⑴ 關於中國飲食行業競爭的作文
中華飲食文化博大情深、源遠流長,在世界上享有很高的聲譽.中國人講吃,不僅僅是一日三餐,解渴充飢,它往往蘊含著中國人認識事物、理解
事物的哲理,一個小孩子生下來,親友要吃紅蛋表示喜慶.「蛋」表示著生命的延續,「吃蛋」寄寓著中國人傳宗接代的厚望.孩子周歲時要「吃」,十八歲時要
「吃」,結婚時要「吃」,到了六十大壽,更要觥籌交錯地慶賀一番.這種「吃」,表面上看是一種生理滿足,但實際上「醉翁之意不在酒」,它借吃這種形式表達
了一種豐富的心理內涵.吃的文化已經超越了「吃」本身,獲得了更為深刻的社會意義.通過中西交流,我們的飲食文化又出現了新的時代特色.如於色、香、味、
型外又講究營養,就是一種時代進步.十大碗八大盤的做法得到了改革,這也是十分可喜的.但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應該有一個堅固的支
點,這樣它才能在博採眾長的過程中得到完善和發展,保持不衰的生命力.我覺得,這個支點就是優秀傳統文化特質,也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵.因
此,對於中華飲食文化基本內涵的考察,不僅有助於飲食文化理論的深化,而且對於中華飲食文化占據世界市場也有著深遠的積極意義.我認為,中華飲食文化就其
深層內涵來廛,可以概括成四個字：精、美、情、禮.這四個字,反映了飲食活動過程中飲食品質、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊,也反
映了飲食文化與中華優秀傳統文化的密切聯系.精是對中華飲食文化的內在品質的概括.孔子說過：「食不厭精,膾不厭細」.這反映了先民對於飲食的精品意
識.當然,這可能僅僅局限於某些貴族階層.但是,這種精品意識作為一種文化精神,卻越來越廣泛、越來越深入地滲透、貫徹到整個飲食活動過程中.選料、烹
調、配伍乃至飲食環境,都體現著一個「精」字.美體現了飲食文化的審美特徵.中華飲食之所以能夠征服世界,重要原因之一,就在於它美.這種美,是指中
國飲食活動形式與內容的完美統一,是指它給人們所帶來的審美愉悅和精神享受.首先是味道美.孫中山先生講「辨味不精,則烹調之術不妙」,將對「味」的審美
視作烹調的第一要義.《晏氏春秋》中說：「和如羹焉.水火醯醢鹽梅以烹魚肉,焯之以薪,宰夫和之,齊之以味.」講的也是這個意思.美作為飲食文化的一個基
本內涵,它是中華飲食的魅力之所在,美貫穿在飲食活動過程的每一個環節中.情這是對中華飲食文化社會心理功能的概括.吃吃喝喝,不能簡單視之,它實際
上是人與人之間情感交流的媒介,是一種別開生面的社交活動.一邊吃飯,一邊聊天,可以做生意、交流信息、采訪.朋友離合,送往迎來,人們都習慣於在飯桌上
表達惜別或歡迎的心情,感情上的風波,人們也往往借酒菜平息.這是飲食活動對於社會心理的調節功能.過去的茶館,大家坐下來喝茶、聽書、擺龍門陣或者發泄
對朝廷的不滿,實在是一種極好的心理按摩.中華飲食之所以具有「抒情」功能,是因為「飲德食和、萬邦同樂」的哲學思想和由此而出現的具有民族特點的飲食方
式.對於飲食活動中的情感文化,有個引導和提升品位的問題.我們要提倡健康優美、奮發向上的文化情調,追求一種高尚的情操.禮是指飲食活動的禮儀
性.中國飲食講究「禮,這與我們的傳統文化有很大關系.生老病死、送往迎來、祭神敬祖都是禮.《禮記·禮運》中說：「夫禮之初,始諸飲食.」「三禮」中幾
科沒有一頁不曾提到祭祀中的酒和食物.禮指一種秩序和規范.坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都體現著「禮」.我們談「禮」,不要簡單地將它看作一
種禮儀,而應該將它理解成一種精神,一種內在的倫理精神.這種「禮」的精神,貫穿在飲食活動過程中,從而構成中國飲食文明的邏輯起點.精、美、情、
禮,分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內涵,換言之,這四個方面有機地構成了中華飲食文化這個整體概念.精與美側重於飲食的形象和品質,而情與
禮,則側重於飲食的心態、習俗和社會功能.但是,它們不是孤立地存在,而是相互依存、互為因果的.唯其「精」,才能有完整的「美」；唯其「美」才能激發
「情」；唯有「情」,才能有合科時代風尚的「禮」.四者環環相生、完美統一,便形成中華飲食文化的最高境界.我們只有準確是把握「精、美、情、禮」,才能
深刻地理解中華飲食文化,因則也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化.
