產業發展讀書筆記

1. 讀書筆記的範文

讀書筆記
《童年》
高爾基
作者介紹：
馬克西姆•高爾基（1868-1936）生於俄國中部的尼日尼•諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。十六歲時，他隻身來到喀山，進入了「社會大學」，在與命運的爭斗中它深入俄國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經驗。
1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》。《母親》真實地反映了20世紀初俄國風起雲涌的工人運動，表現了俄國工人階級從自發走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本「非常及時的書」。十月革命後，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
內容介紹：
高爾基的自傳體三部曲最初發表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術珍品，是作者根據自己親身的生活經歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。
經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
「唉，你們這些人啊……！」他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什麼。「人啊……」的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。

2. 《發展與發達 解讀中國現實國情》讀書筆記1500字

老人讀書筆記
今年夏天，我讀了美國著名作家海明威的小說「老人與海」。我真的很佩服小說漁民的意志，他讓我知道一個人要有毅力，才能成功。

小說描繪了一個近60歲的漁民，在一個單一的海上垂釣，釣到了一條大魚，卻拉不起來。漁夫與魚打交道後幾天，才發現這是一艘漁船比自己大馬林魚的數倍，明知很難取勝，但不要放棄。因為魚的大馬林魚傷口的氣味後，帶領幾組鯊魚搶食，但老人仍不願放棄，最終突出重圍，魚回到了漁港，讓其他漁民驚嘆。

當我讀到「漁夫心想：這里太靠近海岸，可能會有更大的魚越遠......」，我真的很佩服老漁翁，因為他認為如果已經擊出了一些魚，但他並沒有沾沾自喜，而是向著更大的目標。看看我們，平時遇到什麼困難，我們都受到傷害。我們是祖國的未來，應該像老頭的野心，追求更好的，更大的目標。

當我讀到「大馬林魚開始圍著小漁船迅速游動，電纜纏繞在桅桿上，老人右手持叉，此刻卻是露出水面，盡全力把它對心臟，聽說魚的生命哀鳴結束了，它靜靜地浮在水面上......「，我的心臟就像一塊大石頭落了地。我對老人有沒有恐懼，執著，雖然讓對手都非常強非常欽佩，但他沒有退縮，而是迎難而上。正是這種精神，因為，漁民已經獲得了在這生戰的勝利。我們必須學會在生活的漁民精神，做事不怕困難，才能取得成功。

在一組鯊魚讀取所有的大魚聞到血腥味，競游搶奪老人只是抽筋的左手，他只能用右手，用木棒，捕旗魚的口等，可用於自衛武器攻擊，並最終擺脫這些鯊魚。但大魚肉已經被吃了一半，而老年人也幽默地批評了他的左手，「工作的時候是在休息，」當我還印象深刻樂觀的老精神。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度對待，不能斤斤計較。

最後，小說看到一個漁夫在一個少年的措施有18英尺長，足有一大馬林魚，再次說明了巨大的魚，漁夫解釋克服了巨大的困難，在平凡的。

慶祝新老漁翁的角奮力牛市的精神，我們應該喜歡他，不能滿足於現狀，應該是有動機做任何事情要執著，對困難所遇到的困難，絕不能半途而廢。只有這樣，才能取得更大的成功和勝利。

讀「南京大屠殺」感覺

南京大屠殺 - 一個令人不寒而慄的事，使中國人;南京大屠殺 - 一個中國人民心中永遠揮之不去的陰影;南京大屠殺 - 一個令人震驚的名稱;南京大屠殺 - 南京成為地球上那麼真正的罪魁禍首地獄;南京大屠殺 - 一個永恆的豐碑啟熾;人類生活的--300,000中國南京大屠殺結束;南京大屠殺 - 「國窮民窮狗欺」的有力見證。 1937年12月13日，一個可怕的身影 - 南京大屠殺南京充滿每一個角落。日本 - 非人的軍隊在南京進行了長達六周的血腥屠殺。他們利用各種非人道手段殺中國人。前繁華的南京城屍堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞，中國人的屍體隨處可見，頓時，南京城已經成為了人間地獄，魔鬼的天堂，日本軍隊在中國，留在在最殘酷的南京在人類歷史上最恥辱的一頁。日本現在更可恨的是這樣一個事實清楚的證據表明，士兵和平民在美化時被殺，並開玩笑說，這是對日本的信用，光宗耀祖的事情！現在，中國強大了，在世界上也有一定的地位。我們這一代人是中國的希望，中國的支柱的未來！現在，我們要學習掌握科學文化知識，用知識，台灣「大吊車」，將被要求向中國輝煌的明天！為什麼中國這么弱？為什麼任何對她留下無法治癒的傷疤瘋狗嗎？我不知道，但我知道，只有知識可以洗去啟熾歲。

「駱駝祥子」是老舍的代表作，最優秀的現代文學作品的歷史之一。

工作在舊中國北平背景，描述了人力車夫祥子的人墮落為「野獸」的悲劇，表達了作者的最低社會工作者患關懷和同情的命運斗爭，歌頌了勤勞祥子，簡單，善良，良好的品質向上揭示了祥子的悲劇命運的原因。

祥子工作圍繞汽車經歷了跌宕的情節發展的中心線索的起伏，以廣招對生活的城市貧困地區，由祥子和土匪，和偵探，與車廠老闆，與虎女孩之間的關系的所有方面，與同齡人等，塗風暴的畫面，社會生活的黑暗恐怖的畫面，從社會，心理，文化等方面顯示了祥子從充滿希望，努力奮斗，直到精神崩潰，倒下的悲慘生活。祥子本來是一個健壯的青年農民，誠實善良，勤勞朴實，寧靜，淡泊更強，但經過三起三落挫折的打擊，他的理想終於破滅了，扭曲的性格，墮落成一個沒有靈魂的行屍走肉。祥子的悲劇反映了文明和文化的無知的城市畸形疾病帶給人類的身體，精神雙重傷害，城市文明和人類疾病的研究相結合的藝術和批判性思維的關系。

