中國武術文化產業基金

1. 如何看待少林功夫背後的宗教文化產業的發展

少林功夫，本身是宗教護法所用，首先要有實修實證的修行僧團（文僧）存在。回

如今少林寺是以武功聞名於答世，而其所護之文僧團體何在，幾乎已經無人知道了。
所以其背後的宗教文化，已經名不符實了。
見過幾個少林「僧」，一個個牛哄哄的，盤道時幾乎對佛家沒有研究，只是不厭其煩的炫耀武技。

2. 李劍晨的優秀事件

2010年簽約中國文化旅遊獲獎優秀劇目大型民族舞台劇《多彩貴州風》並且擔任主專演之一，李劍晨是國內屈屬指可數長期活躍在舞台上的一位文武雙全的職業演員。多次為國家領導演出，受到國家領導和各級地方省市領導一致好評，外交部長楊潔虒和文化部長蔡武贊譽其為「刀鋒上的舞者」。李劍晨改編整理包裝了一系列民族武術傳統表演項目，為傳統的武術特技表演提升了更高的藝術水準，為中國武術特技表演走向更高層次的舞台做出了傑出貢獻。其獨創的「刀鋒之巔一筆連體空心書法表演」將中國功夫與書法藝術結合為一體形成獨具一格的表演藝術。

3. 我們能為我國文化產業的問題做什麼

當今世界國家之間國力的競爭早已從單純的軍事較量轉向了軟實力的角逐，其中文化軟實力在綜合國力競爭中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭。黨的十七屆六中全會指出，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。要增強中國的文化軟實力，不斷贏得國際話語權，佔領國際輿論制高點，就要認清我們的現狀，按照六中全會提出的指導方針，創造性地落實各項決策部署。
我國文化軟實力不斷提高 但與我國國際地位仍不相稱
主持人：從黨的十七大到前不久召開的十七屆六中全會，都把提高國家文化軟實力作為一項重要任務提出來，怎麼看我們國家文化軟實力的現狀？
嚴昭柱：總的來說，近些年我們國家文化軟實力不斷增強。「十一五」時期，新聞出版業總資產、總產出、總銷售比「十五」時期翻了一番。目前中國已成為世界第三大電影生產國和第一大電視劇生產國。2010年，中國核心文化產品進出口總額143.9億美元，同比增長15.1%，文化逆差有所緩解。這些數據反映了我國文化產業發展成績突出，當然也有利於我們軟實力的增長。從國外反映來看，包括約瑟夫?奈等知名人士也承認中國軟實力在不斷提高。
但另一方面，我們的差距還很大。中國已成為世界第二大經濟體,但文化軟實力建設仍相對滯後，與我國國際地位還不相稱。
一看實效。盡管我們文化產業規模增長很快，但從實效來看，文化逆差依然存在。中國商品出口總量居世界第一,但文化產品所佔比例微乎其微。進口影片仍占據國內市場半壁江山，相比之下,美國電影產量僅佔世界總量的7%,卻占據了世界電影市場90%以上的份額。中美文化軟實力的差距由此可見一斑。
二看人才流向。人才流向可以成為軟實力狀況的重要標識。軟實力增強了，一方面反映在來華留學的學生增加上，另一方面就是我們的留學生回國的也在增多。2009年，在中國610所高校、科研院所和其他教學機構留學的人數共有23.8萬人，與1997年相比增長4.5倍。這個數字反映了隨著我們國家國力的增長，文化軟實力確實增強了。但還不夠，比如馬來西亞目前在整個中國大陸大概有1000多留學生，但比起他們傳統留學目的地新加坡和我國台灣，這些學生仍只是一小部分。從留學生回國情況看，有數據顯示，20多年來中國赴美攻讀理工科博士學位的留學生，獲得學位後九成人留在了美國，而不到一成的人回國。近幾年，回國比例有所提高，但抽樣調查得出的結論是，留在美國的人數仍在60%以上。
三看漢語學習熱和中華文化的傳播。從這方面來看，我們近幾年軟實力增強比較突出。但是也要看到，來華學習的，確實有文化因素，想學習中國文化，但是第一位的原因還是經濟發展，要跟中國做經濟夥伴，好找工作，經濟實用方面的目的很強。
辛鳴：文化之所以被稱為軟實力是與經濟軍事等那些看得見摸得著的硬實力相對而言。但文化看不見摸不著不等於就是「可以任意打扮的小姑娘」，一個社會的文化倘使沒有了指向、沒有了根本、沒有了基石，就只有「軟」而沒「實力」可言了。坦率地講，從軟實力角度分析我們的文化建設現狀並不太讓人樂觀，這表現在三個方面。
第一，面對國際社會，缺乏核心的文化符號。在一次學術交流會上，有外國學者提了一個問題：「代表現代中國的文化符號是什麼？」問題很簡單，但真把我們給問住了。是漢字嗎？中國有漢字，西方還有拉丁文呢。這就好比當我們說一個人不是人的時候，他還厚著臉皮說，誰說我不是人，我也有兩條胳膊兩條腿，我怎麼不是人呢？談文化符號不能降低到拿底線來說事。是「功夫」嗎？確實，國際社會對「功夫」這個中國文化符號還是很認同的，但「功夫」是我們老祖宗創造的，為國際社會所認知主要是李小龍的功勞，從哪一方面看現代中國人都搭不上邊。我們應該反思，現代中國人在文化方面有什麼新發明新創造，現代中國為國際社會提供了什麼樣新的文化觀念。
第二，就中國國內文化發展態勢來看，各種文化激盪沖撞嚴重。伴隨著中國社會的開放轉型，各種各樣的文化紛紛在中國社會粉墨登場:中國文化當仁不讓，西方文化也咄咄逼人；傳統文化重振旗鼓，現代文化也風生水起；革命文化高調亮相，庸俗文化也頗有市場，當然還有一些腐朽文化沉渣泛起。總之世界上有的文化現象在中國社會總能或多或少找到影子。但問題是在一個國度里文化「多」了的時候，也未見得真有文化。不同文化之間的關系如果處理不好，相互之間是會打架的，打起來後的結果甚至還不如本來沒有文化。固然一個社會的文化進步需要融匯各方精華，但是交融之前的沖撞是會很難受的，甚至還很危險，中國今天恰好屬於這個文化沖撞階段。我們打個比方，溫水很好喝，喝起來很舒服，開水加點兒冰塊就變成了溫水，但是如果我們不等它們融合好，就把冰塊跟熱水同時放到嘴裡面，那會是一種什麼樣的感覺？
第三，積極健康進步的先進文化缺位，怪力亂神的偽文化盛行。現代社會什麼最不可缺？文化。現代社會的人們相信文化，也追隨文化，但當真正的文化缺位的時候，一些怪力亂神的東西就會越俎代庖，想方設法打扮成文化來騙人，像鼓吹綠豆包治百病造出了所謂的「食療」文化，故弄玄虛的雕蟲小技包裝成「養生」文化。當這樣一些殘渣大行其道的時候，說明我們的先進文化建設急需加強。
於運全：現在大家對中國的軟實力，各有各的評價，標准也各不相同。總體的共識是現在我們的硬實力不夠硬，軟實力不夠軟，軟硬兩個實力協調也不夠巧。北京師范大學的一個課題組前不久在國內的文化官員和學者中做過一個調查，針對世界12個主要國家文化軟實力進行打分。調查結果顯示，美國的平均得分最高，為88.95分，明顯領先其他國家。中國的平均得分為65.66分，排第9位，並且與排在第10位的澳大利亞相近。而且，官員和學者對我國及其他國家的文化軟實力評價也有一定的差異。因此，提高文化軟實力，首先對自己要有一個准確的定位，要有一套比較科學的評價體系和標准。這樣，很多戰略的制定和執行才有依據。