⑵ 兩岸文化傳承作文怎麼寫啊，速求速求速求
海峽兩岸之間最重要的、金剛不壞的紐帶，是我們共同享有的中華文化。通過不斷的交流和研討，我們可以把這根紐帶扭得更緊。
孔子是中華文化的象徵，他的偉大思想是中華文化的核心，為所有中華兒女共同享有的精神遺產；保存並弘揚以儒家學說為主幹的中華文化，是包括兩岸人民在內的所有中華子孫的天職。
中華文化的智慧體現在哪些地方？就體現和滲透在處理人和人（包括個人與社會、群體與群體、國家與國家）的關系、人和天（亦即自然與環境）的關系、現實和未來的關系以及個人的身與心的關系方面。貫穿在這四大關系中的是中華文化中的哲學理念，就是「天人合一」，是「陰陽和合」，是「和而不同」。中華文化最早樹立了以人為本的道德理念，因為我們的先民從歷史中，從大自然中，從現實生活中，正確地總結了人類社會應有的正常關系，即：無數個體是社會和國家的基礎，個人的道德修養關乎社會的穩定和進步，於是形成了由己以達天下的「修―齊―治―平」道德之路。在中華文化極為豐富的內涵基礎上，在治國和平天下方面又形成了「王道」思想。英國歷史學家湯因比稱中國五千年來為「超穩定」的社會，但是他卻沒有注意到造成穩定的眾多原因中的這一條。
當今世界的形勢頗為類似中國的戰國時代，群雄並爭，吞噬資源，毀壞環境，弱肉強食。「霸道」充斥世界：人對人霸，國對國霸，人類對自然霸。究其霸之因由，歸根結蒂是極力高懸一個「利」字，無限容忍一個「貪」字。這種霸道的世界絕對不能再繼續下去了！而解決之道，除了對於霸道給予必要的抗爭、阻遏，還需從長遠、從根本處尋求出路，要在整個社會對利的貪求和對道德良知的珍惜二者之間求得相對的平衡。正是在這點上，中華民族可以做出對人類的巨大貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經驗來平衡身與心、物與魂、己與他的關系。這智慧和經驗，對於個人來說就是對德的崇尚和終生的追求；對於社會、國家和天下來說，就是「王道」。
「王道」的提法，首先見於《尚書 洪範》：「無偏無黨，王道盪盪。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。」此時「王道」所指，還是具體的周先王治理天下之道。到了《孟子》說「養生喪死無憾，王道之始也」，這時的王道，則指的是為王之道。至於把「王道」作為一種理想政治的專稱，與「霸道」相對，恐怕還是漢儒的功勞。「王道」所指雖然有此變遷，但是其共同點則都是強調對內以德（仁、義）治國，對外則「修文德以來之」，視四海為一家。「王道」，即意味著包容、平等、友愛、融合，意味著以人類共同的幸福為終極目標，這正是當今世界和許多國家所欠缺的。我們願意和台灣朋友一道，開展這一論題的研究，並努力把「王道」思想的精華介紹給全世界。
⑶ 廈門同安古龍醬文化產業園春遊作文400字。
今天,我們來到了位於翔安的古龍醬文化園,參觀了古龍醬油的發展史和生產線.推開古樸的醬文化大門,一條盤著火紅圓柱騰空而起金鱗巨龍瞬間闖入視線,氣勢磅礴.順著巨龍仰頭向上看去,屋頂是圓弧形的斜面竹片,讓人彷彿墜入了一個大醬缸之中,此時此刻,讓人彷彿覺得自己是一顆精神飽滿,渴望陽光普浴的豆子.現在,為了讓各位更全面地了解古龍醬文化園,我特地從網路中PS了一段：為了保護傳統工藝,再現歷史,將中華醬文化發揚光大.2013年,廈門古龍食品有限公司在原有近5萬平方米的醬油曬場的基礎上打造了古龍醬文化園.它是幾代古龍人對傳承了1800多年的古法制醬工藝的堅持,是閩南地區制醬歷史典藏的文化館,是推動醬文化產業的新生動力,是面向世界展示醬文化的窗口.古龍依古法釀造醬油工藝是繼承從唐代以來「日曬夜露」、微生物發酵釀造的傳統「醬園」工藝,採用傳統醅間發酵的方法精心培育醬曲應用於生產.古龍古法釀造醬油和醬文化濃縮了三千多年中國醬文化史,且擁有亞洲最大的傳統醬油釀造曬場.總面積達4.4萬平方米,傳統醬缸發展55559個,榮獲大世界基尼斯記錄.哇,吉尼斯世界紀錄,原來廈門也有世界之最.我以前從來都不知道呢.接下來,就讓我詳細的解說一下我們的旅程吧!走進展館,我了解到醬油的製作可充滿艱辛.首先要選則大豆浸泡,並將大豆水蒸,放入酒麴發酵.做完這些,還要將它倒入醬缸,讓太陽曬一年左右,使大豆的蛋白質轉換成氨基酸.聽完這些,我不禁產生疑問：有沒有快一點的方法?叔叔告訴我們,有些人省略掉日曬,直接加熱.不過那樣對人體不好,存在三氯丙醇這種物質.我們又走進一個展館,叔叔一邊指著牆上的資料,一邊向我們介紹：在古代,肉醬稱作「醢」,而「醬」是指素.普通老百姓吃不起肉醬,就用大豆等原材料,發明了大豆醬等,被稱為中國醬.但「醬」不是我國的專利.像朝鮮辣椒 醬、越南甜辣醬、馬來西亞咖喱醬等.聽完介紹,我又對「醬」有了更多的見識.龍騰盛世、悠閑自得、天之驕子……名美物也美.這些石頭巧奪天工,栩栩如生.特別是木化石,它是有由頭石化後形成的,既保持了原有的樣子,硬度又勝過瑪瑙、翡翠,摸起來光滑,發出淡淡的光芒.但作為「吃貨」的我,最感興趣的是形狀各異的「滿漢全席」.廈門的著名小吃,全豬宴,最逼真的當屬葡萄石了,紫色的·青色的,與真正的葡萄沒什麼兩樣.戴上葉子,不仔細看,一定會看成真正的葡萄的.走進植物迷宮,清爽的心情一躍而上.令人敞開心扉,你會覺得呼吸的空氣都清新了.一座用四棵小樹搭建起來的「樹亭」坐落其中.欲舉步向前,卻會發現自己被重重植物包圍,早已陷入了植物八卦迷宮陣之中.想要上「樹亭」歇歇腳,還得先斬關過將才行.在厚重朴實的石凳上坐下小憩,靈動陰涼樹蔭似乎瞬間阻隔了時間,美好的賞玩時光頓時變得悠然恬靜.植物迷宮讓醬文化園更增靈動風趣.美好的時光總是很快,剛過正。
⑷ 寫一篇形勢與政策的作文
我國文化的軟實力現狀
當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發展的重要支撐。建設社主義文化強國，是中華民族追求自強的必然選擇，是我國從經濟大國走向經濟強國的必然選擇，是中華民族復興的必然選擇。
1 我國文化「軟實力」發展取得的成績
我國傳統文化國際影響越來越大,表現為廣泛掀起的儒學熱,易學熱,兵學熱以及200多所孔子學院在國外創辦。
文化產業日益成為重要的新興產業,在國民經濟中占的比重越來越大. 文化產業的發展已成為「新亮點」。近幾年，浙江文化產業增加值增幅遠超同期GDP增幅，對經濟增長貢獻率逐步提高。2010年北京的GDP中，12.6%是由文化創意產業所構成.