作品與現實，簡單明了的語言，認真的創作方法，而不是華而不實的幽默過去的失敗。作品有大量的敘述，心理描寫抒情片段討論，述說著痛苦的祥子凝成血與淚的聲音，無論是進球的性格，同時也表達了對愛的熱增強藝術感染力作品的感受。北京濃郁的地方色彩，從語言和環境，風俗習慣，顯示了作者的成熟和迷人的藝術風格。

這是關於北京老城區的生活場景中一個悲傷的故事。祥子來自農村，在一個這樣或那樣的租用人力車，後來他決定買一輛車拉自己做一個獨立工作者。在他的鼎盛時期，正當生命的黃金時代;另一個勤勞的工作，不惜動用一切力量來實現這一目標。在大力鼓勵和支持的信心，經過三年的努力，他用自己的鮮血和汗水換來了一輛黃包車。但時間不長，軍閥亂兵搶走了他的車;那麼反動的政府和欺詐偵探去他微薄的積蓄，碩士間諜跟蹤也讓他避免失去一個相對穩定的工作;虎妞對他那種推脫不開的「愛」，給自己的身體和心靈帶來的痛苦。面對另一個打擊這一塊，他做了一個斗爭，仍然固執地想要更大的努力來實現自己的生活夢想的願望。但一切都是徒勞：與虎妞的積蓄買了一輛車，並很快就賣食品虎妞葬禮。這個願望他的，「像幽靈一樣，時刻把握性不強，但閑置的硬碟被那些委屈」;幾經周折，在未來，終於徹底破滅。他最喜歡的小福子的自殺，吹熄希望最後花火花的心，他失去了所有的乞討和對生活的信心，從好強，成為自甘墮落的動機：讓良性祥子，是生命壓垮盤。這一悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個普通駕駛者的形象鮮明的人物，他的身上有著勞動人民的許多優良品質。他的朴實善良，熱愛勞動，生活中一般有一個駱駝積極和頑強的精神。他似乎能夠忍受所有常見的委屈，但他的性格也有承擔能力的要求。他辭職的憤怒青年的房子，四車廠老闆劉復仇的情緒，就可以說明這一點;他一向強大而奮斗，這也是焦慮的卑微的社會地位的表現。他不聽高利貸高媽媽的話，不要貪圖劉64輛，那麼就不要聽虎妞的小企業，都認為他想，「有自己的車就有了一切」，並不想爬上去，車主剝削別人的時候;但他的夢想是自己的勞動來獲得一種獨立的生活。這是一個個體戶，雖然卑微，但它是生活的合法願望。描述了他在曹宅偵探工作被撞倒難以保存為自己的未來儲蓄，但它是最關心的傭金曹操，曹操，因為他似乎是一個很好的人;還介紹了他的馬和小馬祖孫兩代的關注，顯示出他的善良和正直。他為什麼能夠引起讀者的強烈的悲劇表示同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇的原因，這些性格特點也起到了不可磨滅的作用。像這樣的節儉，更堅強的人最後終於成為首要的「眼中釘」，走上墮落的道路上，特別明顯暴露了人們心中的邪惡不合理的社會侵蝕。

這個故事是一個悲劇，悲劇徹底。不斷勤奮執著，人都有自己的目標，最終成為社會的垃圾。原祥子善良淳樸，正直，誠實，生命就像一般的積極和堅韌的駱駝。人在做周圍的一天和尚，敲一天鍾，而祥子並不自滿，他為了更好的生活和工作，奮斗，他寧願承擔巨大的風險，以賺取多一點的錢實現自己想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但即便如此，它最終並沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這就是現實，殘酷，悲傷，無奈。理想和現實總是充滿了矛盾，他們往往不能調和，但他們還不存在。社會是現實的，它不會是理想的人去改變，也不會是完美的。人們不斷奮斗為自己的理想，最終無法真正獲得成功。祥子一樣，他試圖，是為了尋求更好的生活，但結果是，太慘了。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到很無奈，但也感到敬佩，我很佩服他的前公司，他的動機。然而，他最終沒能戰勝自己，不能克服的社會，最終敗下陣來。也許是因為社會，是個人因素，也許是極度黑暗。在任何情況下，大多數的人至少具有可改變的環境中發揮著至關重要的作用。如果當時的社會秩序好，祥子也許能實現他的理想，也許就不會變成僵屍。人離不開社會，這也決定了人，如果你不能面對現實與理想，他們與社區的關系，很可能會失去原來的自我。

人都在思考的動物，應該有自己的理想和目標。但要因人而異，各不相同在不同的社會。如果你不能總是達到預期，那麼就可能變成「祥子」墮落，腐朽，生活的厭惡。畢竟，誰能夠持之以恆的少數一生。追求本身就是變化的一個持續的過程，但這個過程會很復雜，人很容易迷失自己，迷失了自我迷失，甚至脫落。

工程本生寫道：「苦人懶惰的努力和關閉的自然結果，空氣，苦人的出場刺含有一些公理」說：「從獸在他自己的人提拔出來，但現在人們還帶動自己的善待動物去祥子仍然是這個城市的文化，而是變成了野獸的不是他自己的錯。」老舍開始從這樣的理解，有了最深切的同情，被侮辱與被損害的人，寫了這個悲劇。這使得這部作品具有激憤投訴實力和強大的批判精神，深深地烙在了讀者的心臟。

看完這本書後，我祥子的評價是：祥子是一個經不住生活的考驗，人失去了生命。常言道：。 「慢慢走的道路兮，吾將上下而搜索」為什麼他不會尋求新的出路，而成為社會的人渣，敗類？他為什麼這樣做生活的主人，自我追求的生活嗎？我覺得他很害怕，因為他是農民出身，他不能一次又一次站在人生對他的打擊，他放棄了。所以這本書的人物總是導致的原因後果啊衰落！