4. 少林和武當誰厲害點～！

少林VS武當——武俠文化產業之宗師過招

中華武術源遠流長，在歷史的發展過程中，逐漸融入了佛家、道家的養性修身理論，並從道教的各種法術中擷取資源，加以文人豐富的想像，塑造了武俠小說中五花八門、令人嘆為觀止的武學，並由此形成了激動人心的武俠文化。
1982年，電影《少林寺》熱映，《少林寺》是中國武俠電影在中國大陸第一次真正意義上的亮相，它給中國乃至全世界影迷留下了無法磨滅的印象，更重要的是它將中國的武俠電影帶到了世界舞台，並開啟了我國的武俠文化產業先河。在今天來看《少林寺》對我國武俠文化產業的影響貢獻仍是無法復制和難以超越的。

在武俠影視的帶動下，武俠文化與現代傳媒相結合，逐漸形成了多元化的產業形態：武俠圖書的出版與武俠雜志的出版，武俠電影、電視劇、音樂，武俠動畫、漫畫，武俠網路游戲，武術學校和武俠旅遊產業，均已形成相當的規模。僅金庸武俠小說的出版、傳播，就已產生50餘億元的產值，金庸本人的品牌價值更是難以估量；武俠影視劇是我國類型影視劇的主流，從《卧虎藏龍》到《英雄》，再到《少林足球》、《功夫》，武俠影視劇的產值每年都有10餘億元；動畫、漫畫產業剛剛興起，也是大有潛力；除此，武俠網路游戲更是增長迅速，形成每年100億元以上的規模；武術學校在全國遍地開花，形成的產值數以億計。現在看來，武俠產業全年的產值數以百億，於是一個新名詞「武俠文化產業」就應運而生了。
而千百年來，縱橫江湖，素有江湖泰山北斗之稱的北宗少林和南尊武當，更是當仁不讓，它們一佛一道，一硬一軟，或以禪入武、博大精深，或以道悟拳、深邃奧妙，成為中華武術外家拳、內家拳的代表，引領了我國武俠文化產業潮流。

