濰坊風箏產業化發展的思考

❶ 濰坊風箏對人們的文化生活有哪些影響

文化與經濟相互交融，經濟中的文化因素日益顯示出強大的生產力。文化產業發展展示地域文化多樣性，提升文化競爭力，發展當地經濟，增加居民收入，提升人民生活水平。

❷ 為什麼濰坊的風箏最有名

山東濰坊是我國著名風箏產地，明代就已在民間出現扎制風箏的藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：「一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河，紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。」鄭板橋有詩曰：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，飛彩羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」

《濰縣志》也記著：「清明，小兒女作紙鴦，鞦韆之戲，紙鴦其制不一，於鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行」，涌現出了一大批手藝高超的風箏藝人。

濰坊風箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。據說是受了龍骨水車的啟發而製造的。現在已發展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈「y」，字形飛行的「哪吒鬧海」，真是千變萬化，「奇巧百出」。

濰坊的長串風箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。如「梁山一百單八將」是把梁山的一百零八位好漢做得個個形態不同，栩栩如生，放上天去排成一隊，各持兵刃，隨風飄動，這時你也許會隱約地感到有戰鼓催陣，好像他們正要出發，去打下大宋朝庭……

1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長4米，腰節直徑1.2米，這個風箏共長320米，當時在全國是最大的了。現在濰坊已成為國際風箏節的固定舉辦地。現代風箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了「風箏藝術，濰坊第一」的美譽。

❸ 濰坊風箏的特點

濰坊風箏具有濃郁的地方生活氣息和生動的氣韻，扎制博採眾家之長，特別在風箏的造型結構和繪畫色彩上，把製作木版年畫的工藝移植到風箏上，把國畫的傳統技法，運用到風箏的繪制上，形成了造型優美、扎工精細、色彩艷麗的獨特風格，成為中國風箏的一個重要流派。
濰坊風箏的藝術造型特點和風格：選材講究、造型優美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、品種繁多、起飛靈活。在中國的風箏家族中，濰坊風箏歷史悠久，題材豐富、廣博。以其材料的奇特選用，設計的誇張變形，畫工的年畫技法，以及放飛的巧用力學原理，構成了濃郁的鄉土氣息和獨特神韻，蜚聲古今中外。

❹ 濰坊風箏的寓意象徵

濰坊製作風箏歷史悠久，工藝精湛濰坊風箏同中國許多民間藝術形式一樣，產生於人們的娛樂活動，是寄託著人們的理想和願望，與人們的生活有密切聯系的娛樂品。風箏的造型模仿的自然事物、社會生活以及神話傳說中的形象，都寄託著「吉祥」和「吉慶」，興趣和理想。那絢麗多彩的顏色，與其說是所模仿事物的標志，毋寧說是人們對美好生活的嚮往。而放風箏，則是易做、經濟、老少皆宜的娛樂，健身活動。在陽光明媚的春天，人們手牽引線，或在春山，或在平原，或在白沙無際的海灘前後奔跑，臂、腿肌肉得到了鍛煉，眼睛得到調整，氣血為之暢達，這對人的生命是多麼有益啊。伴隨著風箏的興盛，濰坊風箏又成為人們經濟生活中的家庭成員，以商品的形式進入流通，糊制風箏成為一種職業，是一種重要生計。據史料記載，早在清代，濰縣城裡的風箏作坊和店鋪就有30餘家，清明時節在集市上攤的有數十戶，外地客商在這里絡繹不絕，生意十分興隆。濰坊風箏，由於當地政府的重視和人民的鍾愛，伴隨著國際濰坊風箏節的連續舉辦，已成為當代濰坊人的文化象徵物，它越洋過海。聯結起了與世界人民的友誼，也成為濰坊市經濟騰飛的巨大杠桿。濰坊風箏的製作，也走上了傳統技法與現代新科技相結合的道路，進入了風箏發展的新時期。