什麼明天會發生什麼？我不知道。現在，我們唯一能做的事情就是把握今天。

3. 十八世紀產業革命讀後感，一千字左右，不用太復雜。

《漢譯世界學術名著叢書：十八世紀產業革命》是一部研究十八世紀英國產業革命發生和發展歷史的著作，在法英等國享有盛譽，有經濟史「經典」之說。 著者保爾·芒圖在書中論述了產業革命的背景：產業革命前夕舊有工場手工業的發展，商業的擴張，土地所有制的改變。分析了發明與大企業的關系：紡織工業中機器的最初使用，工廠制的形成，煉鐵業的發展，蒸汽機的出現。著者指出，產業革命的基本特徵就是機器大生產和工廠制的普遍出現。還論述了產業革命帶來的直接的經濟和社會後果。

4. 發展經濟學讀書筆記

發展經濟學讀書筆記

記得我念本科的時候，發展經濟學還是一門比較核心的課程。隨著經濟學學術主流的認知和中國經濟格調的確立，發展經濟學似乎的確是開始消停了。

從學術來看，似乎經驗與試驗下來，是進口替代也不成，出口導向也不成；大推進也不成，非平衡增長也不成；失敗的大多數國家固然不成，而成功的小部分也隨先後爆炸出破綻。於是最後得出一些結論，比如人力資本之較資本，金融之較產業，農業之較工業，市場之較計劃，等等，兩端對立到最後辨證統一，卻不免還是廢話。由而導出路徑多元來，導出制度的人本意義來，就轉向了新制度經濟學去。

後發展經濟學可以用現代方法論來重寫範式，可以用數學技術來精細種植課題，但這並不能給予發展經濟學以新的生命力，因為缺乏政策意義的建設性。中國似乎是從極左矯枉過正到了極右去，既有的發展經濟學成就被置若罔聞，就如同張培剛先生在躍進時代的荒廢。新左的反動缺乏力量，不僅僅是偏激，文化、歷史、政治、法律的影響固然已經為國外前沿所關注，卻仍然未完整且傳遞隔閡於國內的平均知識水準。

譚崇台先生力主新興古典發展經濟學的三階段劃分說，是不以人雲，不執兩分，看清楚了淵源的。進一步說，發展經濟學實際回到了經濟學本原上，不妨將之視為一個大概念，將狹義定義的國家發展命題作為應用，而在理論上將之包容起來貨幣政策、財政政策、貿易政策，制度、技術，生產、分配，乃至社會學、經濟學、政治學的融合與分解。如此解構了發展經濟學，才是真正的顛覆了發展經濟學，也才能確定經濟學在發展問題上的邊界。

此次重讀了一遍發展經濟學的通用教材，得到兩點領悟。首先是進一步理解了相對價格與序數偏好的意義；理解了效用和需求的意願約束與能力約束；理解了起於人、止於人的供給本質和供需的轉化；理解了邊際遞減作為一個自然規律和作為一個現實約束的細分。其次是由將技術和制度對立，意識到了技術被制度誘致，技術是要素組合下的選擇。技術是人和自然的組合，但制度卻不只是人和人的契約。

對於制度概念理解的繼續深入是何其艱深，現在越來越了解汪丁丁的學術路徑，但分工下對生理學、心理學、生物學一難窮盡和動態更新，二難這些學科本身尚未成熟到能與經濟學印證、互助。物理學的不可測、混沌、相對論，似乎是蘊涵了經濟與發展的核心，但這就抹殺了意義，除非定義意義只在於解釋。當然或許如何科學與非科學都是只是解釋。說法而已。那麼看來，唯一能做一下的，還只是運用經濟學去切入基因糧食種植之類的冷門罷了。

5. 《發展與發達 解讀中國現實國情》讀書筆記1500

隨著中國經濟的快速發展，中國已成為經濟總量位居世界第二的大型經濟體。特別是在國際金融危機爆發後的幾年中，中國經濟對世界經濟增量的貢獻超過美國，成為世界經濟的主要增長引擎。中國經濟發展取得的成就更加引起世人關注。但是，作為一個擁有13．5億人口、960萬平方公里國土的大國，中國的發展又是不均衡的，這無疑使得人們特別是國外朋友全面了解和認識中國的難度加大。《解讀中國·發展與發達：解讀中國現實國情》的目的就在於通過多個方面的介紹及國際對比和深入分析，讓國內外朋友對中國國情有更加全面准確的認識。