一、少林、武當武俠文化產業之發展

20世紀80年代，少林寺一片破敗，全寺十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子。經過20多年的發展，少林寺已形成「佛」、「寺」、「僧」、「慈」、「禪」、「武」、「藝」、「刊」共8個方面的品牌組合，麾下的產業包括禪露雜志社、少林影視公司、少林書畫院、少林寺武僧團等。而且少林寺已於2007年4月組建嵩山少林旅遊集團，對嵩山風景區內的所有景點都實行統一的經營管理、市場化運作。此外少林旅遊集團還計劃將包括索道、動感電影、賓館(酒店)、旅遊車隊等項目打包上市。這一切都源於少林寺一系列高明的產業化運作。
在少林功夫風起雲涌之時，近到家門口的「少林汽車、」「少林防盜門」、「少林火腿腸」、「少林墨水」、「少林膠水」，遠到歐、美、日等國和地區打著「少林寺」旗號的五花八門的組織，蜂擁而起。為了保護「少林」品牌，少林寺於1997年成立了「少林實業發展有限公司」，之後，少林寺陸續推出「少林素餅」、「少林點心」系列少林食品。然而這些似乎並不是少林寺的專長，也與大眾眼中的武術神話沒有直接的相關性，於是少林寺又組建了少林寺文化傳播公司，整體開發少林品牌，推進少林寺的禪、武、醫文化，並在具體運用中進行技術指導，從此，少林寺一次又一次地被推到了舞台的最前端。
2004年，少林寺在網上公布了醫葯和武功秘笈，引發了武術界、醫療界和社會各界的大討論，將大眾的眼球凝聚在少林寺。
2005年10月，少林寺和鄭州歌舞劇院聯合編排的原創舞劇《風中少林》在北京保利劇院亮相。隨後，該劇與美國藍馬克娛樂集團達成協議，《風中少林》赴美演出兩年，約800場，演出收入預計達800萬美元。這場浩盪的演出，作為一個產品的發掘，為少林寺的品牌再次增輝。同年，經少林寺授權，玩酷科技公司開發研製的3D網路游戲《少林傳奇》正式運營。緊接著，與網路游戲同名的動畫《少林傳奇》上市，當年就已經在海外20多個國家地區以及台灣、上海等地電視台進行了播放，收視率多次名列前茅。這在斬獲經濟利益的同時，也宣傳了少林精神。

2006年3月底，少林寺聯合深圳衛視共同發起的「中國功夫之星電視大賽」正式啟動。這個形式酷似「超女」的電視選秀大賽，共設深圳、北京、鄭州、沈陽、成都、上海6個國內分賽區，及美國、德國、俄羅斯、義大利、法國、澳大利亞6個國際分賽區。在全球范圍內，通過對「德、武、藝」多項素質的考評，從參賽者中選出108名好漢。大賽選出的「功夫之星」將出演少林功夫史詩電視連續劇《少林寺之僧兵傳奇》以及其他一系列以「中國功夫」為背景的影視作品，並且將在好萊塢製作的系列電影《新少林寺》中出演角色。同時，在比賽中又開展了「種子選手在少林寺閉關修煉」，「與少林寺18羅漢對決」等充滿神秘感的活動，吸引了全球武術愛好者的注意力。
除了「中國功夫之星電視大賽」，2006年，關於少林寺激動人心的事件不斷上演。來自美國聯合武館的500名美國少林俗家弟子在千年古剎少林寺山門前舉行歸山朝聖儀式；世界旅遊小姐暢游少林寺，並與少林寺武僧比武，美女、和尚，這兩大關鍵詞讓人無法不去關注；9月「少林論禪」在少林寺大禪堂隆重舉行；由河南電視台與日本最大的民營電視機構富士電視台主辦、北京亞細亞體育文化交流中心承辦的《武林風•少林寺傳說》赴日巡演出發儀式亦選擇在少林寺門前隆重舉行……連俄羅斯總統普京都慕名前來少林寺，貼身保鏢與少林武僧同台較技之後，普京自己也躍躍欲試，在多方勸阻無果之下將一個小和尚扛上肩頭，少林寺因此風光無限。

2007年，少林寺再次製造媒體焦點。4月，斥資3.5億元，由著名音樂家譚盾製作的禪樂大典《禪宗•少林》音樂大典實景演出正式全面公演，好評不斷；5月，少林寺300年來第二次舉行封壇受戒，經過28天的受戒後，來自全國各地的600名佛教徒在少林寺度入佛門，成為正式的和尚。7月，少林寺武僧表演團奔赴日本演出。
2008年，少林寺依然是人們矚目的焦點。一部電視劇《少林寺傳奇》讓人們如痴如醉，不斷刷新收視記錄，被媒體譽為08收視冠軍；同年11月，少林寺和昆明市官渡區政府官員簽訂協議：少林寺託管官渡4所寺廟20年，託管期間就地培養雲南的少林18羅漢，少林寺再次名揚四海……
高頻率的曝光，贏得了高知名度，也由此帶來了巨大的經濟收益。其中就有武術學校產業。少林寺的所在地河南省登封市是世界上最大的武術城。截至2005年以少林寺為核心在城區分布著大大小小83家武校，學員5萬人。而這其中名氣最大的可能就是塔溝武校，號稱「天下第一武校」，有1.5萬學員，誕生了215個全國冠軍、95個國際冠軍。蓬勃發展的武術產業有力地帶動了相關產業的發展。登封體育局曾做過統計，在登封的5萬名學員基本上是外地人，僅他們拉動的消費就是一個天文數字。由少林武僧教授功夫，一般要5年，學費和生活費等要視學員的年齡和情況而定。以10歲男孩為例，一年費用約為1.38萬元。而海外學員的收費則要比本國學員高一倍，並配有專門翻譯，據不完全統計，2005年，武校直接收入5億元。
伴隨著武校而來的還有豐富多彩的武術表演產業。從20世紀80年代開始，少林武術以寺院民間表演的形式，先後進入台灣、香港、日本、美國市場，邁出了少林武術演藝產業國際化的步伐。1995年，少林武術走進維也納金色大廳，並進行了西歐巡迴演出；1996年，少林武術在英國皇家劇院演出。2000年以來，少林武術表演藝術化、產業化的成分越來越濃，武術演藝市場迅速擴大，逐步發展到東亞、東南亞、東歐、西歐、北美、澳洲等地，遍布世界100多個國家和地區。隨著表演區域的擴大，登封市武術演藝團體規模不斷壯大，數量由2002年的23個迅速增加到2007年的72個，增長3倍以上；2007年演出人員規模達到2800人，與2002年相比超出4倍。2005年，各類武術體（館）校，為中外遊客表演少林武術8000餘場次，接待遊客30萬人次，創收700多萬元。而2007年僅上半年，登封市所有演藝團體就已累計演出2500場，超過2005年全年的演出量，實現經濟效益2300萬元

