❶ 現在做什麼行業前景比較好呢
進入新時代，最火的行業肯定是網紅直播和視力康復機構：
網路的興起，我國近視患者人數已達6億 ，《義務教育質量監測報告》指出，學生視力不良問題突出，四年級、八年級學生視力不良檢出率分別為36.5%和65.3%。根據世界衛生組織的最新研究報告，目前中國近視患者人數多達6億。其中我國初高中生和大學生的近視率均已超過七成。我國青少年近視率已高居世界第一。相比之下，美國青少年的近視率約為25%，澳大利亞僅為1.3%，到2023年，力爭實現全國兒童青少年總體近視率在2018年的基礎上每年降低0.5個百分點以上，近視高發省份每年降低1個百分點以上。巨大的護眼需求，必將引領下一個新經濟風潮，加盟德致堂，事業更輝煌。
❷ 生態文明
所謂生態文明，是人類文明的一種方式。它以尊重和維護生態環 境為宗旨，以可繼續開展為依據，以未來人類的繼續開展為著眼點。 這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相 互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相 同點，那就是它們都主意在革新自然的進程中開展肉體消費力，不時 提高人的肉體生活水平。但它們之間也有著清楚的不同點，即生態文 明一般生態的主要，強調尊重和維護環境，強調人類在革新自然的同 時必需尊重和保護自然，而不能隨心所欲，自覺蠻干，為所欲為。 很清楚，生態文明同肉體文明與肉體文明既有聯系又有區別。說 它們有聯系，是由於生態文明既包括肉體文明的形式，又包括肉體文 明的形式：生態文明並不是央求人們消沉地看待自然，在自然面前無 所作為，而是在掌握自然規律的根底上主動地能動地應用自然，革新 自然，使之更好地為人類效勞，在這一點上，它是與肉體文明一致的。 而生態文明所央求的人類要尊重和保護自然，將人類的生活樹立得更 加美妙；人類要自覺、自律，樹立生態觀念，約束自己的舉措，在這 一點上，它又是與肉體文明相一致的，毋寧說它自身就是肉體文明的 主要組成部分。說它們有區別，則是指生態文明的形式不論是肉體文 明還是肉體文明都不能完整容納，也就是說，生態文明具有相對的獨 立性。 人類關於文明的見地是一個臨時的歷史進程。依照馬克思主義的 觀念，文明是相關於文明而言的。從社會形狀的角度看，迄今為止人 類曾經閱歷了奴隸文明、封建（中世紀）文明、資本主義文明、社會 主義文明；從消費方式的角度看，人類又閱歷了農業文明、工業文明 等等。但從消費方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是肉體，是 肉體消費才乾的提高，人類肉體生活的改善。這當然沒有什麼不對。 由於在消費力水平很低或比擬低的狀況下，人類對肉體生活的追求總 是占第一位的，所謂「肉體中心 的觀念也是很自然的。但是，隨著 消費力的龐大開展，人類肉體生活水平的提高；特地是工業文明形成 的環境污染，資源破壞，沙漠化，「鄉村病」等等全球性效果的發生 和開展，人類越來越深上天見地到，肉體生活的提高是必要的，但不 能無視肉體生活；開展消費力是必要的，但不能破壞生態；人類不能 一味地向自然討取，而必需維護生態平衡。本世紀七八十年代，隨著 各種全球性效果的加劇以及「動力危機」的沖擊，逝世界范圍內末尾 了關於「增加的極限 的議論，各種環保活動逐漸興起。正是在這種 狀況下，1972年6月，別離國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次「人 類與環境會議」，議論並經過了知名的《人類環境宣言》，從而揭開 了全人類獨自維護環境的序幕，也意味著環保活動由群眾性活動下降 到了政府行為。