作為國家凝聚力、吸引力核心的文化價值觀逐漸得到認同. 中國提出的「和諧世界」讓人們了解到中國的和諧理念,在世界范圍內產生了強烈的價值認同。
「負責任大國」的國際形象深得人心。中國提出的「和平共處五項原則」為處理國家之間的問題提供了基本的行為規范；長期對第三世界國家提供援助,獲得了第三世界人民的廣泛好評；中國在處理國際事務中堅持和平友好的對外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚和尊重.
隨著我國社會的進步,人們對於精神生活的不斷追求,國民用於娛樂、休閑等方面的文化消費支出越來越大,給文化產業的發展提供了前所未有的機遇。
各級黨委政府高度重視發展繁榮社會主義文化事業,為發展文化事業做出了巨大努力,營造適當寬松的文化產業發展環境、給予財政上的必要支持、制定知識產權保護政策, 這些都為文化產業的迅速發展提供了有利的條件。
2 我國文化「軟實力」發展存在的問題;
盡管近年文化事業迅速發展,由於起步晚,基礎弱,經驗少, 我國文化產業發展水平較西方主要發達國家仍有較大差距.國際市場競爭力差,肯德基,耐克,韓劇,日本動漫占據國內相關產業大部分市場.
一些文化產品被注入商業因素,降低了本身質量,在競爭中處於劣勢。文化市場運行的不夠規范, 文化產品盜版嚴重、低俗不健康的產品充斥市場.
文化" 赤字」嚴重. 以圖書為例,多年來我國圖書進出貿易比大約是10:1,存在著巨大的貿易逆差.電影方面, 中國出口到國外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國外利用中國文化元素拍成的電影如《花木蘭》、《功夫熊貓》票房極高.
對文化資源的不夠重視, 傳統文化資源未得到有效開發,保護和利用,未轉化成現實的文化軟實力.
3 提升我國文化「軟實力」的對策建議
在西方發達國家,文化產業不僅成為國民經濟重點和支柱產業,而且成為重要的外匯來源,創造了大量的就業機會.重視文化輸出,塑造國際形象.積極推行文化外交,提升文化影響力.
第一， 承認和尊重文化多樣性,在多樣性中尋求一致性, 弘揚民族精神,增強國家內部凝聚力.
第二， 打造民族品牌是提升我國文化「軟實力」的強大武器。從「中國製造」轉變到「中國創造」, 可能面對國外文化的強大攻勢,打造屬於我們民族、國家的品牌顯得尤為重要,我們應當大力發掘我國文化當中的優秀因子,利用本國的資源優勢,結合自身日益成熟的產業發展模式,強勢推出民族品牌,努力減小文化逆差現象,真正實現從「引進來」到「走出去
第三，發展人才教育是提升我國文化軟實力的堅實基礎化.
人才的培養為我國文化的長期發展,提升文化「軟實力」水平提供了後備軍。
第四，開展文化外交是提升我國文化「軟實力」的重要渠道.對於吸收和借鑒世界的優秀文化,繁榮我國的文化事業,產生了深遠的作用,
結論: 我國文化「軟實力」的發展經歷了一個從起步到逐步發展的過程,其國際地位及影響力在這個過程中得到不斷的提升。總體來說,我國文化「軟實力」的發展還處於初始起步階段,還存在著諸多問題需要進一步解決制訂適合我們國情的發展計劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發展傳統文化教育事業。同時,積極參與文化對外交流活動,積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動國家文化「軟實力」建設實現又快又好發展。
⑸ 加強品牌建設，實現質量強國為題的作文
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。但當下中國文化面臨著外來文化沖擊、傳統文化消解等問題。面對飛速發展的中國經濟，英國前首相撒切爾夫人曾經斷言，中國仍不是超級大國，「因為中國出口的是電視機，而不是思想觀點」。且不論撒切爾夫人的話是否有失偏頗，但她指出了中國文化軟實力不足這一現狀。目前中國GDP總量已上升到全球第二位，成為經濟大國，然而文化實力的提升幅度卻未與之匹配。一直以來，中國輸出的大多是資源和勞力，而非文化和精神，存在巨大的「文化逆差」現象。文化軟實力的強弱，直接關繫到國家的凝聚力和國際競爭力，中國要想在國際上發揮更大的作用，就必須實現中國文化自強，成為文化強國。中國文化當自強，要以傳承與弘揚傳統文化為基石。當以中國文化符號為素材的《功夫熊貓》打著美國的文化價值觀強勢襲來，當各種西式快餐、洋節日撲面而來，當年輕人玩轉各種外語，我們的傳統文化和習俗正漸漸遠去，有著泱泱五千年璀璨歷史的中華民族文化根基也正在動搖。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。中國文化要想自強，首要之本，就是傳承與弘揚自己的傳統文化，形成全社會的文化自覺感。中國文化當自強，繁榮文化產業是關鍵。縱觀世界文化強國，其都擁有完善的文化產業體系，如美國靠「三大片」(薯片、晶元、影片)就征服了世界，文化產業是美國最大的出口產業。而中國文化產業所佔比例不足4%，仍處於起步階段，產業規模小、缺乏創新後勁，面對外來文化的強勢沖擊，幾無回擊之力。要繁榮文化產業，就要通過制定健全的法律法規制度、完善知識產權、嚴厲打E-盜版、完善融資體系等調控手段破解發展難題，壯大文化產業，為中國文化自強注入強有力的生命力。中國文化當自強，還要打開「國際表達」的窗口。在中國文化長河中，古有備受世界推崇的《孫子兵法》，今有榮摘諾貝爾文學獎的莫言先生，更有被稱為「最妙的出口品」的孔子學院。這說明，中國文化自身並不缺乏吸引力，缺的是「窗口」。文化輸出要加強與本地文化價值的溝通融合，注重承載民族文化的「軟產品」，如茶文化、中國菜等，「以他人之言而為之言」，贏得國外受眾。一個民族的復興必然伴隨著文化的繁榮，而一個國家的強盛也離不開文化的支撐。我國的經濟實力已不容小覷，真心希望我們民族樹立正確的文化觀，以文化上的清醒、自信和自強，共圓「文化強國」夢，照亮中華民族前行的征程!