少林的武俠文化不僅自身產生著巨大的經濟價值，還給當地的經濟發展注入了活力。少林功夫吸引了大量的遊客。根據門票統計資料顯示，從1974到1978年少林遊客總共20萬左右。到1982年一年少林寺的遊客就達到了70多萬人次，1984年更是達到歷史最高峰：260萬人次，20世紀90年代以後遊客基本穩定在每年150萬人次左右，而少林景區以門票為主的直接收入就高達1.2億元一年。迅猛發展的武術產業，每年給登封創造的社會綜合效益已達20億元，武術產業在經濟總量中的份額已佔10%左右。以武術產業為龍頭的第三產業已成為登封經濟的支柱產業，收入占該市GDP的1/3。同時，少林武術的品牌效應和文化推介功能成為登封吸引外來投資的強力膠，通過舉辦歷屆少林武術節和首屆世界傳統武術節，登封共引進資金50多億元，引進項目300多個，經貿總成交額100多億元。
少林寺緊扣其核心產品禪宗和武學，通過商業驅動文化，通過諸如舞劇、武僧巡演、功夫大賽、音樂大典等形式，把一個個產品做成了系列化的產業。
與《少林寺》相對應，幾年後有了一部電影《武當》，遺憾的是《武當》卻沒有給武當派一個傲視同儕的機會。然而這並不妨礙同為名門大派的武當發展武俠產業。1987年武當就舉辦了首屆武術擂台賽，影響巨大，來訪者達21萬人。後來武當山又舉辦了「武當拳國際聯誼大會」、「中國武當文化武術節」、「武當山武術擂台賽」、「武當拳國際交流大會」、「武當拳功理功法研討會」等武術賽事、研討活動，武當武術一時名震江湖。20世紀90年代中後期，僅武當山旅遊經濟特區就有武校18家，學員近萬人。然而後來，由於種種原因，武術館校或倒閉，或搬走。至2007年十堰市僅有9家武校，在校學員不足2000人；規模最大的武校中，學員僅有400餘人，最少的只有幾個人。由此而產生的產業價值也就可想而知了。同時由於沒有一個強有力的操作團隊與政府聯合操控，武當產業化的道路並不順利，1996年武當山文物部門擅自將遇真宮使用權租給「陳逵影視武術學校」，結果2003年一場大火毀了遇真宮。2002年武當山管理處與太和武館簽訂了《武當山元和觀租賃合同》，後來武當山復真觀卻被修成了三星級賓館。
在這種內憂外患的形勢下，武當開始整合資源，在傳承傳統武術的同時，也在現代化產業的道路上不斷探索。
2003年組建了中國武當功夫藝術團，出訪東南亞、西歐各國，先後在香港舉辦的「武當武術」活動中作專場演出、在澳門慶回歸三周年的《武當風》中作專場演出、在台灣的武當武術文化交流中作巡迴演出，並參加了中國功夫之星啟動儀式。
2004年，武當將奧斯卡獲獎影片《卧虎藏龍》中的「武當青冥劍法」引入武當山表演；同時聯合隆中景區，實行強強聯手促銷之路。
2005年，武當統一整頓武校收費，創造良好的武校教育環境；舉辦首屆武當山趙堡太極聯友大會；啟用武當山旅遊多媒體咨詢系統；創作舞台劇《太極武當》；武當山道教武術音樂團前往我國台北參加兩岸道教音樂會。
2006年投資8000萬重修玉龍宮……這些在使武當武術發揚光大的同時也吸引了眾多的遊客。
2007年，湖北省武當山全年遊客人數突破百萬人次，達102萬人次。2009年第一季度武當山共接待遊客28.8萬人次，同比增長45%；實現旅遊收入1.09億元，同比增長69%。尤其是在3月份的觀音誕辰日、三月三等重大節日，武當山日均接待遊客都在萬人以上，3月遊客人數也創武當山歷年來單月最高。
2006年，武當特區還與加拿大武當文化國際總會簽約，以武當功夫藝術團為班底，打造大型舞台劇《道行天下》，在赴加拿大演出後，繼續到西歐巡迴演出，這也使武當文化產業逐步形成與國際大旅遊接軌的產業鏈條。

