武術產業與旅遊發展史

A. 試述武術的發展史及其歷史意義

一、武文化的定義與形成。
01.武文化的定義。
「武」就是生命最根本的生存意識，通俗地說就是：怎樣好好地活下去；「武文化」就是「太極文化」指導下的「人」怎樣「生存與生活」的方法總結與提煉。「太極文化」是道之體，是理論層面的范疇，「武文化」是道之用，是理論在實踐中的運用。

02.武文化的形成。
中國文化從春秋戰國時代的輝煌一直延續至今，諸子百家，英傑輩出。各門各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫、兵各家的精髓，從最客觀的角度闡述了人的本質。以武文化為指導的哲學體系，從最根本的層面說明了人與自然，人與社會的關系，人只有清楚地認識自己、認識自然、認識社會，才能夠相對妥善地處理好每一件事情，這樣每個人的一生才會不偏不倚、順暢條達地度過，從而有一個相對正確的人生軌跡，整個社會才會和諧發展、欣欣向榮。

二、人的本質。（人性的性善性惡論）
01.人的肉體是惡魔，精神是天使；肉體充滿無窮的慾望，精神希冀永恆的安寧。人就是惡魔與天使的統一綜合體。
02.既然老天生下每個人都有肉體，都充滿無窮的慾望，那麼我們就不要逃避慾望，更不要做偽君子；我們要正視我們的慾望，對於肉體的慾望，關鍵在於節制，就是要有個度，比如不吃飯要餓死，吃的太多了要撐死，在不吃和吃太多之間有個合理的度，能夠把握這個度，就是做到了正視自己的慾望了，人也就是一個頂天立地的人了。
03.壁立千仞，無欲則剛。這里的無欲不是指沒有慾望，而是指一個人應該具備能夠控制自己慾望的能力及其強度，人要控制慾望而不是被自己的慾望所控制。
04.肉體之上才談精神，也就是靈魂；靈魂希冀升華和超脫，關鍵在於能夠有個平和的心態，七情六慾我們去體會它們，就像體會一下巧克力的味道；紅塵俗事我們去瀏覽它們，就像瀏覽網頁看了一場電影。但是不要讓七情六慾和俗事的繁雜影響到靈魂的安寧。
05.對於每個人來講，無所謂善也無所謂惡。善與惡區別在哪裡？人性本善應該說是人性向善更加貼切一點。

三、人與自然的關系。
人與自然的關系比較好處理，就一個大原則：先勤耕耘、再保收獲；要有長遠可持續發展的打算、不要竭澤而漁。

四、人與社會的關系。
人與社會的關系其實也就是自己與自己之外的所有人的關系的總和。自然資源總是有限的，一個人過分的慾望則會導致另外的人無法生存。一個人要是到了沒有飯吃的地步，就會做出任何無法想像的惡事，所以每個人在自己有飯吃的同時，要想想別人也要吃飯。這樣的話人在得勢的時候就不會做太過分的事情，否則就會招致無休止的惡。如果每個人都能夠悟透這一點，那麼這個世界就太平了。

五、武文化的內涵。
「武」字拆開是「止戈」兩個字，也就是制止戰爭的意思，制止戰爭的前提是：我希望和平，我不先鬧事，如果誰敢先鬧事，我就打得他不敢再鬧事為止。要做到「止戈」，必須具備兩個條件：一是要有容納天下的胸襟，二是要有徵服天下的實力。

01.為什麼要有容納天下的胸襟？
天生萬物，總會給他一定的生存和發展空間，但是資源總是有限。所以只有每個個體爭取自身所必需的生存和發展資源，放棄過分的、不必要的資源，讓萬物和平共存，才是王道。
如果一個人的存在是以另一個人的沒活路為代價，那麼必然會引起對手的殊死反抗，如果以這樣的生活准則生活，那麼在未來的每一天，你都要在對手的殊死反抗中度過，就算不被打死，也要累死。
所以紛爭只能解決一時的問題，只能得到小規模的、暫時性的勝利，是沒有發展、沒有未來的。

02.怎樣才能具備容納天下的胸襟？
只有像大海一樣，放寬胸懷，吸引百川匯入，清流我吸收，為我所用；濁流我先收納、過濾沉澱後再吸收，也為我所用。大海先是成就了自己的大，反過來再調節氣候，造福天下。只有像太陽一樣不斷積聚能量，最後釋放光芒，反過來普照萬物。讓天下人都因為我的存在而受惠。

03.怎樣才能具備征服天下的實力？
首先要靠自身能力的積累。只有不斷吸收他人的長處，不斷提高自己的能力，每天向上邁一個台階，別想著一步登天，只要做到每天都進步一點點，持之以恆，時間長了自然就強了。
其次要靠自己來把握取捨之間的度。進一步，還是退一步？在自身對世界的貢獻方面要進一步，在對這個世界的索取方面，要在貢獻的基礎上退一步；通俗地說就是：出多少力，拿多少利，在這個基礎上多出一分力，讓出一分利。如果能夠長期做到這一點的人，那麼在他的一生中，在同等條件下，別人找人合作會把他列在首選合作者名單中，他的德行也會被到處宣揚，這樣的話，他的一生機會就會比別人多很多，他成功的可能性也會大很多。