6. 中國電子商務發展歷史的讀書筆記2000字左右

電子商務是以信息網路技術為手段，以商品交換為中心的商務活動；也可理解為在互聯網（Internet）、企業內部網（Intranet）和增值網（VAN，Value Added Network）上以電子交易方式進行交易活動和相關服務的活動，是傳統商業活動各環節的電子化、網路化、信息化。
電子商務通常是指在全球各地廣泛的商業貿易活動中，在網際網路開放的網路環境下，基於瀏覽器/伺服器應用方式，買賣雙方不謀面地進行各種商貿活動，實現消費者的網上購物、商戶之間的網上交易和在線電子支付以及各種商務活動、交易活動、金融活動和相關的綜合服務活動的一種新型的商業運營模式。各國政府、學者、企業界人士根據自己所處的地位和對電子商務參與的角度和程度的不同，給出了許多不同的定義。電子商務分為：ABC、B2B、B2C、C2C、B2M、M2C、B2A（即B2G）、C2A（即C2G）、O2O 等。
同時網路營銷也是電子商務的一種產物，而且對於網路營銷來說，在做之前要先做好網路營銷方案，那樣才有便於計劃的實施。
電子商務是利用微電腦技術和網路通訊技術進行的商務活動。各國政府、學者、企業界人士根據自己所處的地位和對電子商務參與的角度和程度的不同，給出了許多不同的定義。但是，電子商務不等同於商務電子化。
電子商務即使在各國或不同的領域有不同的定義，但其關鍵依然是依靠著電子設備和網路技術進行的商業模式，隨著電子商務的高速發展，它已不僅僅包括其購物的主要內涵，還應包括了物流配送等附帶服務。電子商務包括電子貨幣交換、供應鏈管理、電子交易市場、網路營銷、在線事務處理、電子數據交換（EDI）、存貨管理和自動數據收集系統。在此過程中，利用到的信息技術包括：互聯網、外聯網、電子郵件、資料庫、電子目錄和行動電話。
首先將電子商務劃分為廣義和狹義的電子商務。廣義的電子商務定義為，使用各種電子工具從事商務活動；狹義電子商務定義為，主要利用 Internet從事商務或活動。無論是廣義的還是狹義的電子商務的概念，電子商務都涵蓋了兩個方面：一是離不開互聯網這個平台，沒有了網路，就稱不上為電子商務；二是通過互聯網完成的是一種商務活動。
狹義上講，電子商務（Electronic Commerce，簡稱 EC）是指：通過使用互聯網等電子工具（這些工具包括電報、電話、廣播、電視、傳真、計算機、計算機網路、移動通信等）在全球范圍內進行的商務貿易活動。是以計算機網路為基礎所進行的各種商務活動，包括商品和服務的提供者、廣告商、消費者、中介商等有關各方行為的總和。人們一般理解的電子商務是指狹義上的電子商務。
廣義上講，電子商務一詞源自於Electronic Business，就是通過電子手段進行的商業事務活動。通過使用互聯網等電子工具，使公司內部、供應商、客戶和合作夥伴之間，利用電子業務共享信息，實現企業間業務流程的電子化，配合企業內部的電子化生產管理系統，提高企業的生產、庫存、流通和資金等各個環節的效率。
聯合國國際貿易程序簡化工作組對電子商務的定義是：採用電子形式開展商務活動，它包括在供應商、客戶、政府及其他參與方之間通過任何電子工具。如EDI、Web技術、電子郵件等共享非結構化商務信息，並管理和完成在商務活動、管理活動和消費活動中的各種交易。
電子商務是利用計算機技術、網路技術和遠程通信技術，實現電子化、數字化和網路化，商務化的整個商務過程。
電子商務是以商務活動為主體，以計算機網路為基礎，以電子化方式為手段，在法律許可范圍內所進行的商務活動交易過程。
電子商務是運用數字信息技術，對企業的各項活動進行持續優化的過程。
Commerce (E-Commerce) 的概念，到了1997年，該公司又提出了 Electronic Business (E-Business) 的概念。E-Commerce 集中於電子交易，強調企業與外部的交易與合作，而 E-Business 則把涵蓋范圍擴大了很多。廣義上指使用各種電子工具從事商務或活動。狹義上指利用 Internet 從事商務的活動。

7. 讀書筆記4篇

這些都是我原創的，太多了不好弄成你的標准格式，你就湊合著，好吧~

[原創] 老舍作品讀後感
熟悉階段
起初我對老舍先生的作品不比對魯迅、曹禺、巴金的更感興趣。我讀的第一部先生的作品是短篇小說《月牙兒》，不能說沒有感觸，但是在日記里連名字都沒有提，而張愛玲《金鎖記》倒留下了讀後感。現在想來，可能是小說中的壓抑和絕望色彩太濃，讓我實在寫不下去的緣故吧。
《我這一輩子》
因為先前看了電視劇，就讀了老舍先生著中篇小說《我這一輩子》，主人公的坎坷遭遇，對黑暗社會的迷惑與懷疑，對現實屢屢妥協又屢屢碰壁，無不帶給人一種辛酸之感，
而電視劇與原著相比，不僅增加了許多原著所沒有的人物（如瑞姑娘、趙二、鳳英等等）和情節，而且把時間跨度向後又延長了十餘年，將原有人物黑子（即劉方子）、福海（即順子）、馮先生（即吳仟南）的命運和性格也進行了推想和加工。但是這樣一來，主人公的形象就不像原著那麼豐滿了。
另外，在情節上將北京兵變改成張勛復辟時的搶劫行為，而且將市民的趁火打劫刪去，顯然是迴避了原著深刻而尖銳的思想內涵。至於為什麼要把主人公兒子的名字改成主人公自己的名字，更令我大為不解.

《貓城記》
因為天熱，前後經過22天才讀完了《貓城記》。小說作於1932年，通過主人公「我」在火星上的奇遇，用寓言式的手法描寫了一個行將滅亡的古老貓國，藉以影射舊中國的腐朽、墮落、愚昧、自私、勇於窩里斗……
貓國的官僚愚昧、人民麻木、軍隊不守紀律而強橫、學生游盪惹事。居民不喜歡吃飯，專以一種叫「迷葉」的毒品為糧，時時處於醉生夢死的狀態。對於外國人，貓國人既順從又倚恃；敵人入侵，不願反抗，卻在滅亡之際還要自相殘殺。個別清醒者如小蠍、大鷹的舉動沒能挽救亡國滅種的命運，最後或
絕望 自殺或自我犧牲。
作者由於對社會主義的不理解，用同樣誇張的手法，對貓國人實行的「大家夫司基」，對「馬祖大仙」的頂禮膜拜，進行了諷刺和抨擊。但我認為：作者並非是在否定社會主義，而只是對蘇聯的社會主義某些方面有所不滿，江青根本不可能理解這種超越時代的看法，所以作者的悲慘結局就無法避免了（這正是我讀《貓城記》的原因）。
盡管這本書後來連老舍先生本人都不喜歡了，但由於它形式上的有趣，以及批判的尖銳（盡管方向上有誤），後來仍然成為我最喜歡的國內現代文學作品。