武當功夫藝術團在港表演（圖片來源：大河網）

二、少林、武當武俠文化產業落差之原因探析

自古以來，「武當拳，少林腿」、「武當劍，少林棍」，少林、武當，一南一北，一柔一剛，稱雄武林，然而21世紀以來，少林挾拳腳棍棒剛烈迅疾之威，笑傲江湖，將曾與之江湖地位相當的武當，遠遠地拋在了身後，原因何在呢？

1.門派由來
少林寺是中外聞名的中華武術發源地，建於北魏太和十九年，而少林武術是我國最早的武術流派之一。相傳少林武術為北齊的少林高僧跋陀的弟子僧稠所創，至今已有1400多年的歷史，是少林寺僧幾個世紀艱苦實踐的經驗結晶，世代相傳，令人神往，誘人欽敬，馳名中外，也就慢慢有了「天下功夫出少林」的說法。
武當派興起於明代，由張三豐於湖北武當山創立，固稱武當派。據傳，武當內家拳的祖師張三豐，在武當修煉時曾看到喜鵲和蛇的一場爭斗，「喜鵲上下飛擊，而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊的姿勢」，這給張三豐以極大啟示，張因而悟通太極妙理，創造了風格獨特的武當拳術。然而在為數眾多的武俠小說、影視劇中，卻有這樣一種提法：張三豐本是少林弟子，因觸犯寺規而被逐出師門，後在武當山創立武當派，於是就有了「武當武術源於少林」的說法。對於這些傳說，真實性無從考證，但是它卻給了大眾一個潛在的意識：少林強於武當。
2.掌門人思想
「佛教不避世，佛教如果避世，早就自取滅亡了。」少林寺第30代方丈釋永信在《禪露集》這樣說。也正是少林寺的戰略思想——走進社會、走進大眾，且與時俱進，也就是在這樣思想的指引下，才使少林寺的「歷史性格」與其他寺院有所不同。隋唐末期，少林十三棍僧救唐王；明代嘉靖，少林僧兵抗擊倭寇；抗日戰爭，少林和尚參戰抗敵；2008年的汶川地震中，少林寺派出僧人救護隊遠赴四川災區救援，主動承擔入世和救世的責任；和平時期，少林寺方丈秉承了少林人主動入世的精神，將少林寺帶入了「功夫經濟」的大潮中，使少林寺從一處破敗的小廟發展成了一個聞名全球品牌形象和經濟效益雙豐收的大寺院。
然而人們提到少林寺，第一印象就是少林功夫。釋永信說：「這部電影《少林寺》就像為少林寺做了一個大廣告。」但是，這個廣告所代表的少林寺產品太單一，甚至是表面的。釋永信並不甘心將武術僅停留在「術」上，他還提出了武術禪的概念，「我要把少林文化上升到『學』的高度，像『東方學'一樣成為一門『顯學』」。為此，永信方丈和清華、北大、人大等幾十所大學建立了合作研究關系。這樣，可以把少林寺文化得到很好的發掘和傳播。
誠然，如果把少林寺看作為一個產品，如果僅僅停留在表象，將無法達到消費群的拓展。因此，需要打破常規框架，極大地發掘其內涵，形成少林武學、佛學文化的產業化。正是在這種運作理念的指引下，釋永信進行了一系列大手筆操作。1996年，在眾多企業還不清楚互聯網的時候，少林寺就建了網站。現在，釋永信幾乎擁有所有的現代通訊設備：筆記本電腦、數碼相機、時尚手機(據說，他簡訊發得很好)。他說，「互聯網快速發展，少林寺如果不能利用好這種新的交流方式，將會離世界越來越遠。」
接著釋永信又主持打造了中國第一家數字化寺院，全球招收少林弟子，網上公布少林絕學；在釋永信的帶領下，少林寺的演出及公眾活動營銷包括武僧在世界各地上演的「少林武術」、傳統武術節的「少林歸宗大典」、紅十字會募捐、護生放生、少林基金會等；同時，少林寺還創辦《禪露》雜志，並與各大院校聯合，倡導與「紅學」同等地位的「少林學」。少林寺開始慢慢走出單一的武術而走向多元產業化，於是2002年，美國探索頻道為釋永信拍攝的電視片《新少林方丈》就被譯為《新少林CEO》。
2003年，釋永信又把中國互聯網新聞宣傳高峰論壇搬到了少林寺古老大殿藏經閣；2005年，少林寺網站推出「武林秘籍」、「少林葯局」。2006年，釋永信一次促成美國500個武術愛好者朝拜少林寺；2006年3月，促成俄羅斯總統普京參觀少林寺，2008年和昆明市官渡區政府官員簽訂協議：少林寺託管官渡4所寺廟20年，託管期間就地培養雲南的少林18羅漢。這些不是一般人能做得到的，釋永信做到了。這些與時俱進的做法，一次又一次把少林寺帶到世界輿論的前沿，少林寺品牌更是水漲船高。