⑹ 關於傳承北辛文化弘揚民族精神作文1000字 急用
北新國際物聯港是由四川興茂投資管理有限公司投資，四川隆康（集團）有限公司發展建設，四川新北市場經營管理有限責任公司負責市場運營的大型的、現代化的、國際化的、基於物聯網技術下的高端產業集合體。
項目位於成都北部新城的西南部，四環路以北，毗河北側，交通條件十分優越，整個項目屬於北部新城——城市副中心的一部分。
北新國際物聯港抓住成都市北部新城開發建設的歷史機遇，致力推動產業升級，並緊扣「北部新城」的產業規劃部署，結合新都區城市發展的總體思路，在全球范圍內整合匯聚國際一流的專業合作夥伴，全面借鑒國際前沿的產業新城建設經驗，伴隨著第三次現代信息技術革命的步伐，充分對接國際高端產業和物聯網的技術應用，順應產業化的全球發展要求，跟蹤物聯網最新科技成果，開創現代高端商業模式先河，引進國際高端產業和最終實現產業高端，打造「物聯產業集群、西部博覽中心」。北新國際物聯港是新都區在2009年引入的重點項目，自誕生起，就倍受各界高度關注，建成後的北新國際物聯港將是現代田園城市及物聯網科技示範項目，中國物聯網機電產業世界級引擎，亞洲第一、領馭全球的超大型、生態型、現代化物聯港。
物聯產業——駕馭全球的產業模式
「北新國際物聯港」獲得國內「物聯網」研究領域的眾多專家的全程技術支持，並將積極推進與美國麻省理工學院、西南交通大學,中國科學院及有關科技研究機構合作，創辦「北新國際物聯網技術應用研究院」。全面引入「物聯網RFID技術、電子商務平台、生態節能和低碳環保」等理念，創辦「北新國際物聯網技術應用研究院」，致力於物聯網技術應用的研究與普及，並為北新國際物聯港產業發展提供技術保障。
北新國際物聯港全面引入「物聯網RFID技術，並將RFID技術全面運用到園區的「交易管理、倉庫管理、資產管理、定製應用、生活服務等」方面，園區將建設無線和有線通信網站、整合型的商務網城、一個物聯港信息大樓、數百個天線基站、園區主要交通道路全部MTC車道設計、並設電子門票系統和停車系統（24個大的ETC收費站）、在園區（展館、博覽區、商貿區、商業區和生活區）均採用開放式門禁、約3萬個智能晶元配合信息採集，在8萬平米的物聯港信息大廈設有數百台大型電腦和中央計算機群，快速對各類信息進行數據處理，配合互聯網的應用，實現遠程操控和感知；並經過電子標簽標注的商品進行商品信息識別，智能晶元配合信息採集，經過信息和數據處理，最後通過終端手持的PDA（或id識讀功能手機）感應識別（條碼讀寫）進行商品的售出與買進指令驗證，完成信息的第一次完整交換，並立即建立相應的客戶檔案和產品檔案系統，為下一步的跟蹤服務和全程售後服務作好鋪墊。」
首推市場——北新國際物聯港起步區
北新國際物聯港項目整體以「一園兩帶兩中心」為規劃基礎，一園即物聯港科技博覽園；兩帶為物聯大道及田園生態走廊；兩中心由北新國際廣場與物聯國際廣場組成；力爭做到物聯網運用與產業發展，國際商貿與都市生活有機結合及和諧統一。
目前即將面世的是佔地300畝的北新國際物聯港起步區。
北新國際物聯港起步區以中心共享、空間流動、自然生態、物聯網技術四大規劃亮點托起物聯港光明未來。率先在起步區以RFID技術為試點核心，提高產業基礎設施的信息化和自動化水平，形成集購物、展示、休閑、商務為一體國際化服務模式及現代貿易體系。
服務模式先進、營運功能科學、配套設施完善的國際先進的貿易展館。分為三層，採用整體構架式設計。一、二層為單元式展館和開放式展廳。5.4米層高的展館擁有很好的使用空間，可保證各類大型產品展示或交易。一、二層也同時設計有休閑服務區，在此進入國際高尚商務洽談范圍。三層為機動車停車場，並設置有物業服務處、汽車美容店、電動汽車加電站、休閑茶吧、商務餐廳、物聯網信息站等綜合配套服務空間。負一層地下室，設計為貨物倉儲站和配套設備用房，完善細節，讓繁瑣的商貿簡單一體化。
⑺ 一道高二政治必修3的題目作文，關於「文化競爭力」的，不需要寫很長。
中國特色社會主義文化是凝聚力和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重專要標屬志.文化競爭力是文化產業的競爭.圖書音像產業.要提高我國文化競爭力手心是發展經濟.在經濟發展中科學技術的作用也來越大.為發展經濟培育各種高素質人才.提高勞動者素質.圖書音像產業崛起，市文化消費更加豐富.把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務.激發全民族的文化創造活力.提高國家文化軟實力.開拓文化產業的發展空間.必須深入挖掘民族文化的市場價值.市文化產業與經濟有機結合.必須實現文化產業與高新技術的結合.大力培育文化品牌.隨著世界多極化的發展.奉行霸權主義的國家，藉助文化滲透的方式，竭力推薦自己的價值觀念.企圖取代和消弱別國的民族文化，推行強權政治。維護我國的文化安全關鍵是樹立中國人的文化自信心。中國人要欣賞、認同、實踐中國文化，中國文化就不會亡。
不好意思.我就會這么多了
⑻ 非物質文化遺產怎樣保護500字作文
保護非物質文化遺產應走產業化道路
劉金祥
目前國內外保護非物質文化遺產主要有兩種方式：一是施救式保護。這種方式主要是由政府加大財政投入，以文物保護的方式保持非物質文化遺產的當下狀態，具有投入少、見效快的特點，能在最短的時間內留住非物質文化遺產，適用於那些瀕臨消亡的項目。二是開發式保護。這種方式是由政府主導、將非物質文化遺產引向市場參與競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，藉助市場拓展非物質文化遺產的生存空間。目前我國保護非物質文化遺產工作的方針是「政府主導，社會參與，搶救第一，謹慎利用」，這體現了國家對非物質文化遺產保護的基本態度和原則。但是政府主導意味著主要靠政府投入的方式來保護和傳承非物質文化遺產，這在很大程度上會淡化非物質文化遺產所具有的活態文化的特性，使非物質文化遺產逐漸變成凝固、靜態的文物。實際上，對一些具有市場潛能和開發價值，與消費者日常文化生活相關的非物質文化遺產項目，應該採取產業化發展模式，通過符合市場經濟規律的商業開發，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護非物質文化遺產的事業中來，推動其實現可持續發展。加快非物質文化遺產（以下簡稱「非遺」）產業化經營發展的步伐，當前要重點突出以下幾個方面。