能夠悟透這些道理並身體力行，終將成為強者。弱者祈禱和平，強者創造和平！

六、武文化的作用。
01.強健體魄、養護精神。
武文化指導人們如何有效進行身體的鍛煉和保養，包括關節（筋骨）、呼吸、臟腑、神經、大腦、心態等。老天賜於我們機體和精神，卻沒有附帶給我們使用說明書，中國幾千年來由歷代醫家、武術家、養生家與思想家經過反復實踐總結沉澱而留傳下來的寶貴養生經驗，就是我們機體和精神的使用說明書，引導我們如何生（創造最基本的生存條件），如何活（讓自己的一生活得更精彩），如何悟（以包容天下的眼光重新審視這個世界，多一分豁達，少一分煩惱），我們要在盡可能的情況下讓它發揮最大的作用。
人的一生，無非三件事情：一是事業、二是生活、三是精神境界的領悟，而組成人生的這三件事情都不可能離開人的身體而獨立存在。因此有一個強健的體魄和旺盛的精神狀態，是人生必不可缺的首要條件。周郎如果不命短，其成就絕對在諸葛之上。

02.磨練意志、端正心態。
人的一生，想要有所成就，方向和耐力都比速度重要。就算你擁有獵豹一樣的速度，捕獵成功的概率也就30%左右。基本上是三次捕獵才有一次成功，而有兩次是失敗的，換句話說想要成功一次，先要有失敗兩次的心理准備。所以我們先別著迷別人成功以後的風光場面，而要先想想能否承受成功之前的兩倍失敗。
武文化指導人們如何清楚地認識自己在社會中所扮演的角色，以及怎樣最有效地發揮自己的作用。做人心態一定要端正，很多人經常抱怨：什麼自己生不逢時，滿腹的才華卻無用武之地。殊不知：擁有滿腹的才華只是擁有成功的一半條件；另外一半條件就是：使自身才華找到用武之地的能力；懷才是才，而讓懷中的才找到發揮的舞台則是更需要具備的能力，只有同時具備上述兩個條件，才能夠成功。所以說沒有人能夠隨隨便便成功。

03.為人處世、完美人生。
武文化指導人們做人一定要不偏不倚，得到自己應該得到的，放棄過分的所得、放棄嚴重損害他人利益的所得……，付出該付出的、放棄該放棄的，不斷提煉靈魂、提升境界，最後才會有一個相對完美的人生。
——本文摘自-溫州湯鴻鑫3D武術教材創作室博客

B. 什麼是武術產業

武術產業就是武術服務業，健身娛樂、競賽表演、武術培訓、武術旅遊、武術經紀等等內。即提供各種武容術服裝、器械，組織各種武術商業比賽，為各企業、公司開業、慶典紀念提供武術表演，武術項目的培訓、教學，以武術為特色的旅遊項目，為武術散打提供經紀服務。
希望這些答案能幫助到你！

C. 中華人民共和國成立後武術在國內外的發展概況

武術在國內發展良好，國外亞洲發展順利，歐洲發展過慢。

從表格來看，世界武術套路技術水平有大幅度提高，但金牌卻被中國、越南、菲律賓、日本俄羅斯等少數國家壟斷，各國技術發展不平衡。西歐的國家已經連續幾屆幾乎沒有獲得名次，歐美 等國家多年來不僅參賽國較少，而且參賽隊及參賽人數也同樣寥寥無幾，這些都反應武術競技水平發展不均衡性，同樣揭示了在西歐等推廣中國武術的力度不夠，武術進入奧運會戰略必然受影響。

國內武術發展情況簡介；

一九五○年
中華全國體育總會在北京召開了武術工作座談會，倡導、發展武術，把武術提到了新中國體育工作的議事日程。

一九五三年
11月，在天津舉行了全國民族形式體育表演及競賽大會。武術是這次大會的主要內容。做了332個武術項目表演。政務院副總理兼國家體委主任賀龍提出了「發掘、整理、提高、發揚、光大武術」的主張，對武術運動的發展有著重要的指導意義。
一九五六年
通過《中華人民共和國運動競賽制度暫行規定(草案)》，把武術列為表演項目，定期舉行，使武術作為體育競賽項目，邁開了新的一步。
一九五七年
1月，通過《關於1956年體育工作總結及1957年工作的要求》，第一次把武術列為國家競賽項目。
一九六○年
中國青年武術隊隨中國體育代表團赴捷克斯洛伐克參加該國第二屆全運會「友誼晚會」的表演，揭開了武術對外交流的序幕。
年底，作為對外交流的友好使者，中國武術隊隨周恩來總理率領的訪緬友好代表團赴緬甸作巡迴表演，受到緬甸人民的熱烈歡迎。
一九六二年
國家體委運動司組織編寫了《武術競賽規定套路》。