隨同著人們對公允（代際公允與代內公允）作為社會 開展目的見地的加深以及對一系列全球性環境效果達成共識，可繼續 開展的思想隨之形成。1983年11月，別離國成立了世界環境與開展委 員會，1987年該委員會在其長篇演講《我們獨自的未來》中，正式提 出了可繼續開展的形式。1992年別離國環境與開展大會經過的《21世 紀議程》，更是高度凝結了當代人對可繼續開展實際的見地。由此可 知，生態文明的提出，是人們對可繼續開展效果見地深化的肯定結果。 嚴酷的夢想通知我們，人與自然都是生態系統中不可或缺的主要 組成部分。人與自然不具有統治與被統治、降服與被降服的聯系，而 是相互依存、諧和共處、獨自促進的聯系。人類的開展應當是人與社 會、人與環境、當代人與後代人的諧和開展。人類的開展不只要考究 代內公允，而且要考究代際之間的公允，亦即不能以當代人的利益為 中心，甚至為了當代人的利益而不惜捨身後代人的利益。而必需考究 生態文明，堅固樹立起可繼續開展的生態文明觀。 答復時間：2011-10-24 8:47:01
❸ 我想做代理，有什麼好項目推薦
當前我國居民亞健康狀況普遍存在，不過大健康產業的規范力度仍需加強，除版了進一步宣傳權科學的健身知識，還要從文明、文化、健康食品等多方面對企業或主體進行規范。
可以說，我們現在所生活的時代是一個日新月異的時代，需求的膨脹和升級，產業淘汰、新生和升級都是正常現象，但無論時代如何變遷，我們對於健康的需求永遠不會消失，在未來，大健康仍舊是人類社會發展的重要課題，而大健康產業的前景也會不斷壯大和成熟。
以嶺葯業旗下研製的連花清菲茶袋泡茶，就是順應大健康時代而產生的產品，與著名治療用葯「連花清瘟」師出同門，內含百合、連翹也、金銀花、桔梗、蘆根、羅漢果、胖大海、橘皮、薄荷等十餘種中草葯。
運用古法制茶方式釀造，從選材、清洗、粉碎、過篩到乾燥、混合、滅菌、灌裝八重工藝，實現與現代中草葯超臨界流體萃取技術相結合，沖泡、攜帶十分簡便。連花清菲茶現在正招收代理加盟商。
❹ 家電清洗好還是 不好家電真的要請人清洗嗎
定期的家電清洗是有必要的。例如，
油煙機長期不清洗可能引發火災。有實驗表明，干版凈的油煙罩權用點火器無法輕易點燃，而布滿油垢的油煙機在接觸到火苗後迅速被點燃了。所以平時做飯時，如果火苗不小心碰到油煙機很可能引發著火。
其次，長期不清洗油煙機，油垢堵塞漏油罩、導致油煙機不能正常過濾油煙及排油，嚴重影響抽油煙效果，我們吸入大量油煙後可能會引起慢性咽炎、氣管炎等呼吸道疾病和心腦血管疾病，嚴重危害身體健康。
空調長期不清洗，會因內部灰塵過多，讓零件磨損厲害，影響空調使用；其次，灰塵積累會產生大的噪音（並非所有的噪音都是機器老化所致哦）。最重要的長期不清洗，空調內滋生細菌，吹出的風中會夾雜細菌，會增加人患病的幾率。
因此家電一定要定期清洗，自己清洗大多隻能清洗表面，最好是找專業的清洗公司，收費透明，質量也有保障。
❺ 廚師這個行業前景怎麼樣
一、廚師的社會地位和作用
隨著人們生活水平的提高，餐飲行業的火爆發展，廚師職業，得到了人民的尊重和重視，社會地位發生了翻天覆地的變化。今天的廚師中，有的當選為人民代表，有的成了賓館、飯店 的總經理或部門負責人，有的成為勞動模範，有的還走上了高等學府的講壇。隨著廚師社會地位的改變，廚師勞動的社會意義，也越來越被人們所理解、認識。
1、廚師是人類文明建設中不可缺少的一支重要力量。