❺ 濰坊風箏的由來

中國風箏簡史： 風箏是我國最古老的一種民間藝術及休閑活動。一提起放風箏 不但孩童們雀躍三丈，連大人也都會興致勃勃躍躍欲試。 放風箏趣味的確不是普通人所能想像到的。前人金聖嘆曾經說 ：「見人風箏斷，一樂也。」至於風箏的起源，現在已無法考證。有些 民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，所以在 清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給 死去的親友。 實際上，我國最早出現的風箏是用木材作的，在文獻中「韓非 子」曾記載「哲人墨翟，費時三年，以木製木鳶，飛升天空．．． 」（約紀元前 300 年左右），到了東漢蔡倫發明了造紙以後才有紙 風箏的出現，因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。 在正史中也有關於風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝 的梁武帝被候景圍困，曾放風箏向外求援，據南史卷八十「候景傳 」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（西元 549 年）時，候景作亂， 叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制 作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北 風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久台城即遭攻陷，梁朝 從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。 風箏和紙鳶還是有分別的。所謂「風箏」，是指它在空中能發 生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。 風箏是在紙鳶背上繫上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個風笛， 當紙升空以後，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出鳴鳴 聲音。普通紙鳶是不會發出聲音的。 五代時候，北朝的齊宣帝也用風箏載人為樂，有一次居然於出 五里多遠。「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風箏 ，讓他們「以席為翅，從台飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果 完成皇帝的心願，罪刑可以獲得赦免。 清朝的李渙曾經編過一部名曲「風箏說」，書中記載一美一丑 的姊妹詹妍、詹強和風箏的故事。兩姊妹分別在風箏上題了詩句， 然後把風箏放掉。後來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成 兩對美滿姻緣。這是風箏有關的一段佳話。 又從其他考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四 世紀才傳至歐洲。 亞洲人做風箏的技巧，比歐洲人要高明多了。馬來西亞的風箏 是用秣草和乾蘆葦編成的，和韓國、印度的風箏類似，操縱起來很 靈活。他們可以讓風箏很正確的降落在指定地點，還有人可以讓風 箏只距地面十五公分高而風箏絕不會碰到地面。 今天台灣的風箏進步更多，民國六十一年，夏威夷舉行一次世界 風箏比賽，參加國之風箏製作技術顯然不及我國。這件事實觸動了 國內許多風箏專門才。到了民國六十四年，台灣風箏已經外銷到美 國、澳洲、日本及其他國家,一年可以賺取三萬美金的外匯。 台灣已步入工業時代一切講求速度與效率，無論市面售賣或外 銷風箏早已看不到紙製品，便宜的用塑膠制，稍貴的用尼龍布制， 僅有中、小學生工藝課仍然用紙作，因為紙較方便便宜之故。不過 香港仍然一直生產紙風箏，但風箏面已不是個別繪制而改以印刷， 雖較具工業化卻仍不失傳統特色及鄉土風味。 風箏在外國： 迎風拉線放風箏是兒童的最愛。風箏在中國已有二千年的歷史，造 型繁多。主要分為平面和立體二種。傳到世界各地後，造型變得更多樣 ，更豐富。風箏館展出了十九個國家的風箏，地方色彩非常濃厚。 風箏的故事 風箏起源於戰國時期。公輸般就是後人所說的七巧匠魯班或「魯班爺」。他製作的「鵲」或「鳶」，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以後，由於紙的發明和應用，在製作風箏時，逐漸以紙代木。稱為「紙鳶」。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以後稱「風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前後，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：「紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。」生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博採京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以誇張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏 ，長達百餘尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節「腰子」所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。「龍頭蜈蚣」扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風箏會以後。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為「世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。 風箏的歷史 中國風箏有悠久的歷史，據說漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量。梁武帝時曾利用風箏傳信，但未成功。南北朝有人背著風箏從高處跳下而沒有跌死。唐朝的張丕被圍困時曾利用風箏傳信求救兵，取得了成功。這些說明，中國風箏的歷史至少有2000多年了。 從唐朝開始，風箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風吹聲鳴，因而有了「風箏」的名字。也有人說「風箏」這名字起源於五代，從李鄴用紙糊風箏，並在它上面裝竹笛開始。風箏的歷史 到了宋朝，風箏已有很大發展，品種增加，性能提高與人民生活發生了密切的聯系。如「武林；日事」中記有／少年郎競放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負／北宋張擇端的「清明上河圖」和蘇漢臣的「百子圖」中也都有放風箏的場面。明朝畫家徐渭寫過很多與風箏有關的詩，如「柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。消得春風多少力，帶將兒輩上春天。」又如：「我亦曾經放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。」到了清朝，玩風箏之風更盛。傳說慈禧叫大監跑到天津找「風箏魏」給他扎過一個「壽星老騎仙鶴」風箏玩。現在故宮里還藏著三隻傅儀玩過的大風箏。 風箏的歷史歡迎光臨光腦網 曹雪芹在「紅樓夢」70回中生動地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風箏的情景。可以說，中國的玩具風箏在這時發展到了相當高的水平。風箏的歷史 從唐宋開始，中國風箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來亞等東南亞國家，然後傳到歐洲和美洲等地。在歐洲產業革命形勢的影響下，中國的玩具風箏在那裡向著飛行器發展，經過英國的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國的李林達爾等人，最後在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機。