一九七四年
6月，中國武術代表團應邀出訪美國，獲得成功，美國總統尼克松在白宮廣場會見了我代表團長張山及代表團全體成員，並觀看了武術表演，在國際上產生了強烈的反響。
一九七八年
成立武術散手調研組，寫出了《關於開展武術散手運動的報告》。
11月16日，鄧小平應日本友人邀請，題詞：「太極拳好」。
一九八一年
在遼寧省舉行的全國武術觀摩交流大會上，北京體育學院隊與武漢體育學院隊首次公開進行散手對抗表演賽。
一九八二年
全國散手競賽規則研討會在京召開，確定了《全國武術散手規則》(初稿)。並按體重分設9個級別，隨後按照這個規則，在北京舉行了全國武術對抗項目的表演賽。
12月，第一次全國武術工作會議在京召開，除西藏、台灣外的28個省、區、市360人參加會議。提出《團結起來，共同奮斗，開創武術新局面》的報告，並正式提出武術散手問題，要求以「積極、慎重、穩妥」的精神發展。又提出「要積極穩步地把武術推向世界」。

一九九○年

4月，國家體委下發了《關於中國武術協會實體化的通知》，中國武術協會實體化後，既是中華體育總會的團體會員，又是國家直屬事業單位，在對本項目業務管理上並有部分行政職能。
10月，在第十一屆亞運會上，武術被列為正式比賽項目，有11個國家和地區的96名男女運動員參加了比賽。
10月，國際武術聯合會在京正式成立，會員國38個，李夢華任主席。
國家體委頒布《武術散手運動員技術等級標准》，將散手運動員分為武英級、一級武士、二級武士、三級武士4個等級。

D. 論武術套路與旅遊管理的發展

武術套路都有一定的模式，旅遊管理也有自己的發展規律，從這方面來說，兩者有共同點

E. 中國武術文化起源與發展

武術是以肉體與冷兵器互相格鬥的技術，前者之內容為鍛鏈身體各部位以攻擊對手，種類分為踢打拿摔四大類；後者之內容，族繁不及備載。發明火槍(musket)前，兵器為以刀槍棍劍鞭鏢錘矛鈀等冷兵器為主，另有不常見之奇兵；發明火槍後，冷兵器逐漸被淘汰。火槍的發明，間接導致以冷兵器與肉體為武器的攻擊技術在戰場上勢微，而僅存於警察、公安、保全業與軍中特種部隊。

「武術」這詞語，在歷史上的第一個記載是負面的。南朝宋的太子舍人，顏延之（384～456）做了首四言詩《皇太子釋奠會作》：「偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡。」 意思是「廢止武術，促進文學。使百姓佩服，大家仰慕好榜樣。」但是此句中的「武術」應該是指「軍事」。此詞後來還有在明朝用。李漁的《閑情偶寄·種植部》：「自幼好武術。」也稱功夫。

[編輯] 具代表性的武術
拳擊 (Boxing, 限制只使用拳作為攻擊的武術)
修斗
踢拳擊 (Kick-Boxing, TaeBo，一種結合跆拳道及拳擊的技擊，被廣泛使用為健身拳擊舞的代名詞)
修拳擊 (shoot boxing，一種結合跆拳擊及修斗的技擊)
泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰國古有武術)
功夫 (中國武術的統稱)
散打 (以中國功夫為主導的一項武術比賽)
少林拳 (有天下功夫之源稱號的少林寺的功夫)
劍術（刀術）
劍道
柔術 (Jiu-Jitsu, 日本古代武術)
合氣道 (Aikido, Happkido, 前者為日式合氣道,後者為韓式合氣道, 兩者皆以用氣和圓為主的摔鎖武術,但Happkido則加入了不少韓式跆拳道的搏擊技法)
柔道 (Judo,鼓勵以體育,勝負,修心為目的的武術)
桑搏
巴西柔術 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又稱格雷斯柔術Gracie Jiu-Jitsu ,為巴西格雷斯家族綜合日本柔術改造出來的武術)
自由搏擊 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 為一種限制較少的搏擊比賽,主要代表有UFC及Pride)
相撲 (Sumo,日本國技,日本職業相撲手為國家供養的選手)
截拳道
摔角
劍擊
空手道 (Karate,前稱唐手道或那霸手,據知為源自福建附近地域的中國功夫)
跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,為韓國近代創立的武術)
少林寺拳法

[編輯] 各國武術

[編輯] 中國武術

[編輯] 基本功
內功
梅花樁
盧氏結構
摶氣心法
太極導引
外功
鐵沙掌
鐵布杉

[編輯] 少林派
北少林
潭腿
劈掛拳
通背拳
孫臏拳
查拳
螳螂拳
七星螳螂拳
六合螳螂拳
秘門螳螂拳
八步螳螂拳
南少林
南拳五大家
洪家拳
劉家拳
蔡家拳
李家拳
莫家拳
周家拳(出自洪家及蔡家)
蔡李佛拳(發展自蔡家、李家、及佛門內外拳法)
雄勝蔡李佛
鴻勝蔡李佛
北勝蔡李佛
白眉拳
白鶴拳
飛鶴拳
鳴鶴拳
宿鶴拳
食鶴拳
龍形拳

[編輯] 西藏功夫
喇嘛派
白鶴派

[編輯] 武當派
心意拳
河南派心意拳
上海派心意拳
山西戴氏心意拳
形意拳
宋氏形意拳
尚氏形意拳
車氏形意拳
河北形意拳
意拳
八卦掌
程序八卦掌
--**程序高派八卦掌