一是制定「非遺」產業化發展規劃。對於需要進行市場化開發的「非遺」項目，要進行合理規劃、科學布局，實現產業聚集化發展，謀求「非遺」項目規模經濟效應的產生，避免分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規模不經濟。由於文化產業涉及創作、製作、生產、營銷等一系列經營環節，其運作需要一個從作品創作到市場銷售的完整而成熟的產業鏈，因此，需要對「非遺」項目進行各環節的資源要素的集聚和整合，構建「非遺」項目產業化經營與發展的平台。要建設國家級、省級「非遺」項目文化產業基地，選擇「非遺」項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業發展基礎、具有良好營銷環境的地區，作為「非遺」項目產業發展基地。
二是在法律框架內定位「非遺」產業化。針對非物質文化遺產所形成的社會關系各有特色，對其實施產業化經營需要法律調整的重點和手段各不相同。就整體而言，應以公法為主、私法為輔。所謂公法為主，具體就是無論保護非物質文化遺產的基本法還是特別法，主要體現國家對非物質文化遺產的強制保護，規范國家履行管理職能和義務，協調社會公共利益，創造非物質文化遺產生存和發展的良好環境。所謂私法為輔，具體是指對非物質文化遺產保護實施產業化時，應在法律體系中明確傳承人權益，明確傳承人以及其他組織和個人主動傳承的措施與機制，使他們在「非遺」產業化中依法行使自己的權利，體現他們的法定訴求，使他們對非物質文化遺產的貢獻在產業化過程中能夠有所回報。
三是加大政府扶持力度。由於現代社會的深刻變革和工業化生產方式的不斷更新，大量手工技藝類的非物質文化遺產面臨被失傳的境地。保存這些承載著我們祖先高超智慧和辛勤汗水的獨特的文化技能，就成為各級政府義不容辭的工作。因此，政府應在規劃、立法、政策、投入等方面加大對「非遺」這種弱勢文化形態的扶持，體現政府的社會責任心和歷史使命。另外我們必須清醒地認識到，非物質文化遺產保存較好的地方大都在比較偏遠、交通不便的少數民族地區，而這些地區多數都是經濟落後地區。如果單純依靠內源性資金，促進「非遺」項目產業快速成長的可能性較小，這就需要政府給予幫助和扶植，制定有利於「非遺」項目實施產業發展的優惠政策，把「非遺」項目產業作為新的經濟增長點納入國民經濟發展總體規劃。要通過建立「非物質文化遺產開發專項資金」，進行專項投入，建立完善的鼓勵和激勵機制，比如，對優秀非物質文化遺產資源的前期開發進行財政補貼，引導自主開發、獨立生產的投資主體，申請享受國家有關稅收政策等。同時，要降低非物質文化遺產產業化的門檻，積極吸引社會資本和境外資本進入，為「非遺」項目產業化注入活力、積累後勁。但對社會資本和境外資本力量也要保持警醒，因為如果過於關注投資回報，追求利潤的最大化，也容易將「非遺」保護引向歧路。如果本能地強調對「非遺」項目全部推向市場，從而導致「非遺」項目的本質和精髓被異化和肢解，就會與保護的初衷相悖離。
四是充分利用現代科技技術。利用現代科技手段，賦予非物質文化遺產新的生命力，是其實現產業化的重要基礎。2002年聯合國教科文組織頒布的《伊斯坦布爾宣言》強調指出：「通過新信息和傳播技術的利用有利於無形文化遺產的傳播，同時新信息和傳播技術也創造了值得保護的數字化遺產。」所以，我國應該在保護非物質文化遺產方面充分利用全球化和數字技術帶來的優勢，以強有力的數字化手段保護自己的非物質文化遺產，擴大中華文化在國際交往中的話語權。在促進非物質文化遺產產業化過程中，既要保留傳統的傳承形式，又要以高新技術為手段創新文化形式，以更多更新的樣式展現非物質文化遺產本身的魅力，不斷開拓其文化市場，增強其市場競爭力。例如，通過對非物質文化遺產配以電視製作、動漫設計、軟體開發等，讓其經濟價值得到最大限度的開發。同時，通過申請專利，將非物質文化遺產項目和知識產權保護相結合，既在非物質文化產業品牌受到侵權時拿起法律武器進行維權，還要通過開展大范圍、高層次、多頻率的知識產權交易，努力向國外輸出中國「非遺」文化品牌版權，逐步擴大我國「非遺」產業在國際市場上的佔有份額。
五是打造非物質文化遺產產業化經營的服務平台。非物質文化遺產產業化的市場主體是文化企業。為保障「非遺」產業化的有效開展，需要進一步深化文化企業改革，使之成為自主經營、自我發展、自我約束、自負盈虧的市場主體和法人實體。要大力扶持能夠深刻挖掘非物質文化遺產內涵、增強文化吸引力的項目，通過產業化經營和市場化運作，完成對非物質文化遺產的保護及其潛能的開發，並逐步將文化產品推向國際市場，從根本上促進非物質文化遺產的可持續發展。要積極培養文化資源開發機構，為非物質文化遺產資源開發提供公共技術、人才培訓、對外宣傳、國際交流、產品評估咨詢等方面的服務。要從國家、省、市、縣四個層面編制非物質文化遺產保護名錄，強化對「非遺」的管理；各級地方政府應創造寬松環境，對「非遺」文化產業品牌給予重點扶持；文化企業應建立產學研知識產權聯盟，促使知識產權管理服務與「非遺」文化創新活動有機結合，提升「非遺」產業的規模化、集約化和專業化水平。