《駱駝祥子》(讀後備忘)
用了八天時間，讀完了「語文新課標必讀叢書」的《老舍小說選》中的《駱駝祥子》，又用兩天重讀了短篇小說《月牙兒》。這里只談前者。
小說通過做洋車夫的祥子「三起三落」的買車經歷，在殘酷現實面前理想抱負的逐漸破滅，從一個指望通過個人奮斗過上好日子的下層社會青年墮落成一個懶漢和流氓的全過程，折射出舊北平以至於舊中國的社會風貌。
對於祥子的善良、自信而略有些自私，往吃、喝、嫖、賭、耍滑頭、詐騙、告密的轉化；虎妞的庸俗懶惰，以及對祥子生活的消極影響；小福子坎坷悲慘的命運；曹先生對平民的寬容體諒，小說都有傳神的刻畫。至於精明熱心的高媽（曹家的女僕），為生存苦苦掙扎的老車夫老馬、陰狠貪婪的孫偵探、妖淫的夏太太等次要人物，雖然著墨不多，都令人過目不忘。
小說用北京方言寫作，有些詞語還是我不曾聽說的，地方色彩很濃，促使我購買收藏。人物心理描寫也比較精彩。
不知是有意還是無意，這本《老舍小說選》收入的《駱駝祥子》和《月牙兒》恰好表現了一個小夥子和一個姑娘在舊時代從追求理想到走向墮落的過程，而作為女性的《月牙兒》主人公命運更加悲慘。

《茶館》第三幕
讀完《地球的紅飄帶》的同一天還讀完了老舍作三幕話劇《茶館》的第三幕。姐姐上高中時在課本上讀了第二幕，1997年又在老張書記家借閱了第一幕，前後十幾年才讀完了全劇。
第三幕除了國民政府接收人員指良為「逆」，特務密探橫行施暴，出賣民族資本家產業之外，小劉麻子和小唐鐵嘴的賣淫業「托拉斯」，龐四奶奶（龐太監的四侄媳）借「三皇道」登上「皇後」寶座的臆想，印象最深，比當今社會的
「百丑圖」 更加「絢麗」，以事實有力地反駁了為國民政府作辯解的言論。

《老舍短篇小說集》(讀後備忘)
在昨天，《老舍短篇小說集》電子書成為我今年讀完的第一本書。書中除《我這一輩子》外，均未接觸過。其中除《「火」車》、《兔》、《東西》批判舊時代的專橫霸道、弱肉強食、媚外求榮之外，其餘《殺狗》、《一封家信》、《浴奴》等六篇則描寫抗戰時期，歌頌普通群眾的英勇不屈，批判普通人中的自私、懦弱、孤芳自賞習氣。

深入階段

2008年春天，被《老舍評傳》勾起了興趣，萌發了讀老舍其餘一些作品的念頭。第三年的春節前夕，開始了預定的「老舍作品閱讀年」。

《離婚》
用12天讀完了老舍的一部較早期的長篇小說《離婚》。通過幾個科員鬧離婚又不了了之的經過，從一個側面反映了三十年代的社會風貌，批判了知識分子尤其是老李的懦弱和顧慮。
老李誠然是對黑暗社會不滿，而有時也能作出勇敢的舉動，與渾渾噩噩甚至同流合污的老吳、邱先生等人不同。然而他畢竟不敢和黑暗社會、庸俗生活決裂，最後只能採取逃避的方式，而依他的軟弱，逃避也未必能夠堅持，然而這也不能讓老李負全責，他人對現實的屢屢妥協，讓他看不到生活的希望。
張大哥夫婦是完全習慣於甚至喜歡這種黑暗的，他們的樂於助人已經接近於為非作歹了。但是殘暴的統治仍然使他們面臨了飛來橫禍，由於丁二爺平生頭一遭的英勇行為才得以解脫（他們卻蒙在鼓裡）。
小趙則不止是同流合污，更是黑暗的幫凶，集促狹、狹隘、虛偽、陰毒於一身，幸好最後被丁二爺掐死，沒有造出更大的禍害。
老舍還以可敬的膽量，影射了國民黨的特務機關，那個小趙似乎也是其中一分子。
小說對人物，即使是次要人物的心理感受和變化描寫很生動，而又不失北平的地方特色。尤其是對小趙的描寫，在充分暴露了他的丑惡內心之後，也袒露了他對誘騙不諳世事的張秀真（張大哥的女兒）的於心不忍及動了真情，表現人性的復雜很是到位。