尹式八卦掌
傅式八卦掌
太極拳
陳氏太極拳
楊氏太極拳
武氏太極拳
吳氏太極拳
孫氏太極拳
傅氏太極拳
和氏太極拳
八卦太極拳
忽雷太極拳
趙堡太極拳
鄭子太極拳

[編輯] 詠春拳

葉問詠春拳
宏極拳
岑能詠春拳
阮奇山詠春拳
古勞偏身詠春拳
紅船詠春拳
刨花蓮詠春拳
彭南詠春拳

[編輯] 八極拳

[編輯] 燕青拳（迷蹤拳）

[編輯] 摔跤
關內摔跤
拳跤
保定摔跤
北平摔跤
天津摔跤
關外摔跤
蒙古摔跤
藏滇摔跤

[編輯] 擒拿

鷹爪功
新興門派
禪宗自然門
軌跡拳學
現代武學
截拳道
散手（散打）

[編輯] 印度武術
卡拉里帕亞圖

[編輯] 日本武術・武道（日本武道）

[編輯] 日本武術

[編輯] 柔術
淺山一傳流
荒木流
荒木新流
為我流
為我流派勝新流
起倒流
直信流
良移心當流(笠原流)
扱心流
小栗流
諸賞流
神道北窗流
九鬼神流
制剛流
關口新心流(關口流)
澀川流
澀川一流
轉心流
專當一心流
大東流
八光流
立身流
無雙直傳流
竹內流
宗家
相傳家
備中傳
竹內畝流
片山伯耆流
片山心動流
天神明進流
雙水執流
高木流
心月無想柳流
普門楊心流
力信流
呑敵流
竹內三統流
難波一甫流
不遷流
至心流
四心多久間四代見日流
真極流
本覚克己流
天真正傳香取神道流
天然理心流
戶田流
氣樂流
四天流
長尾流
柳生心眼流
楊心流
自剛天真流(為勢自得天真流)
真之神道流
天神真楊流
真蔭流
柳心介胄流
石黑流
揚心古流
神道揚心流
和道流
水鴎流
不二流體術
小具足術
和術
組討術
體術
兵術
殺活術
打拳術
馬上組討術

[編輯] 忍術
伊賀流
甲賀流
根來流
雑賀流
戸隠流
紀伊流
紀州流
名取流
戸田流
宇命流
楠木流
黒田流
白雲流
玉心流
武田流
中川流
羽黒流
上杉流
加治流
甲陽流
青木流
伊藤流
芥川流
松本流
松田流
忍光流
越前流
美濃流
松葉流
一全流
多羅尾流
理極流
服部流
百地流
波多野流
備前流
福島流
南蠻流
北條流
風馬忍法
薩摩忍法
福智流
松本(元)流

[編輯] 手裡劍術
白井流
知新流
根岸流
新陰流
香取神道流
本覚克己流
諸賞流
講武実用流
一空流
明府真影流
八角流

[編輯] 劍術(刀術)
念流
遠松念流
奧山念流
馬庭念流
未來記念流
家川念流
柿沼一刀流
妙道流
鹿島念流
中條流-富田流
鍾卷流
一刀流
小野派一刀流-一刀正伝無刀流
梶派一刀流
中西派一刀流
天真一刀流
天真伝兵法
北辰一刀流
伊藤派一刀流
溝口派一刀流
甲源一刀流
間宮一刀流
天心獨名流
涼天覚清流
唯心一刀流
外他一刀流
正木一刀流
山口一刀流
無外流
無外流高橋派
石巻我心流
大太刀流
厳流
神道流-神道流剣術
霞神道流
天真正伝香取神道流
天然理心流
天真正顕流
示現流
小示現流
古示現流
太刀流
飛太刀流
常陸流
薬丸自顕流
本心刀流
心形刀流
柳剛流
鹿島新當流
一羽流
微塵流
神道一心流
願立流
本間流
天流
新天流
陰流
新陰流
タイ舍流
安倍流
信抜流
忠考真貫流
荘田心流
愛洲陰流
大石神影流
松田派新陰流
一円流
神道無念流
鈴木派無念流
扶桑念流
不二心流
小栗流
駒川改心流
奧山神影流
真心陰流
無住真剣流
雲弘流
直心流
直心正統流
直心影流
奧村二刀流
直心影流藤川派
直心影流団野派
直心影流男谷派
直心影流島田派
當理流
二天一流-円明流（二刀一流）
武蔵円明流
四天流
鉄人流
兩剣時中流
新免二刀流
田宮流
窪田派田宮流
田宮神剣流
關口流
一宮流
林崎本心無敵流
淺山一伝流
津田一伝流
東軍流
丹石流
雖井蛙流
兌山流
神刀兌山流
竹內流
竹內新流
貫心流
立身流
鞍馬流
將監鞍馬流
吉岡流
鞍馬楊心流
今枝流
初實劔理方一流
理方得心流
鏡新明智流
理方一是流（天性一是流）
戸田流（冨田流）
無敵流
大円鏡智流
十八流
無眼流
谷蔵院一刀流
鞍馬八流（京流、京八流）
甲源一刀流
鍾馗流
神妙流
本覚克己流
心形刀流
正天狗流
武元流
剣徳流
願立流
咒咀柳午流
守慎一流
殿面流
無辺流
教外流
円流
春日夢想流兵術
今川兼流
三徳流
忠位立剣術
一旦流
一徳流
海術流
影山流（影山流居合）
真影山流
影山二刀流剣術
的心流
山崎流太刀術
當剣流
西方院流
大成流
真極流
四兼流
上野要心流
六字流刀術
豬谷流
二天流