❻ 濰坊風箏如何推動經濟發展

每年一度的國際風箏節，吸引國內外的客商來濰坊洽談項目，發展經濟。

❼ 濰坊風箏會何時開

2009年4月20—27日

❽ 濰坊風箏的由來

濰坊是世界抄風箏的發源地，濰坊又稱濰都，鳶都，製作風箏歷史悠久，工藝精湛。濰坊風箏是山東濰坊傳統手工藝珍品，民間傳統節日文化習俗。是非物質文化遺產之一，現在世界上70%以上的風箏都是出口自濰坊。2006年5月，濰坊風箏被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。「國際風箏聯合會」的會議總部也設定在了濰坊。現在濰坊成為世界風箏文化交流的中心，被世界各國人民稱為風箏的故鄉。濰坊風箏同中國許多民間藝術形式一樣，產生於人們的娛樂活動，是寄託著人們的理想和願望，與人們的生活有密切聯系的娛樂品[1]。

❾ 山東濰坊風箏之都,簡稱什麼

山東濰坊的簡稱應該是「濰」。這是有根據的。從網路上查找「濰河」二字版，您能看到濰坊權母親河濰河的相關信息。了解濰河的歷史淵源。《水經》雲：「濰水出琅邪箕縣濰山」，濰河算不上是名川大河，但它在中國的文化史上卻佔有重要的一席之地。可見濰坊的「濰」字應該取自這里。因此，「濰」字是簡稱應該是當仁不讓的。至於濰坊是「風箏之都」又稱鳶都，也不假。但我個人認為，這僅代表濰坊的一部分文化，不能做簡稱。因為文化太多，濰坊還是「中國畫都」，楊家埠年畫也聞名遐邇。所以作為簡稱，我們如果用「鳶都」就只側重了風箏文化，舍棄了或者說沒有重視美術文化和年畫文化。因此，用文化代表作簡稱我覺得不合適。濰坊這個詞，說出來首先代表的是一個地方，是山東境內的一個正規市，既然首先代表的是一個地方，而不是某種文化。我想，用地理特點做簡稱最合適。濰水河是有典籍可依的，而且「濰坊」地名中有這個字。我覺得「濰」字，才能算濰坊的簡稱。
個人觀點，不權威，僅供參考探討。

❿ 請結合材料一材料二簡要概括濰坊風箏的三個特點不超過二十字

10.請結合「材料 1」 「材料 2」簡要 概括濰坊風箏的三個特點。不超過 20 字。

①歷史悠久；②工藝精湛；③實用性和藝術性兼具。（3分，每點1分）