《四世同堂》
我曾兩次看過1985版的《四世同堂》改編電視劇，遺憾的是都沒有看完整。讀了原著，不僅看到了日寇的屠殺、虐待、盤剝，還看到了愛國志士和普通百姓不同形式的反抗。除了對北平風俗人情，物產飲食的描繪，對侵略者心態和策略的剖析之外，還對佔領之下北平百姓的麻木和軟弱進行了批判，這讓我看到了魯迅的影子。
在敵人任意的淫威之下，祁老人的逆來順受、只求平安起了短暫的作用後，終究被連續的打擊敲得粉碎；祁天佑的老實本分，錢默吟老詩人的沉浸詩歌不問世事，小文夫婦的只顧個人小天地而又沒有任何招災惹禍的根由，都沒有能避免他們個人或家庭的毀滅。到了最難以忍受的時日，盡管在面臨飢餓的威脅下，也沒有發生集體的反抗，但錢默吟作為一介文人，傷身破家之後堅定地走上了甚至要扔出手榴彈的斗爭之路；為了家庭一貫忍受退避的祁瑞宣在太平洋上的戰火燒掉他最後一份工作之後，也投入了地下宣傳工作。劉師傅的出走，常二爺兒子大牛兒的報仇，李四爺對日本憲兵的還擊，說明了普通百姓中不乏反抗的火星。就連一生處世冷漠的小文在妻子被無故殺害之後，也做出了唯一一件英勇的舉動——砸碎了行凶日本軍官的腦袋。
老舍確實很會說故事。初讀時，我剛對日常生活的漫長描繪感到一點疲乏，就看到了由於漢奸冠曉荷的告密，錢默吟老人被日軍捕去，錢家長子和錢太太相繼慘死。錢家喪事剛了，錢老人意外地帶著累累傷痕撲倒在家門前……金二爺陪著錢老人闖進正打麻將的冠家，出手教訓冠曉荷、大赤包夫婦，在長久的悲憤之後第一次讓我感到痛快。讓我更痛快的是書中的漢奸幾乎都沒有落個好下場，這糾正了我由電視劇得到的一個錯誤印象：強橫威風有如西太後的的大赤包最後死在日軍的獄中。盡管死得非常慘，也不能引起我絲毫的同情。獻媚邀寵不遺餘力，卻又缺少作惡的膽量的冠曉荷，與自私自利，庸俗得讓人生厭的祁瑞豐同樣死在自己主子手裡，同樣到死都不知道自己錯在哪裡，可恨之餘又可悲。與大赤包同樣狠毒，卻只有在保證安全時才敢於害人的藍東陽，最後在日本死於原子彈爆炸。這個爬蟲除了可鄙只有可笑了。只有
被自己昔日男友祁瑞全結果 的冠招弟，才讓我能有一點憐惜，因為她所以墮落成特務，主要是受家庭的熏陶，而又有嬌美的外表。
再說深一點的感受：其一是老舍一貫的北京地方特色並沒有阻礙深邃的思想和遼遠的視野。
其二是「蘆笛」的 無聊阿彭
版主說老舍「善於表現人性」，確實如此，但這與「人性化」不同。冠曉荷和大赤包有時也有點「人性」，但那是建立在自私的基礎上的。例如冠曉荷難忘恩愛，不顧大赤包發威也去給尤桐芳收屍，可是對小妾的感情還是抵擋不住對野墳場的恐懼。這點「人性」的火星也照不亮黑惡的心靈。

《趙子曰》
用5天讀完了老舍最早的一部成功的小說《趙子曰》（作於1926年），敘述20年代一群大學生不同的精神風貌。最突出的當然是那位既庸俗無聊又欺軟怕硬，顯示自己不畏強權的趙子曰。他敢於挑頭組織學生大鬧學校，捆打校長，卻不敢搭救被退職奉軍軍官逼做流氓的同鄉譚玉娥——也是因見對方不像酒後初見時那麼漂亮，以致怕軍官報復（資助了譚玉娥一點錢）丟下家庭教師的差事逃之夭夭。他和武端、莫大年一直懷疑李景純與他們同樣，一心爭風吃醋，直到看到王女士給李景純的信，才知道冤枉了已不在人世的同學。
李景純是一位可敬的有為青年。屢屢勸告趙子曰做點於國家社會有益的事，不要混日子。他不主張使用暴力，但為了為民除害，也為了救王女士和張教授，決意刺殺軍閥賀司令，不幸失敗被捕。在生命的最後時段，他還繼續激勵趙子曰等人，終於促使他們洗心革面。
那個卑劣無恥、成為一切禍患的根源的惡少歐陽天風，我不想多說了。
老舍的幽默風格，尤其在人物細微的動作中體現出來，而這又充實了人物的性格。
另外，小說中寫到學生因不滿考試大鬧學校時，割下老庶務員的耳朵釘在門框上，聯想到《貓城記》中貓國學生切割校長身體的描寫，看來那並不完全出於幻想……

《火葬》
用和《趙子曰》同樣的天數，讀完了老舍在抗戰期間寫的一部直接描寫戰爭的小說《火葬》。
我是在《老舍評傳》中知道這部據說不成功的作品的，因此對它產生了興趣。但是讀過之後，卻說不出它有多麼差，也許是我的鑒賞力差勁吧。固然老舍對便衣隊石隊長這樣的抗日軍人的描寫是比較膚淺的，也沒有將他作為主人公表現。另外對便衣隊開始攻城時結果田麻子和日本憲兵的描寫，有些戲劇化色彩。但除此之外，對人物的刻畫，尤其是對王舉人為求保命屈身降敵，兩頭敷衍，並不顯得平庸。這個人物讓我想起了《四世同堂》中的牛教授，而牛教授只不過是個沒有出場的次要人物罷了。其他像夢蓮（王舉人之女）從嬌小姐到女戰士轉變的內心根源，石隊長的智勇雙全和慷慨赴死，劉二狗把漢奸做到底的愚蠢和虛榮（有點像藍東陽），都是栩栩如生。還有田麻子雖為虎作倀又不願把壞事做絕的心理——這確是體現了「人性化」的思想，但還在合理范圍之內。小說雖短，對日寇和漢奸的殘暴，表現的力度也不弱於《四世同堂》。
可見文豪的作品，即便是「劣作」，也是我難以企及的。

《神拳》
因為閱讀器電量不足，好像上天開玩笑似的又是一個5天才讀完了老舍在建國後一部較有名的劇作《神拳》。至此，「老舍作品閱讀年」宣告結束。
該劇通過義和團運動期間，直隸（今河北）某縣高永義、高大嫂為首的一支農民義和團隊伍從醞釀 發動
到參與保衛北京城的過程，小中見大地表現出整個義和團的發展過程，對於義和團爆發的原因，作者用簡潔的對話交待出了北方大旱和洋貨傾銷，在第四幕里又用同樣方式表現了清廷對東交民巷（使館區）「明攻暗保」的招數。爆發的又一原因——民教矛盾，作者則以夜貓子的橫蠻猖狂，映襯出其入教的哥哥、惡霸張飛龍的丑惡而加以表現。
其他如以孫知縣、明大人反映清廷官吏的腳踏兩只船和兔子膽作風，以喬神甫反映侵略者的偽善和陰險，就不算多麼出色了。
在對義和團的同情與歌頌基調之外，作者對他們的愚昧迷信有所表現，但刻意淡化；雖然寫了富家子弟田富貴的投機自保、渾水摸魚，但沒有觸及貧民中敗類的濫殺行徑——這就是義和團受人指責的重要原因。這些不足都出於時代的限制，不是作者能力的問題。在大氣候中文豪也無法寫出深刻的作品。