[編輯] 抜刀術-居合術
神夢想林崎流
田宮流
無楽流
民彌流（無楽流上泉派）
長谷川英信流
無雙直伝英信流
無雙神傳英信流
夢想神伝流
新田宮流
自鏡流-無外流剣術
無外流居合兵道
田宮神剣流（田宮流）
關口流
和新心流（新心流居合術）
肥後流（關口流抜刀術）
一宮流
林崎新夢想流
一宮當流
宮流
一宮流
神明夢想東流
水鴎流
片山伯耆流
淺賀流
山岸流
竹內流
雙水執流
立身流
貫心流
力信流
影山流
制剛流
柳生制剛流
新陰流居合
新陰流二刀居合
今枝流-初実剣理方一流
初実剣理方一流甲胄抜刀術
神道無念流
無限神刀流
神変自源流
本體楊心流
天眞正自源流
弧刀影里流

[編輯] 弓術-射術
武田太郎信義
小笠原流弓馬術
武田流騎射流鏑馬
細川流弓馬軍禮故実
日置流
印西派
竹林派
尾州竹林派
紀州竹林派
雪荷派
道雪派
出雲派
左近右衛門派
大蔵派
左近派
壽徳派
助左衛門派
山科派
大和流
本多流
大射道教
正法流
弓馬術
流鏑馬

[編輯] 杖術
今枝新流
神道夢想流
今枝流
初実剣理方一流
水鴎流
合気杖
契木術

[編輯] 槍術
大嶋流
竹內流
風傳流
香取神道流(飯筱流)
鹿島新當流
本間流
五坪流
慶増流
以心流
高木流
種田流
寶蔵院流
寶蔵院流高田派
寶蔵院流中村派
法蔵院流
礒野家流
佐分利流
本心鏡智流
尾張貫流
妙見自得流
伊東流
一旨流

[編輯] 剃刀術
穴沢流
靜流
楊心流
戸田派武甲流
肥後古流
一心流
月山流
鈴鹿流
直元流
直心影流
天真正伝香取神道流
馬庭念流
天道流
竹內流
荒木流
立身流
寶蔵院流
駒川改心流剣術
九鬼神流
無辺流
心形刀流
水鴎流
北辰一刀流｜北辰一刀流剣術
根岸流
不変流

[編輯] 長巻術
新當流（六尺流）
宮流

[編輯] 棒術
相心流
高雄流
竹生島流
椿木小天狗流
無辺流-諸賞流
無比無敵流-為我流派勝新流
淺山一伝流
荒木流
今枝流
香取神道流
貫心流
気楽流
九鬼神流-高木流
渋川流
神道北窗流-不遷流柔術
竹內流
立身流
難波一甫流
柳生心眼流
力信流
渋川一流
半棒術
內田流短杖術-神道夢想流杖術
九鬼神流-九鬼神流棒術-高木流柔術
竹生島流
楊心流

[編輯] 鎖鐮術
心鏡流
一心流-神道夢想流杖術
山田流-不遷流柔術
直猶心流-直心影流剃刀術
二刀神影流
正木流
竹內流
渋川流
楊心流（剃刀術）
天道流
駒川改心流
水鴎流

[編輯] 水術
神統流
小堀流踏水術
山內流
神伝流
水任流
岩倉流
能島流
小池流
観海流
水府流水術
向井流水法
水府流太田派

[編輯] 十手術
當理流
一角流十手術
駒川改心流剣術
渋川流

[編輯] 炮術
稲富流
外記流
荻野流
種子島流
田付流
關流
武衛流
森重流
陽流
高島流

[編輯] 骨法・骨法術
古代骨法體術源流天心流
九鬼神伝流
神道殺活流
神明活殺流
無刀骨法流
玉虎流骨指術
本體義鑒流
虎倒流
武風流
雲隠流
本體玉心流
出雲流
武田流
竹內流
水府流
備前流

[編輯] 空手術
神道自然流
和道流空手術

[編輯] 其他日本武術
神道天心流（神道天心流武術）
逮捕術-捕手術
鉞術
剛身
打根術
骨指術
熊手術
強法
指頭術
金砕棒
銃剣術
気合術
遠當
馬術
寸鉄
南蠻千鳥鉄
手之內
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鉄鞭術
刺又術
鐮術
剃鐮術
自衛隊徒手格闘

[編輯] 武道（日本武道）

[編輯] 合氣道
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柳瀬流
天道流合氣道（天道流）
武徳會合氣道
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鐵甲