目前國內外保護非物質文化遺產主要有兩種方式：一是施救式保護。這種方式主要是由政府加大財政投入，以文物保護的方式保持非物質文化遺產的當下狀態，具有投入少、見效快的特點，能在最短的時間內留住非物質文化遺產，適用於那些瀕臨消亡的項目。二是開發式保護。這種方式是由政府主導、將非物質文化遺產引向市場參與競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，藉助市場拓展非物質文化遺產的生存空間。目前我國保護非物質文化遺產工作的方針是「政府主導，社會參與，搶救第一，謹慎利用」，這體現了國家對非物質文化遺產保護的基本態度和原則。但是政府主導意味著主要靠政府投入的方式來保護和傳承非物質文化遺產，這在很大程度上會淡化非物質文化遺產所具有的活態文化的特性，使非物質文化遺產逐漸變成凝固、靜態的文物。實際上，對一些具有市場潛能和開發價值，與消費者日常文化生活相關的非物質文化遺產項目，應該採取產業化發展模式，通過符合市場經濟規律的商業開發，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護非物質文化遺產的事業中來，推動其實現可持續發展。加快非物質文化遺產（以下簡稱「非遺」）產業化經營發展的步伐，當前要重點突出以下幾個方面。
一是制定「非遺」產業化發展規劃。對於需要進行市場化開發的「非遺」項目，要進行合理規劃、科學布局，實現產業聚集化發展，謀求「非遺」項目規模經濟效應的產生，避免分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規模不經濟。由於文化產業涉及創作、製作、生產、營銷等一系列經營環節，其運作需要一個從作品創作到市場銷售的完整而成熟的產業鏈，因此，需要對「非遺」項目進行各環節的資源要素的集聚和整合，構建「非遺」項目產業化經營與發展的平台。要建設國家級、省級「非遺」項目文化產業基地，選擇「非遺」項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業發展基礎、具有良好營銷環境的地區，作為「非遺」項目產業發展基地。
二是在法律框架內定位「非遺」產業化。針對非物質文化遺產所形成的社會關系各有特色，對其實施產業化經營需要法律調整的重點和手段各不相同。就整體而言，應以公法為主、私法為輔。所謂公法為主，具體就是無論保護非物質文化遺產的基本法還是特別法，主要體現國家對非物質文化遺產的強制保護，規范國家履行管理職能和義務，協調社會公共利益，創造非物質文化遺產生存和發展的良好環境。所謂私法為輔，具體是指對非物質文化遺產保護實施產業化時，應在法律體系中明確傳承人權益，明確傳承人以及其他組織和個人主動傳承的措施與機制，使他們在「非遺」產業化中依法行使自己的權利，體現他們的法定訴求，使他們對非物質文化遺產的貢獻在產業化過程中能夠有所回報。
⑼ 寫一篇形勢與政策的作文怎樣認識我國文
我國文化的軟實力現狀
當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發展的重要支撐。建設社主義文化強國，是中華民族追求自強的必然選擇，是我國從經濟大國走向經濟強國的必然選擇，是中華民族復興的必然選擇。
1 我國文化「軟實力」發展取得的成績
我國傳統文化國際影響越來越大,表現為廣泛掀起的儒學熱,易學熱,兵學熱以及200多所孔子學院在國外創辦。
文化產業日益成為重要的新興產業,在國民經濟中占的比重越來越大. 文化產業的發展已成為「新亮點」。近幾年，浙江文化產業增加值增幅遠超同期GDP增幅，對經濟增長貢獻率逐步提高。2010年北京的GDP中，12.6%是由文化創意產業所構成.
作為國家凝聚力、吸引力核心的文化價值觀逐漸得到認同. 中國提出的「和諧世界」讓人們了解到中國的和諧理念,在世界范圍內產生了強烈的價值認同。
「負責任大國」的國際形象深得人心。中國提出的「和平共處五項原則」為處理國家之間的問題提供了基本的行為規范;長期對第三世界國家提供援助,獲得了第三世界人民的廣泛好評;中國在處理國際事務中堅持和平友好的對外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚和尊重.
隨著我國社會的進步,人們對於精神生活的不斷追求,國民用於娛樂、休閑等方面的文化消費支出越來越大,給文化產業的發展提供了前所未有的機遇。
各級黨委政府高度重視發展繁榮社會主義文化事業,為發展文化事業做出了巨大努力,營造適當寬松的文化產業發展環境、給予財政上的必要支持、制定知識產權保護政策, 這些都為文化產業的迅速發展提供了有利的條件。
2 我國文化「軟實力」發展存在的問題;
盡管近年文化事業迅速發展,由於起步晚,基礎弱,經驗少, 我國文化產業發展水平較西方主要發達國家仍有較大差距.國際市場競爭力差,肯德基,耐克,韓劇,日本動漫占據國內相關產業大部分市場.
一些文化產品被注入商業因素,降低了本身質量,在競爭中處於劣勢。文化市場運行的不夠規范, 文化產品盜版嚴重、低俗不健康的產品充斥市場.
文化" 赤字」嚴重. 以圖書為例,多年來我國圖書進出貿易比大約是10:1,存在著巨大的貿易逆差.電影方面, 中國出口到國外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國外利用中國文化元素拍成的電影如《花木蘭》、《功夫熊貓》票房極高.
對文化資源的不夠重視, 傳統文化資源未得到有效開發,保護和利用,未轉化成現實的文化軟實力.
3 提升我國文化「軟實力」的對策建議
在西方發達國家,文化產業不僅成為國民經濟重點和支柱產業,而且成為重要的外匯來源,創造了大量的就業機會.重視文化輸出,塑造國際形象.積極推行文化外交,提升文化影響力.
第一， 承認和尊重文化多樣性,在多樣性中尋求一致性, 弘揚民族精神,增強國家內部凝聚力.
第二， 打造民族品牌是提升我國文化「軟實力」的強大武器。從「中國製造」轉變到「中國創造」, 可能面對國外文化的強大攻勢,打造屬於我們民族、國家的品牌顯得尤為重要,我們應當大力發掘我國文化當中的優秀因子,利用本國的資源優勢,結合自身日益成熟的產業發展模式,強勢推出民族品牌,努力減小文化逆差現象,真正實現從「引進來」到「走出去
第三，發展人才教育是提升我國文化軟實力的堅實基礎化.