老舍作品經典(上下卷) 讀後感
拿到手中的是中國廣播出版社的《老舍作品經典(上下卷) 》，是從卓越網上購買的，原價65元，卓越上的價格是59.6元，相當於是88折。老實說比較其他書，折扣並不是很大的幅度。但是書是很好的書，厚厚的兩冊，700多頁，很重實的感覺，包裝不算是豪華，但是和老舍先生的作品風格相配。
不知道為什麼這書在卓越上介紹時寫的是「作者:舒乙 」，照 我看這是不合適的吧？我知道這個「作者:舒乙 」其實是老舍先生的兒子，不過他畢竟不是寫出這些好作品的真正作者啊？其實應當是編者就比較正確了。而書的封面上也確鑿地印著「 舒乙 編」，卓越為什麼會犯這樣的錯誤呢？有點讓人費解，也是不應當發生的情況。
老舍先生的才華是無可非議的。確實是大作家，平民風格與天生幽默，自居一家獨具一格。建議重點閱讀一下最前面的「代前言」，極其精練准確，先讀了這個代前言，就可以更好地閱讀和理解老舍先生的文章了。不知道這個精彩的「代前言」是誰寫的？據我想不會是他的兒子舒乙 ，因為那個口氣不像，應當是一個比較有份量的大家的手筆。開篇就總結了老舍先生的五個最重要的特點，而這五點「是了解他，懂得他的五把鑰匙。」
我喜歡《貓城記》，稍微有一點歷史知識的人看了都會知道，老舍先生是說的民國這前後幾十年的舊中國的國情，只是假借一個所謂的「貓國」奇遇，真正的意味是不言自明的。老舍先生和魯迅先生一樣，深愛自己的祖國和人民，看到國家遭受侵略人民慘
被壓迫，心中是十分痙的，而他們所能做的，只能是用自己的一支筆，去批判社會批判黑暗，希望能夠有一個真正帶領中國人民的領導群體，挽救瀕於滅亡的中國和中華民族。在老舍先生創作這些小說的時候，多是在30年代左右，那個時候還沒有共產黨的強大影響，所以總的來看，那個時候老舍先生還是悲觀多過樂觀的。在《貓城記》的最後，他寫了自私自利還好內斗的貓國人在外來侵略者的打擊下全部滅絕的慘狀，他寫道「要形容一切我所看見的，我的眼睛哭瞎了；」，而滅亡貓國的「矮人們」，照我想來，當是指日本無疑了。不能不佩服老舍先生的深遠眼光，他早看出來，中國人不會滅亡在外國人手下，只會因為內斗自私而自絕，而日本永遠不會是我們的朋友，他們永遠不會放棄滅亡中國的妄想！這是多麼深刻的洞見！可是我們現在也仍然無法放下老舍先生的擔憂，因為我們的心仍然不齊，仍然有許多人甘願當小日本的奴才，以做鬼子的漢奸為榮，這是多麼可怕的事實，然而這又是千真萬確的，中國的許多事其實就是壞在了漢奸的手上，而漢奸永遠層出不窮，真是令人絕望！
《上任》是一個小短篇，十足的幽默，看了讓人發笑。《正紅旗下》感覺和《小人物自述》是差不多的，都是老舍先生帶自傳體的小說，只是可惜沒有寫完，尤其是《正紅旗下》，剛剛開了個頭，精彩的好戲才要開演，竟然搞成了絕唱！唉，可惜可嘆！如果不是文化大革命，老舍先生不知道要有多少精彩的作品再創作出來！不過以他的性格看來，是「士可殺不可辱」的典型，所以文化大革命一來，他就是不死，怕是也不會多寫一個字了吧？唉，時代的悲劇戕害了多少真正的大家呀！

讀《北京的春節》有感
剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預習下學期的內容，心裡很不高興，快春節了，並且剛考完，不讓人家休息一下，太「法西斯」了。
機械的翻著書本，想到春節，居然就看到有一篇《北京的春節》，不想被吸引住了。
原來的春節多熱鬧啊。照這個日子計算，現在也該為春節准備了。過去北京的春節從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的充分准備。
可現在呢？沒有一點節日氣氛，而且還不許玩，唉。現在人們過年的方式和習慣一點都已經找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒吃過，過去過年吃的，應該很好吃吧，可沒有了。現在我吃的是漢堡、薯條、可樂，當然，味道也不錯。
真想回到過去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過去春節可要放一個月啊！

讀《北京的春節》有感
老舍先生認為元宵節是新年的高潮「除夕是熱鬧的，可是沒有月光：元宵節呢，恰好是明月當空」這當然不能成為理由。老舍先生最在意元宵節恐怕就是元宵節的燈會了，也有焰火。
我認為還是除夕和正月初一最美！不說現在還未到元宵節工人就要返崗工作，學生就要返校上課，實在有煞風景。況且中國南北方，東西部傳統和文化是有一些差異的，對元宵節的重視程度也不一樣。甚至有些地方已趨於淡薄。而除夕就不同了，舉國歡慶，大江南北，長城內外，五湖四海，全球華人到處歡歌笑語——辭舊迎新嘛！
在中國的詞語里恐怕沒有比「除夕」更甜更美的詞了！甜在哪美在哪？恐怕就是詞條後面的舉國同慶，合家團聚，萬家燈火了！
而「正月」呢？「正月初一」也是開心和快樂的——新的一年又開始了，雖然總不明白為什麼這一天總是歡天喜地的，但既然高興既然滿足那就成了，也不去想那麼多。
現在有了「五一」「十一」這些黃金周，加之平時休假時間長了，有更多休閑方式可供選擇，「年」的情結便淡了下來，但不管如何「年」已深深紮根中國人心底，是團聚和諧平安親情的符號！
借老舍先生的話來做結：「以前，人們過年是托神鬼的庇佑，現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂的過節~