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[編輯] 巴西武術

卡波耶拉（巴西腿法、巴西戰舞）
巴西柔術
Kombato

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[編輯] 武術家列表
李書文
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[編輯] 武術典籍
少林宗派
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張橫秋跌打捉拿秘法
少林拳術秘訣
器械
太極十三刀連環刀譜
耕余剩技
手臂錄
劍經
渾元劍經
陰符槍譜
內家拳
科學的內功拳
拳意述真
回答者：lame_chen - 高級經理 六級 12-11 16:24

武術在我國有悠久的歷史，它的產生，緣起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。武術作為獨立的社會文化現象，是同中華民族文明的產生同步的。

武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經過連綿不斷的戰火，武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展，夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：一、軍隊的武術活動，二、以武術為主的學校教育。

商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」，「序」等學校中也把射卸，習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》，亦稱《易經》，「一陰一陽為之道」這本書有涵很豐富的哲學思想，對我國養生學的發展影響極為深遠，其「易有太級，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」產生了太級學說，從此奠基中國武術體系，進入春秋戰國以後，諸候爭霸，都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期，劍的製造及劍道都得到了空前的發展。

武術發展於封建社會時期。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗，手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現，如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍，意在沛公」，便是這一形式的反映。此外，還有「刀舞」，「力舞」等，雖具娛樂性，但從技術上更近於今天套路形式的運動。

唐朝以來開始實行武舉制，對武術的發展起了促進作用，如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時，裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽，可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。

宋元時期，以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，有習槍弄棒的「英略社」，習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍，出現了浪跡江湖，習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。

明清時期是武術大發展時期，流派林立，拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳，形意拳，八卦拳等主要的拳種體系。

到了近代，武術適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期，民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。1927年，在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。

中華人民共和國成立後，武術得到了蓬勃發展。1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等，形成了空前廣泛的群眾性武術活動網，為武術的發展開拓了廣闊的道路。1985年，在西安舉行了首屆國際武術邀請賽，並成立了國際武術聯合會籌委會，這是武術發展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽，標志武術走進亞運會。1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。1999年，國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合成員，這是武術發展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術即將成為奧運項目，意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！
回答者：匿名 12-11 16:24

中國武術，是中華民族創造和發展起來的，具有健身、護體、防敵、制勝的作用，被稱為中國四大國粹之一，為各族人民所喜聞樂見。

武術在中國具有悠久的歷史。武術的起源可以追溯到原始社會，原始人使用棍捧、石器等同野獸搏鬥。學會了一些基本的格鬥和搏殺技能。原始戰爭的出現，單人應戰技能得以完善。先秦時期，各國諸侯都非常重視培養和訓練將士們的搏擊技術，劍術得到發展。漢代，帶有搏擊性質的「角抵」已有廣泛的基礎，還發明了鐵兵器，出現了編排起來的攻防連續套路。到了晉代，練武活動已有「口決要術」，武術初見雛形。唐代，是中國武術的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術人才脫穎而出，天下聞名的少林武術的最早記載也起於唐朝初年。宋代，中國武術走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織——「社」，開始出現武術的一些流派。元代出現了某些以傳授武藝為主要內容的武館。明清時期，民間習武更為廣泛，門派林立，出現了數百種武術套路，武術流派趨於定型。

中國武術具有獨特的風采。武術的主要內容由拳術和器械的套路組成。根據拳種和類別的不同，套路有長有短，有剛有柔，有單練，有對練，風格不同，表現各異。但共同的要求是動作連貫、往返多變、起伏轉折、快速敏捷、節奏鮮明。在武術的動作和練法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、擊、刺等動作，是組成武術套路運動的主要因素，它們都有著不同的演練特點和攻防規律。中國武術具有形神兼備、內外合一的神韻，由於武術動作是從格鬥攻防技術中提煉出來的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手腳相隨，上下協調；意領身隨，以氣催力；意識、呼吸、動作必須和諧一致。在中國武術的長期發展中，逐漸演化出十八般武藝或十八般兵器。通常認為十八般兵器包括：「刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、棍槊棒、鞭鐧錘抓、拐子流星」。中國古代的兵器遠不止這18種，平常所說的十八般兵器或武藝只不過是一種泛稱。

中國武術文化底蘊豐富，門類眾多。按流行地區分類，劃分為南拳、太極拳；按山脈、廟宇分類，可劃分為少林拳、武當拳、峨眉拳；按形象分類，可劃分為蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技術內容分類，劃分為拳術類、器械類、氣功類、摔跤類等。拳術類包括長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械類包括刀術、劍術、槍術、棍術四大主要形式。氣功類包括禪家、道家、儒家、醫家和拳家五大派別。摔跤起源於中國古代的角力和相撲，現稱為中國式摔跤。

在中國武術發展史上，最為著名的武術流派是少林派、武當派和峨眉派。

（1）少林武術。發源於河南嵩山少林寺。少林武術內容極為豐富，其中少林拳的精華被稱為「少林五拳」，系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳，分為小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花樁炮捶等幾十種少林拳法，還有刀、槍、劍、鏟、棒等器械的技擊法，並創造出少林易筋功、小武功、陰陽功、混元一氣功等氣功。少林拳在一千多年的發展中，逐漸分為北派少林拳和南派少林拳。