此外，作為少林寺這一舉世聞名的功夫聖地的方丈，釋永信事實上扮演著多重角色。除了是少林寺1500年歷史上最年輕的方丈外，他還是第九屆、十屆全國人大代表，中國佛教協會副會長和河南省佛教協會會長。這些職務可以使釋永信更多地參與各種活動，不僅可以增加自身品牌度，也可以借勢推廣少林品牌。
相比之下，武當就沉靜了許多。武當道人一直惟恐山不高，惟恐山不深，武當掌門游玄德說，武當的活動向來本著「純宗教、純武術、純學術」的宗旨，所以武當派幾乎沒有搞過商業化的活動，武當派功夫的傳授仍本著「寧可失傳、不可亂傳」的原則。武當派掌門人游玄德道長曾坦承，他還不會上網。有趣的是，在2002年由武當發起，少林、武當、峨眉三大門派在四川樂山進行的切磋中，一向沉靜的武當掌門游玄德向外界公布說，武當派已經傳承下了金針指和降龍十八轉掌，這也許是武當面對商業化社會無奈的選擇吧。

三、結語

於是不僅有人會問難道少林能一直遙遙領先，而千年武當就不能走出低迷，再展昔日武林領袖雄風？
其實，武當武俠文化產業的落後也有其特定的時代原因，太極拳產化業不具備兩個基本條件，一是具有壓倒性優勢的拳術體系與一流的拳術家，二是沒有人在德、技、績方面堪當「當代的太極的代表人物」。其實，比起少林拳，太極拳有很多優勢之處。尤其是在現代社會更具有非常強的適應性。但其在宣傳上過於傾向太極拳的健體作用，大大忽視技擊功能，尤其忽視太極散打，使太極拳成為太極操，引起社會大規模的誤解。需知，龍首是「打」出來的，用武技比較，用武德較量，方能成就獨占鰲頭的影響。武當武術還缺乏具有「大家風范」的帶頭人，但這種人的出現，既不是努力出來的，也不是協調出來的，而是時代產生的。再者就是管理體制不順，傳統武術的挖掘、整理不夠，缺乏發展資金，宣傳力度太小。
因此只有制定武當武術發展規劃，加大宣傳力度，邀請專業人員對武當武術精心包裝，提高其表演性、實戰能力，凈化武術市場，扶持武術館校，舉辦大型武術活動，才能推動武術產業化發展。
當然，推廣武當文化及武功不是文章上那麼簡單，那需要有精明頭腦的商人以及國家政府等等配合，但只要你深挖、開發它，發展成一個幾百億的大產業是一點也不誇張的。我們也完全有理由期盼，武當在武術產業化的道路上，必有劍舞九天冠絕江湖之日。
但我們更希望看到的不是少林或者武當的一枝獨秀，因為博大精深的中華武術，亦非少林或武當一家所能涵蓋，更應該是圍繞核心門派，帶動相關門派，最終將整個武俠文化產業做大做強。

文章摘自09年文化產業年度人物、四川大學博士生導師蔡尚偉教授：《文化產業比較案例》，中國傳媒大學出版社2009

5. 為什麼熊貓是中國的國寶

1、熊貓具有活化石的歷史

最古老的大熊貓化石在800萬年前就已經出現在中國雲南祿豐和元謀這兩個地方，被稱為始熊貓。這歷史可謂是源遠流長。在自然環境法則和生存競爭中，它們在絕大多數動物滅絕的大自然中活了下來，成為了「活化石」生存到現在的典型。

2、長相奇特

大熊貓之所以讓人覺得特別好看，是因為它的長相特別奇特。又圓又大的腦袋加上滑稽搞笑的動作給人增加了好感，頭上和身體上的毛色黑白分明給人一種視覺上的刺激，那種似黑非黑，白也不是純白，黑中透褐，白中帶黃的外表讓人覺得特別可愛。

大熊貓很像體型肥碩的棕熊，胖胖的身體加上黑白分明的外表，盡顯富態，圓圓的腦袋短短的尾巴給人長相奇特的感覺，讓人想和他親近。

奇特的外表，讓它有幾分國寶的光環。

(5)中國武術文化產業基金擴展閱讀：

大熊貓的形態特徵：

大熊貓體型肥碩似熊、豐腴富態，頭圓尾短，頭軀長1.2-1.8米，尾長10-12厘米。體重80-120千克，最重可達180千克，飼養的熊貓略重，一般雄性個體稍大於雌性。頭部和身體毛色黑白相間分明，但黑非純黑，白也不是純白，而是黑中透褐，白中帶黃。

秦嶺地區的個體偏大，體毛粗糙，腹毛略呈棕色色澤。岷山（尤以青川平武）則個體較小，體毛也較前者為細，腹毛棕色不明顯，但涼山的個體並不偏小。

黑白相間的外表，有利於隱蔽在密林的樹上和積雪的地面而不易被天敵發現。相對鋒利的爪和發達有力的前後肢，有利於大熊貓能快速爬上高大的喬木。

大熊貓皮膚厚，最厚處可達10毫米。身體不同部分的皮膚厚度也不一樣，體背部厚於腹側，體外側厚於體內側，皮膚的平均厚度約為5毫米，並且色白而富有彈性和韌性。

6. 日本動漫產業給我國文化產業發展帶來了那些啟示

中國的動畫太過於局限性的，總是融入深深的教育意義，有點孔夫子內講學的味道。但是隨容著社會發展，要想文化能夠傳承下去，就必須懂得借鑒創新，一切文化的創新都需要源於一定的社會實踐改造。中國擁有五千年的歷史，有些源遠流長的歷史，我們可以從中獲得許多創作素材，如《功夫熊貓》便是一部成功的作品，然而可悲的是這並不是國人自己的作品。所以，我們應該重新審視一下自己自身的文化發展方向是否已經偏離了時代發展的要求，與其去追究《功夫熊貓》的侵權問題，還不如去思考如何靠自己去締造超越《功夫熊貓》的神話。