人才的培養為我國文化的長期發展,提升文化「軟實力」水平提供了後備軍。
第四，開展文化外交是提升我國文化「軟實力」的重要渠道.對於吸收和借鑒世界的優秀文化,繁榮我國的文化事業,產生了深遠的作用,
結論: 我國文化「軟實力」的發展經歷了一個從起步到逐步發展的過程,其國際地位及影響力在這個過程中得到不斷的提升。總體來說,我國文化「軟實力」的發展還處於初始起步階段,還存在著諸多問題需要進一步解決制訂適合我們國情的發展計劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發展傳統文化教育事業。同時,積極參與文化對外交流活動,積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動國家文化「軟實力」建設實現又快又好發展。
⑽ 互聯網與文化產業融合800字作文
「互聯網+」已經熱了半年了，各行各業都在這半年中拚命向互聯網靠攏，想方設法要把自己跟互聯網「加」起來，變成那隻在風口下能飛起來的豬（其實，別信什麼風口，能讓豬飛上天的風是什麼風？颶風！飛上天的豬是什麼下場？摔死！），文化產業也不例外。
那麼，文化產業與互聯網到底是什麼關系？或者說，這兩者到底如何「加」才是合適或理想的狀態，這是個問題。這個問題目前還沒有多少人認真思考和分析過，那麼，我琢磨了一段時間，准備從以下幾個方面來說說這種關系。
一、互聯網的兩大功能
要說清這種關系，得先談談互聯網的基本功能。我理解，互聯網的基本功能無外乎兩點：一是分，一是合。
（一）分
「分」指分享，即信息分享，這種功能產生出了QQ、微博、微信等社交平台。這個「分」也指分析，信息分享帶動數據分析從而產生大數據。
（二）合
「合」指整合，即數據整合,也指產業融合，通過數據整合來促進產業融合。各種電商即是這種「合」的產物。
「分」是基礎、是平台，「合」是連接、是渠道，正是在這種分分合合的過程中，互聯網才能與各種產業（無論是傳統產業還是新興產業）談情說愛、談婚論嫁甚至生兒育女，從而產生新的商業模式、衍生新的產業業態、擴張新的產業版圖。
二、文化產業與互聯網融合的三種類型
在數學運算中，兩個數字相加，無論誰做加數、誰做被加數，產生的結果都是一樣的，但在互聯網與文化產業的融合過程中，我認為兩個產業相加，誰在前、誰在後，誰主動、誰被動，產生的結果不一定是一樣的。基於此，我將文化產業與互聯網的關系劃分為以下三種類型：
（一）「互聯網+文化」型
先做互聯網、再做文化，即互聯網企業主動進軍文化產業，但其基因仍然是互聯網企業。互聯網三巨頭BAT近幾年在文化產業領域的擴張、殺伐幾近肉搏，文化產業在其各自版圖中的面積越來越大、產值也越來越高。BAT屬於「互聯網+文化」型的代表企業。
1、網路的主要文化產業項目有網路娛樂、網路影業、網路視頻、網路游戲。網路娛樂推出的「明星和粉絲同等待遇」、「娛樂情報員」機制曾經引起了強烈反響，但該項目作為網路進軍文化產業較早的項目卻失敗了，於2011年5月關閉；網路影業於2015年年初由網路收購的糯米團購原班人馬為基本班底組建而成，專注於垂直O2O領域的電影在線選座和購票業務，以及參與影視投資，其進軍電影產業的第一個動作便是投資了《重返20歲》；網路視頻搜索號稱是全球最大的中文視頻搜索引擎,擁有最多的中文視頻資源；網路游戲號稱平台大、玩家多、產品新，獨家或代理運營過數百款網頁游戲，涵蓋角色扮演RPG、戰爭策略SLG、模擬經營SIM、益智休閑PUZ、冒險題材AVG及運動競技SPT等各種類型，其中《熱血戰紀》、《開心西遊》、《開心三國》影響較大。網路的其他文化產業項目還有網路文學、收購愛奇藝和PPS以及推出號稱國內首家正版音源榜的KING榜頻道。網路對於文化產業的投資，無論是從其戰略方向、項目選擇還是實際成果來說，在BAT中都是屬於較弱的一個，有點「眾里尋她千網路，仍然不知在何處」的感覺。
2、阿里的主要文化產業項目有阿里影業和娛樂寶，其核心是影視產業。阿里影業是阿里集團收購「文化中國」並更名而來，運營包括電影及電視劇製作、發行及版權等相關業務，其投資《碟中碟5》被視為阿里影業國際化的第一步；娛樂寶作為「阿里三寶」之一（其他二寶為支付寶、余額寶），2014年累計投資《小時代4》、《狼圖騰》等12部大電影，總投資額達3.3億多，投資項目整體票房近30億，接近中國當年票房的10%。娛樂寶已成為全球最大的C2B電影投資融資平台。阿里其他文化產業項目還有天貓魔盒、網路音樂項目、華數傳媒以及入股華誼兄弟和光線傳媒。（說句題外話，阿里的發展路徑可以比喻為：農貿市場--超市--城市綜合體）
3、騰訊可能不是中國最大的互聯網公司，但肯定是中國最大的文化娛樂公司，這得益於其寵大的社交平台資源和對內容產業的戰略性重視。其主要文化產業項目有：QQ音樂、騰訊視頻、騰訊文學、騰訊游戲、企鵝影業。QQ音樂是中國最大的網路音樂平台，「免費」和「正版」是其亮點；騰訊依靠其移動端優勢和持續燒錢，將在與阿里競爭中處於劣勢的騰訊視頻發展到了全國三甲；騰訊通過收購盛大文學成立了閱文集團，騰訊文學佔全國網路文學的半壁以上江山，占網路文學改編市場的90%以上；騰訊游戲2014年收入達447.56億，占集團總營收789億元人民幣的57%，是中國最賺錢的游戲公司；騰訊影視產業起步於2014年6月的「為虎添翼」計劃，今年9月中旬騰訊先後成立了分別隸屬於騰訊視頻和騰訊互娛兩個事業群的企鵝影業和騰訊影業，分別利用兩個事業群的視頻平台和IP資源發展影視產業鏈，騰訊投資的《捉妖記》獲得了全國票房冠軍，下步將重點投資《鬼吹燈》、《屍兄》等10多部網路改編劇。