人無不飲食，而飲食則離不開廚師的勞動。隨著社會物質文明的進步，家務勞動的社會化是歷史發展的不要趨勢。隨著緊張的、快節奏的社會生活的到來， 以家庭燒煮為主的飲食方式，必然要被公共餐廳、食堂以及流動快餐為主的方式 所取代。這樣，廚師的勞動將替千百萬人解決生活上的後顧之憂，而使得人們更多的精力投入工作、學習和娛樂生活中去，從而將大量的勞動力從忙於家庭燒煮的事務中解放出來。
2、 廚師是社會經濟建設的促進者 。
廚師創造美食，滿足社會消費的需要，從而增強人的體制，促進人的健康， 保證人們有更多的精力、更強的體魄投入到社會建設事業中去。同時，在為消費者提供優質服務的社會效益中去，又為飯店獲得經濟效益。尤其是指出的是，廚師在政治、經濟、文化、外交活動中的中介作用是不可忽視的。在現代社會，許多交際活動都離不開餐飲活動。因此，從這個意義上講，廚師的勞動已成為引導消費者，推動經濟建設的強大動力之一。
3、 我國廚師是中國飲食文化的繼承者和傳播者中國烹飪文化歷史悠久、燦爛輝煌。正如可能涉及到有害信息關鍵字,不允許發布.所言：中國文化中，一個是烹飪，一個是中醫，是值得我們自豪的東西。中國優秀的飲食文明和烹飪技術，靠誰去繼承並發揚光大？主要靠廚師。新中國成立以來，中國烹飪由傳統的單純的技術，逐步進入科學、藝術的店堂。這除了黨和政府的重視之外，與廣大廚師精心總結和辛勤勞動是分不開的。今天，一批批既具有精湛技藝，又具備烹飪科學知識、藝術理論的廚師已經成長起來。他們已經成為中國烹飪文化的優秀繼承人。同時，隨著我國改革開放的進行，大批中國廚師走出國門，邁向世界，將中國優秀的飲食文化傳播到世界各地，並得到了舉世的稱贊。因此，可以毫不誇張地說，中國廚師在世界上已成為傳播中國優秀文化的出色使者。
二、廚師勞動的特點
飲食業作為一個生產部門，廚師便是其生產勞動者，廚師的勞動有其自身的特徵。
1、服務性與創造性相統一的特徵廚師的勞動產品——菜點，是銷售給人們享受的，為顧客提供精美佳餚，是廚師勞動的主要目的。因此，它具有商業服務性特徵。這一特徵要求廚師具有全心全意為人民服務的良好品德、顧客利益至上的態度、以及甘於奉獻的犧牲的精神。當廚師為消費者提供服務的同時，又要千方百計地為自己的企業贏得經濟效率，為國家建設積累資金，增加財富。這就是要求廚師們通過優質服務，贏得顧客，通過增產節約，為企業增加更多的效益，這兩者是矛盾的，但更是統一的。
2、技術性與科學性、藝術性相統一的特性
烹飪是一門技藝。廚師勞動是以手工操作為主技術工作。從原料的鑒別到初加工，從手工切配到掌握火候、調味，都是其特定的技術要求和操作難度。除了技術要素外，烹飪還是一門科學——一門以食物造型為主要表現形式的藝術。它是這三者的有機統一體。而廚師的勞動過程，實質上就是將這三者有機結合的過程。
3、體力勞動與腦力勞動相統一的特徵
如上文所述，廚師勞動力是以手工操作為主的技術工作，這種勞動在具體進行時，主要是以體力勞動為表現形式。甚至，有時表現為重體力勞動。如有些原料的初加工工程和爐台上翻鍋等。然而，廚師勞動又不是單純的體力勞動，而是包含著大量勞力勞動在內的一種勞動。特別是隨著烹飪的科學化、規范化要求的提出，廚師勞動的腦力勞動比重越來越大。如宴會的設計、筵席的構思、菜餚營養衛生指標的確定以及菜點的造型等，無不凝聚著比較復雜的腦力勞動。
三、廚師素質的要求
人的素質，是指一個人的思想政治品德、業務水平、工作能力以及身體健康狀況的總和。廚師職業對其從業人員有著特殊的素質要求。概括起來講，對廚師的要求應包括以下幾個方面的內容。
1、廚師的品行道德素質，即廚師在政治思想、道德品質方面具有水平和修養。作為一名社會主義中國的廚師，除應具備愛國、愛黨、愛人民的起碼思想品德之外，根據烹飪職業的特殊性，還應該特別提出以下幾點：一是全心全意為人民服務的精神；二是熱愛本職工作的敬業精神；三是熱愛集體、熱愛企業的精神；四是牢固的法制觀念。