7. 我國目前文化產業還需要在哪些方面下功夫

我國目前文化產業還需要在哪些方面下功夫？我覺得應該在傳統美德上加強宣傳。

8. 結合《長發公主》或《哈爾的移動城堡》中文化符號的表達,分析「《功夫熊貓》現象

好萊塢夢工廠08年動畫片力作《功夫熊貓》6月份全球上映後，票房大賣。這位「肥過史萊克，懶過加菲貓，可愛超七仔」的熊貓阿寶憑著一席中國功夫熱卷全球。《功夫熊貓》是好萊塢繼《花木蘭》之後，又一取材於中國文化的動畫片，從片名便可讀出其中國味兒：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。而從影片內容看，其承載了很多的中國元素和中國文化，具有中國水墨畫風格的背景鋪設、與中國文化相契合的形象設計、糅合中國功夫的武術取材等文化符號，並且融入了中國君子自強不息和俠義精神、因材施教的育人方法等。有一天，全國大約百萬觀眾進入電影院看一部動畫片，一部用中國傳統元素講述中國文化的電影 。如果不去關注片首的好萊塢夢工廠出品製作，片尾的一長列洋名字，恐怕我們也完全可以認為，這是一部國產動漫片。其實，在影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。
功夫熊貓在國內動漫同行看來非常成功，他的成功背後有著中國動漫所沒有的東西。觸動了中國動漫產業的軟肋。今天，我們已具備了成熟化理念化文化創意產業的條件：國家政策的支持、民間資本的進入、高校改革的啟動。但我們必須清醒地看到，這些都尚處於起步階段，熱鬧中透著寂寥。這個產 業需要各界有識之士拿著放大鏡去「聚焦」各個細節。《功夫熊貓》第一次襲來是2007年，那是中國電影人與動漫界的第一次真正驚呼，為什麼會這樣 ？我們的國寶熊貓在好萊塢團隊的包裝下，為全球觀眾呈現出一部富有魅力的動畫片。從那一年開始 ，從政府出政策鼓勵動漫產業到民間資本聚集，中國動漫產業有了很大的膨脹期，這可以說是一種大 形勢激勵下的產業膨脹。近年來，中國動漫發展增長量驚人，動畫片年產量超過13萬分鍾，動畫電影年產量達到16部，網路動漫年產量3000-5000部。但這些數據並不意味著中國動漫產業的成熟，產業的絕大多數資源聚集到了少數傳媒集團手中，而大多數動漫作品也缺乏最終與用戶接觸的機會，最重要的是龐大的動漫消費者仍然不願正視國產動漫。我們需要問的是政策細化問題、投資理念問題、用戶體驗問題 ，這些問題與2009年更多指向文化創意產業的鼓勵政策捆綁在了一起，當然，我們至少看到了這樣一個改變，產業之上還聯系著更動態廣泛的大產業發展，也就是文化創意產業。我的擔憂也正是如此— ——從2009年以來，政策走向了最大的文化創意產業發展，同樣的，產業開始出現膨脹，各地興建各 類創意產業園區，與本土文化資源、多媒體演繹、動漫製作結合在一起，其中不乏優秀的策劃園區， 但我們不無明顯地看到，相當一部分創意產業園區只是一個「空殼」。在所有問題中，我們始終忽略 人的作用，用戶體驗的問題。 我們現在的影評人，甚至導演，將目光僅僅關注在投資問題上，認為投資額決定了產品的最終質量，將國產動漫投資與好萊塢動畫、日本動漫產業去比較，並且抱怨現在的投資人眼光差，不願給一 部作品較長的製作周期。這確實是最先看到的明顯差異，但問題不在資金和時間上。如果我們回想一 下上世紀七八十年代上美製片廠輝煌的18個原創動畫形象，看看國際各大電影節上全球參選獲獎的小 成本長短動畫，再深入地觀察我國港台地區以及日本諸多小工坊式的動漫設計團隊，甚至隱藏在好萊 塢大工業下的更多大學創意團隊，它們的成長與著眼點，才是我們應該關注研究的問題。 法國學者拉康教給大眾文化最大的價值是「凝視」。這個詞在影視產業，尤其是當代影視產業， 是最應該受到關注和討論的核心。歐美國家在上世紀三四十年代興起文學創意產業的萌芽，到五六十 年代美國正式確定「後工業時代」已不足以概括新時期的國民需求。於是另一個詞產生，即「體驗時 代」，或者說，用戶時代，這個詞明顯地將社會各部門產業的發展核心聚焦在了用戶體驗上，也正是 從那時起，美國的高校文學學科普遍增設了創意寫作體系，涵蓋小說、詩歌、散文、評論、劇本等多 種體裁。到2007年，全美大學提供的創意寫作學位點已近800個。美國的文科改革為全美整體第三產業 做出了難以計算的貢獻，這當然也超出了改革者的預期設想。在之後時代里，富有創造力的畢業生們 將進入到工業設計領域、軟體體驗分析、文化創意產業、文學市場類型化等各個枝節，還有迄今覆蓋 全球最廣泛用戶的好萊塢電影產業。 這就是產業後面的背景問題。不是全美創意產業系統培養了優秀的創意人員，而是後者讓前者變 得越來越強大。