（二）「文化+互聯網」型
先做文化、再找互聯網，即傳統文化企業主動融合互聯網，拓展生存或發展新空間，但其基因仍然是文化企業。這類企業以傳統媒體和影視企業為多。
1、電視媒體。
智能手機的迅猛發展帶來了網路視頻的異軍突起，給傳統電視媒體帶來了致命沖擊，電視開機率急劇下跌，各大衛視爭相出招抗跌止損，台網融合進軍新媒體成為其主要突圍方式，其中，湖南衛視做得比較成功。湖南衛視早在7年前就推出了芒果TV，將其打造成為旗下唯一融網路特色與電視特色於一體，面向電腦、手機、平板、電視機「多屏合一」的互聯網視頻供應平台。2014年湖南衛視甚至推出了「芒果獨播」機制，即湖南衛視的所有原創視頻內容，其網路版權不再進行分銷，而只在「芒果TV」進行獨家播出，此舉將進一步優化湖南衛視的媒體生態圈。除了打造網路播出平台之外，依靠互聯網進行互動營銷也是湖南衛視台網融合的另一成功舉措，其品牌節目《我是歌手》依靠電視、互聯網和移動端同步直播，依靠QQ空間、微信、微博進行話題造勢極大地提升了收視率，甚至一度成為同時段收視冠軍。
2、紙質媒體。
報刊等紙媒的日子比電視媒體還慘，如果說電視媒體像過年的「王小二」，那麼紙媒的日子可用斷崖式下跌來形容，雜志停刊、報紙休刊、團體離職，這些有關紙媒的新聞不斷強化著其日益沒落的趨勢，走數字化道路就成為各大紙媒絕地求生的「救命稻草」。比較成功的有《東方早報》的「澎湃新聞」、《南方都市報》的「並讀新聞」和《北京青年報》的「團結湖參考」。這些移動APP依靠所在紙媒在內容生產、新聞視角等方面的獨特優勢，圍繞用戶生產內容，依靠創新促進轉型，有望成為減緩甚至阻止紙媒下滑的新發力點。
3、廣播媒體。
面臨同樣的生存環境，同樣作為傳統媒體的廣播電台，卻出現了命運「逆襲」，無論是聽眾數量還是廣告收入都有較大增長。之所以出現這種情況，除了較低運作成本之外，還有非常重要的原因，即收聽終端的移動化。這種移動終端包括兩類：一是私家車。根據《中國媒體移動傳播指數報告》統計，2014年廣播頻道移動傳播前20強中有7家是交通頻率；二是手機、平板等智能移動終端。後者是傳統廣播電台進軍新媒體的主要形式，也包括兩個類型：一是廣播+互聯網，即成立本台的網路站點；二是廣播+網路電台，即跟獨立網路電台合作，為其提供播出內容。
4、影視企業。
根據易觀智庫薛永峰的分析，六大傳統影視企業都不同程度地步入了互聯網化道路，其中：互聯網化程度高低依次為華誼、樂視、光線、華策、萬達、博納；全產業鏈進入互聯網的有華誼、樂視，製作、發行環節進入互聯網的有光線和萬達，只有發行環節進入互聯網的有博納和華策；通過收購、入股等嫁接方式進入互聯網的有華誼、博納和華策，而通過自身互聯網化改造或新設立互聯網部門等內生方式進入互聯網的有光線、樂視、萬達。特別值得一提的是，影視企業最近喜歡通過o2o進行病毒式推廣，部分也取得了意想不到的效果，這種推廣包括：眾籌（去年3月底，通過阿里娛樂寶，包括《小時代4》、《狼圖騰》等在內的首期四個投資項目，22.38萬網友認籌了7300萬元）、預售（《一步之遙》、《匆匆那年》等多部光棍節檔、賀歲檔電影，都通過網路提前預售，成績不俗）、營銷（韓寒的《後會無期》成為2014年移動營銷典型）。
（三）互聯網文化型
邊做互聯網、邊做文化，即企業或項目自初創開始就利用互聯網特別是移動互聯網的技術、平台和思維做文化產業，其基因屬於純正血統的互聯網文化企業，也可叫互聯網型文化企業。
1、新媒體企業。
特別突出的是移動電台APP，如：蜻蜓FM、考拉FM、喜馬拉雅FM、荔枝FM，這四家移動電台每家下載量均超過1億，最多的蜻蜓超過1.6億，四家占市場份額超過60%，部分也獲得了天使投資。但是，目前這個行業因同質化和模式單一，仍然處於燒錢和群雄混戰階段，贏利水平較低。
2、數字娛樂（音樂、視頻）公司。
中國數字音樂網作為遼寧北方天狼文化傳媒有限公司（天狼音樂）旗下音樂門戶網站，自2010年開通以來，已經成為中國數字音樂傳播第一平台和數字音樂版權交易第一平台；中國藍TV是浙江廣電集團旗下唯一互聯網視頻平台,獨家提供浙江衛視「中國好聲音」、「奔跑吧兄弟」等所有綜藝節目高清視頻直播點播,並為用戶提供各類熱門電影、電視劇、綜藝、動漫節目。中國藍TV跟芒果TV一樣，既是所在電視台進軍互聯網的具體項目，又可獨立作為互聯網文化項目。
3、網游/手游公司。
網路游戲業雖然在我國發展速度整體趨緩，但伴隨著手機續航能力提升、4G網速加快以及社交黏性增強，手機端游戲熱度持續升溫，手游業未來還會有較大增長空間。中國手游娛樂集團有限公司(簡稱CMGE中國手游)作為國內首家登陸納斯達克的手游公司，是國際領先的移動游戲開發商與發行商。盛大游戲是中國領先的網路游戲開發商、運營商和發行商，連續多年贏得金翎獎、金鳳凰獎等重量級行業獎項。還有BAT中的網游項目也屬於此類。
4、互聯網影視公司。
樂視影業雖然屬於六大傳統影視公司，但因其具有與生俱來的互聯網基因以及擁有樂視網、樂影客等互聯網影視播放平台和銷售平台，可將該公司作為互聯網影視公司代表。事實上，該公司也對外宣稱為(投黑馬www.tou.vc專注於文創領域的眾籌平台)「全國首家互聯網電影公司」。類似的互聯網影視企業還有BAT版圖內的影視項目公司。
5、平台服務型公司。
這類公司比較典型的有深圳的雅昌藝術網和重慶的豬八戒網。前者是全球最大的中國藝術品門戶網站、中國藝術指數發布平台和藝術資訊首選媒體平台，是藝術家和收藏家進行交流、交易的重要工具；後者作為全國最大的文化創意和在線服務交易平台，服務交易品類涵蓋平面設計、動畫視頻、網站建設、裝修設計、文案策劃、工業設計、工程設計、版權保護等數百個文化創意領域。