（2）武當武術。因發源於湖北均縣境內的武當山而得名。武當武術起源於元末明初，盛行於明末清初。武當拳的風格特點是以靜制動，以柔克剛，以短見長，以慢擊快，以意運空，以氣運身。武當派拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等。武當兵器有武當劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。太權拳屬武當著名拳種，影響極大。太極拳在長期流傳中，演變出許多支派，其中流傳最廣、影響最大的太極拳有陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳和孫式太極拳。後經提煉整理，又出現簡化太極拳、四十八式太極拳、八十八式太極拳等套路。

（3）峨眉武術。發祥於四川峨眉山，形成於明代。峨眉拳集眾家之長，形成了獨特的技法與風格。它的主要技擊特點是動作小，變化大，以柔克剛，借力打力，以靜制動和以動制靜並用，攻防時多順勢前鑽，借力反擊，以快取勝。峨眉拳術有僧門、岳門、杜門、趙門四大家和洪門、化門、字門、慧門四小家，還分為黃林、點易、青城、鐵佛、青牛五大門派。

此外，氣功與摔跤也在中國武術中佔有一席之地。

氣功是一種祛病健身、益壽延年的養生術和自我身心鍛煉方法。氣功
在發展中，逐漸與各學說流派相結合。儒家養氣，旨在修身。武術拳家養氣，旨在積氣。醫家養氣，旨在治疾健身。佛家養氣，旨在排除雜念，達到禪定。氣功門派眾多，尤以道家氣功見長。

摔跤是兩人相角的一種武術體育運動，摔跤一般均按體重分級進行，能使對手的身體任何部位（兩腳除外）觸地為勝。摔跤也是中國部分少數民族傳統的體育項目之一，蒙古族、朝鮮族、哈薩克族和保安族等都喜愛摔跤。

中國武術自唐宋後，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮、越南及東南亞國家習武者不少，並形成一些武術門派。在歐美國家，中國武術的影響也非常深遠，稱中國武術為「功夫」。很多西方人認識中國文化首先是從了解中國武術開始的。中國武術是中國人民對世界文化的重要貢獻。

F. 中國武術的起源歷史發展

武術起源於中國，來中國源武術的起源又可以追溯到原始社會。原始社會時期，自然環境惡劣，獸多人少，人與自然斗爭過程中，產生了指抓掌擊、拳打腳踢、跳躍翻滾等攻防手段，所產生的使用器械和徒手的搏鬥捕殺技能就是武術的萌芽。

G. 關於我國古代武術的發展史

中國的奴隸社會是在干戈碰撞的電閃雷鳴中拉開帷幕的。大禹的兒子啟，改變了過去禪讓方式確定首領的做法，建立了中國歷史上第一個世襲的奴隸制國家夏(約公元前21世紀一前16世紀)。這種做法立刻引起了東夷部落的強烈不滿，在首領伯益的領導下，起兵反抗，爆發了夷夏戰爭。後來，伯益戰敗身亡。啟為了鎮壓東夷的反抗，非常重視軍事訓練，把他的軍隊集中在大樂的曠野里進行擊刺練習(《山海經·海外西經》)。東夷族善於使用弓箭，有很多神箭手。古代神話中有名的英雄，曾經彎弓射落過九個太陽的羿就是他們後來的首領，在夏啟的兒子太康繼位後，羿率領著他的神箭手們又與夏進行了激烈的戰斗。從此，戰爭就成為促進武術發展的主要動力，武術的發展與戰爭形式的變化、兵器的演進、戰術的更新緊緊地聯系在一起。

春秋戰國時期，冶鐵技術的發展使得武器的質量大大提高。在春秋初期，鐵的質量還很差，當時的兵器主要用青銅製成。青銅被譽為「美金」，而鐵則被稱為「惡金」，只適合做一些笨重的農具(《國語·齊語》)。但是，到了春秋末期，位於南方的吳國和越國已經可以製造鐵劍了。當時有兩個著名的制劍專家，一個叫歐冶子，一個叫干將，曾經為楚王造劍。他們選用茨山的礦石，冶煉成鐵，鍛製成三把鐵劍，分別取名為龍淵、泰阿和工布(《越絕書·越絕外傳記寶劍》)。戰國時鐵制兵器的使用越來越普遍，考古研究表明，戰國時期的鐵兵器雖然還不能完全取代青銅兵器，但已佔據主導地位。此時的兵器不僅種類大大增加，而且質量也有了明顯的改善。鐵兵器有刀、槍、劍、戟、矛、匕首、箭鏃、鎧甲、兜鍪[mou謀，頭的護具]等。戰國初期的青銅劍，質地很脆，而且劍身很短，全長只有50厘米左右，因為長劍在格鬥中很容易折斷。戰國中期的鐵劍，由於質地堅韌，長度增加了一倍多，而且非常鋒利，可以刺透堅固的盔甲(《史記·蘇秦列傳》)，戰斗性能大大提高，成為近戰格鬥的重要武器。