2、廚師的業務素質
廚師的業務素質包括內容很多，其主要方面是要有精湛的技術。具體的說，作為一名合格的廚師，更有精細的刀工，對火候的掌握要得當，調味要准確適口。要有較好的文化知識素養。要掌握現代營養、衛生等有關烹飪科學方面的基礎理論知識，要了解祖國的烹飪文化歷史，要懂得一定的民俗禮儀知識。要有一定的美學修養和藝術創新基礎。此外，還應該有勇於創造、大膽革新的精神，要具備一定的組織管理能力及5S的靈活運用等。
3、廚師的身體素質
俗話說：「老陰陽，少廚子。」廚師工作是一種強度較大的勞動，要成為一名合格的廚師，從身體素質上講，首先要有健康的體質。廚師的工作很辛苦，不僅工作量大，而且較為繁重。無論是加工切配，還是臨灶烹調，都需要付出很大的體力。沒有健康的體質是承受不了的，再者，廚師還要具有較強的耐受力。廚師工作與普通工作不同，往往是上班在人前，下班在人後；做在人前，吃在人後。甚至有時業務忙起來，連一頓完整的飯都吃不上。加上還要經受爐前高溫、油煙的熏考等等。這種職業勞動的特點，要求廚師要有較強的耐受力。有人把這種耐受力形象的概括為「四得」，即飽得、餓得、熱得、冷得。第三，廚師還要反應敏捷，精力充沛。廚房工作一旦開始，就呈現出高度緊張的狀態。特別是業務量大的時候，尤其不同。當客人店菜或訂購筵席之後，廚師就要立即做出反應，配菜烹調。此外，在生產過程中，有些菜需要急火烹制，如炒菜類。這些菜點往往要求在很短的時間內完成一系列的操作程序，這就要求廚師具有敏捷的思維、熟練的動作和充沛的精力。
四、廚師的未來
1、廚師的社會作用將越來越大
社會發展的根本動力，在於解放生產力。隨著社會文明的進步，經濟文化事業的不斷發展，第三產業將越來越發達。而飲食業作為第三產業的「龍頭」，在人類產業結構中日顯其重要性。人類步入高度發達的文明社會後，對飲食的要求越來越高，家務勞動社會化之後，整個社會對美味佳餚需求量也越大。我國的情況也和明顯，十一屆三中全會之前，我國飲食業基本局限在商業系統內，而改革開放二十多年，隨著經濟的發展，餐飲業蓬勃興起，各行各業都辦起了飯店、餐館。大小飯店、飲食網點星羅棋布，餐飲結構也向高檔化發展。1993年，鄧小平同志南巡講話後，飲食業的發展進一步加快，廚師的社會作用必將越來越大。
2、廚師的素質將越來越高
社會發展的重要標志之一，是人的素質普遍提高，廚師隊伍也不例外。隨著廚師社會地位的提高，廚師隊伍早已結束了過去「不識字，學廚師」的歷史，越來越多的知識青年投身於烹飪工作，使廚師隊伍的整體思想、文化素質都有了較大的變化。特別是近幾年來，烹飪職業教育蓬勃發展，烹飪中等技工學校、烹飪職業教育蓬勃發展，烹飪中等技工學校、烹飪藝術的研究，也越來越為人們所重視，全國性、世界性的烹飪交流活動日益頻繁。所有這一切，都為培養和造成新一代廚師提供了良好的社會環境。展望一下未來的廚師，他們是一批既有良好的職業道德修養，又有烹飪文化科學理論知識，同時又具有良好烹飪技藝的專家、學者和技術人才。
3、廚師的工作方式和工作條件 將大為改善烹飪科學的發展，使廚師的工作方式由傳統的經驗逐步向科學化、規范化過渡。食品機械的普及將使廚師的工作條件大為改善。如切碎機的使用將代替人工切剁，新型烹飪原料的開發，使廚師大大減輕了勞動強度；新型燃燒和新型灶具的使用，使廚師少受「三廢」污染之害。總之，隨著科學技術的發展，廚師在人們面前的形象，將再也不是目不識丁、滿臉黑灰、滿身油圬的「廚子」，而應是能文能武、氣質高雅的美食家。