8. 創業史每一章讀書筆記（精彩語句，閱讀感受 ）

1929年，亦即民國18年，陝北大旱，顆粒無收。冬天，哀鴻遍野，災民黑壓壓地湧向渭河灘。下堡村蛤蟆灘的二茬光棍梁三，收拾得齊整干凈，大步流星地在女性災民群中穿行。梁三年過四十，妻子新喪，大家當然明白他的企圖。

果不其然，梁三將寶娃子母子二人領進了他的草房院。他撫摸著寶娃子的頭，發出了再創家業的豪壯誓言。寶娃至此改姓梁，大號叫梁生寶。梁三是蛤蟆灘上的勤勞農民，其父艱難創業，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。

然而，他命運不濟，牛死妻亡，天災人禍，接踵而來，連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩下個空盪盪的草房院。如今，飢荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，潛藏在心中那不屈不撓的創業希望又升騰了。然而，創業艱難。

梁三苦苦勞動十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉嚨里永遠咳不完的痰。創業的擔子，歷史地落到了生寶的肩上。

梁生寶與郭振山的矛盾沖突核心是誰應該主宰蛤蟆灘社會生活的沉浮，掌握蛤蟆灘人生活的方向盤。他倆的矛盾斗爭在《創業史》的第一部已經展開，只是居於次要地位，到第二部就上升為主要矛盾。

「能人」郭振山在舊社會走街串巷賣瓦罐，有著商人的精明，土改時立了功，外號「轟炸機」。梁生寶與貧雇農互助合作初期，蛤蟆灘很多人私下裡「幾乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出頭領導那樣一個互助組，也許還有點門路。」

在蛤蟆灘人的眼裡，「論辦事能力，郭振山不在鄉支書盧明昌之下」，然而，郭振山這位蛤蟆灘最早的黨員，掛著代表主任的牌子，只想享受代表主任的榮譽，卻不想承擔代表主任為貧雇農生存發展操心的重任。

他把富裕戶郭世富當成自己的榜樣，他給自己制定了五年計劃，按人口平均，土地面積趕上郭世富。高增福互助組缺少畜力，想吸收兩戶中農，托他去做工作，他勸高增福，應該打自個過光景的注意。

梁生寶墊錢為互助組買新稻種，他卻暗中貫徹執行自己的五年計劃，私下裡投資韓萬祥的磚瓦窯，事後還埋怨梁生寶沒有給他留新稻種，忘了他這個入黨介紹人。

梁生寶冒著危險帶領群眾進山割竹子，幫助困難戶度春荒，他卻埋頭改旱地為水田，拚命追趕富裕戶郭世富。此後，梁生寶克服各種困難，在互助組的基礎上成立燈塔社，他就搞假的互助聯組，與梁生寶對抗。

梁生寶搞牲畜合槽，進行互助合作示範，他就殺豬賣肉，顯示互助聯組的優越性，吸引人們的注意力，然而，郭振山雖然聰明過人，卻目光短淺，始終只看眼前，不知放眼未來。他既愛面子，又撈實惠的精明，不可能長久蒙蔽蛤蟆灘的群眾。

梁生寶與郭振山的沖突，表面看來是新舊兩位代表主任的矛盾，實質是對於代表主任職責的理解的沖突，是把「代表主任」看成公共利益的看守者，底層群眾權益的保護者，還是看成撈取個人榮譽的招牌，獲取一己私利的通行證。

梁生寶把自己當成底層群眾的公僕，辦任何事情都以公字當先，為底層群眾的利益著想。郭振山是一個缺乏公共意識，只關心自己利益的人，不想為底層群眾奉獻，單想獲取公僕的榮譽。

到後來，連許家大院最信任他的改霞媽，也對他產生懷疑，才使他認識到，一個普通的莊稼人，只有真心實意為集體謀福利，才能得到底層群眾的信任

經過與郭世富和郭振山兩位「能人」斗爭的洗禮，梁生寶逐漸從蛤蟆灘的社會生活邊緣走向中心，逐步佔領了蛤蟆灘人改造舊世界、開創新歷史的舞台。

雖然舊的生存方式及其代表人物絕不願輕易退出歷史舞台，盡管他們機關算盡，採用各種手段阻止新生力量的成長，然而，這一切反作用力，只能催生新生勢力的代表梁生寶在開拓新生活的道路上愈挫愈勇、不斷壯大。

進一步來說，新生力量的代表，也只有經歷各種艱難打磨，掙脫各種困苦羈絆，才有能力挑得起新事業的大梁。《創業史》共上、下兩部。

(8)產業發展讀書筆記擴展閱讀

《創業史》是中國作家柳青創作的長篇小說。《創業史》以梁生寶互助組的發展為線索，表現了中國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。

作者在《創業史》中使用了典型化的創作方法，他把農業生產化運動，放在中國的歷史長河中去考察，進而寫出歷史演進的趨勢，而非僅僅就合作化去寫合作化。

梁生寶是新人物的代表，作品著重反映了他的成長以及逐漸在蛤蟆灘上發生影響力並掌握話語權的過程和姚世傑、郭世富等以前蛤蟆灘上的能人們逐步喪失影響力和退出權力結構的過程。

《創業史》是中國十七年文學中農村題材的代表作，被譽為「經典性的史詩之作」，具有思想的「深刻性」和矛盾沖突的「尖銳性」。