9. 《功夫熊貓》的成功對中國文化產業的發展有何啟示

美國好萊塢動畫片《功夫熊貓》在國內公映後，成為近日各大影院的主要看點。一隻憨態可掬的熊貓，一身招式凌厲的中國功夫，外加美國式的搞笑幽默，無疑讓這部動畫影片《功夫熊貓》在中國電影市場越走越紅。
《功夫熊貓》觀後，突然間，讓筆者思考了這樣一個問題：想必很多中國電影人也在為此感到抱歉吧，而觀眾們最渴望了解的是，為什麼中國導演拍不出這樣的東西？原因何在？筆者想從以下三個方面作些分析。
首先，從票房收入來看：據了解，自6月20日該影片登陸國內各大影院以來，首周票房便取得3800萬元的成績，兩周之後突破6000萬元，打破了1995年《獅子王》保持的國內4100萬元的動畫片票房記錄。截至7月2日，《功夫熊貓》在全國票房已經高達1.1億余元，成為今年上半年國內票房最高的進口影片。
其次，從影片內容來看：《功夫熊貓》的故事情節非常簡單，其故事發生在寧靜祥和的和平谷里，那裡生活著一群悠閑可愛的動物。然而，一隻兇猛邪惡的雪豹泰龍的闖入，使得和平谷里的動物遭遇了前所未有的威脅。為了盡早鏟除惡豹，和平谷的動物認定那頭大熊貓是上天安排的拯救和平谷之人。在一些「武藝高強」的動物訓練下，那頭大熊貓迅速成長起來，打敗了入侵的強敵。
再次，從動畫效果來看：《功夫熊貓》的情節雖簡單，但劇中出現的小橋流水場景，裊裊炊煙的村落，還有剪紙、潑墨、皮影、書法等大量中國文化元素的運用，無不體現出影片對中國文化的尊重。作為中國人觀後該影片，通常會感到非常親切，沒有隔閡感，筆者認為影片中對中國功夫的刻畫明顯借鑒了香港武俠電影。另外，這部影片，在從頭至尾運用了典型的中國元素中，還富有創意地將熊貓與功夫結合在一起，從而營造出引人入勝的觀賞效果。
通過以上分析，筆者認為，《功夫熊貓》的成功應對中國電影產業得出以下三點啟示。
啟示一：練好內功是取勝的前提條件。片中熊貓阿寶最終打敗了豹子大龍，並沒用什麼奇招，而是基於扎實的基本功。同樣的，中國電影和文化產業發展，在借鑒好萊塢、韓劇等成功經驗的同時，更應該注重走自己的路，練好內功。我們的導演是否具有足夠的知識儲備和文化素養，以及超凡的眼光？文化產品是否能夠真正滿足人們的文化需求？文化產業是否朝著規模化、差異化的方向前進？練好內功的實質是將自身能量充分地發揮，以不變應萬變。以韓劇為例，基本上是傳統的儒家理念加「八股文」式的劇情，配以人造的俊男靚女模式。這些要素中國絕對不缺，只是沒有把味做足。好比煨湯，火候不到的話，味兒也出不來。
啟示二：研發原創動漫產品迫在眉睫。《功夫熊貓》是美國原創的、動漫產業化的典型代表，影片將中國元素運用得淋漓盡致，看得出導演對中國文化和中國市場進行過深入研究。所以我們要引導國內的創意企業，要對原創的動漫產品進行研發。看來在我國研發原創的動漫產品已迫在眉睫。僅以上海的動漫企業為例：2007年2月，上海時尚生活中心引進的N家動漫企業，是上海張江動漫研發中心的子公司。據該企業負責人表示，目前原創動漫人才的匱乏和人才培養模式的落後，已成為制約動漫產業發展的關鍵，薄弱的原創力量導致國內動漫市場80%以上的利潤流向日本、美國。例如2007年，N家動漫企業主要是動漫產品的後期製作，完成後大多輸入日本、韓國等。為了改變這個現狀，2008年，N家動漫正在加緊研發原創動漫產品。由此可見，在國內加緊研發原創動漫產品的重要性，已被業內人士引起高度重視。
啟示三：敞開胸懷，虛心學習，才是提升自己的正確途徑。我國動畫產業應該走國際合作道路，多與國際接軌，與國外動畫製作企業加強合作，認真學習國際商業規則，增強自身的市場運作能力。筆者認為，好萊塢能拍出如此優秀的動畫片，反映出創作者寬廣的國際視野和較強的文化融合能力。而我國動漫產業市場化程度不高，是制約當前我國動漫產業發展的重要因素。《功夫熊貓》贏得國內眾多觀眾好感的同時，也遭到一些人的抵制。對此，業內人士表示，在經濟全球化的時代，隨著各種文化不斷交流與融合，抵制不是中華民族應有的態度和氣魄。中國文化博大精深，有著豐富的創作資源，加之中國巨大的市場前景，這些都是國產動畫產業發展的優勢，只有敞開胸懷，虛心學習，才是提升自己的正確途徑。