車戰向步戰的轉變，促進了短兵器戰鬥技術的發展。造工精良的鐵劍的出現，為短兵相接提供了有效的武器。於是，攜帶方便、使用靈活的劍成為軍隊中的主要短兵器。劍術在春秋後期開始出現，史籍中也開始出現關於劍術家的記載。中國歷史上有名的卧薪嘗膽、報仇復國的越王勾踐，曾請了一個埋名隱姓、生活在山林中的劍術家越女給他的士兵傳授劍術。這個越女不僅劍術極精，而且還有一套理論。她說，劍術看起來似乎淺顯而容易，但是其中的道理卻深邃而精妙，有門戶的開合，陰陽的變化。用劍進行搏鬥時，精神要充足，外表要沉穩，看上去安祥平和，像一個文靜的少女，一經交手才知道兇猛如同惡虎。這樣的劍術家可以以一當百，以百當萬。(《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》)

劍術不僅在春秋戰國的戰場上發揮著臨陣殺敵的重要作用，而且也是一種表演藝術。戰國時出現了一些專門以擊劍為生的劍客，這些人的行為舉止、穿戴打扮都與常人不同。他們往往形容粗獷，不修胡須，頭發蓬亂，帽子隨隨便便地扣在頭上，穿著粗俗的短衣，目露凶光，不善言談。不少國君都喜歡觀看擊劍，趙惠文王(公元前298—前266年在位)是其中最著迷的一個。他養了3000多這樣的劍客，把國家大事放到一邊，一連三年，以觀看擊劍來取樂。戰國時的擊劍是一項非常殘酷的體育娛樂，與古羅馬的角斗差不多，是以生命為代價的。趙惠文王的劍客們一年就有100多人在劍下傷亡(《莊子·說劍》)。在這一時期，無論是臨陣打仗，還是擊劍娛樂，劍術的好壞都關繫到格鬥者的生死存亡，所以這時的劍術都是非常實用的實戰技術，沒有半點華而不實之處。在格鬥時，往往先以假動作欺騙對手，等到對手開始動作，自己再動。不動則已，一動起來就疾如閃電，這樣，雖然是後發制人，卻往往搶在對手之前擊中對手。(《莊子·說劍》)

步兵的近戰格鬥也促進了赤手空拳的肉搏技術。在武器損壞或失落時，徒手的拼搏是保存自己、消滅敵人的唯一手段。《左傳·僖公二十八年》記載了晉文公的一個夢，他夢見自己與楚成王搏鬥，被楚成王壓在下面。這雖然是一個夢，卻反映了當時戰斗中的實際狀況。古代的徒手格鬥有不同的名稱，有「搏」、「相搏」、「角力」、「戲」、「批」、「手搏」等，是重要的軍事訓練內容之一。帶兵打仗的將軍們都有徒手格鬥的本領。《春秋·僖公元年》中有這樣一個故事，一次魯國與莒[ju舉]國打仗，魯公子友率兵打敗了莒軍，擒獲了莒軍主將莒拿。戰場上的勝利似乎未能使他完全得到滿足，於是，公子友命令他的部下走開，自己與莒拿進行一對一的徒手搏鬥。想不到莒拿手搏的技藝十分高超，公子友被他壓在下面，急切之中，在部屬的提醒下，公子友拔出名為「孟勞」的寶刀，刺死莒拿。這個故事說明，當時的手搏不是鬧著玩的，一方被壓倒在地，手搏並沒有結束，大概是有受傷、甚至丟失性命的危險，公子友才不顧自己的名譽，違背手搏的規定，拔出刀的。當時的徒手搏鬥，常用一些擊人要害、置人於死地的手法。這時的手搏實際上是摔跤、拳擊、擒拿等各種徒手格鬥方式的綜合。

春秋戰國時期戰爭形式的深刻變化，使中國古代的軍事理論迅速豐富起來，出現了一系列重要的軍事著作，如春秋時的《孫子兵法》、戰國早期的《吳子兵法》、中期的《孫臏兵法》和後期的《尉繚子》。這些兵書不僅講怎樣帶兵、打仗、布陣這些純軍事方面的問題，而且滲透了中國古代的哲學思想，軍事與哲學融為一體，這對後來中國武術與哲學的結合，形成中國獨特的武術體系產生了巨大的影響，起到了積極的促進作用。

秦朝(公元前221—前207年)是中國歷史上第一個大一統的封建國家。經過春秋戰國數百年的戰亂，人民迫切需要一個安定、和平的社會環境。位於西部的秦國，順應了這個歷史潮流，掃平六國，於公元前221年統一了天下。

推崇武力、靠打仗起家的秦王朝，在掌握了政權以後，准備從秦始皇開始，千秋萬代把皇帝當下去，永享太平，就來了個180度的大轉彎，下令嚴禁民間操戈習武，以防止六國的殘餘力量和老百姓起來造反。秦始皇命令將散落在民間的兵器收集起來，全部銷毀，澆鑄成12個每個重24萬斤的巨大銅人。秦始皇的這種做法，限制了武藝在民間的發展。但是，卻促使以前與軍事結合十分緊密的一些武藝，如手搏、角力，逐漸脫離了實戰，發展成一種娛樂活動，叫做「角抵戲」，這就是史書上說的將「講武之禮，罷為角抵」。秦二世胡亥就很喜歡在宮中觀看這種徒手搏鬥的「角抵戲」。戰火快燒到家門口了，他還津津有味地在甘泉宮里欣賞角抵戲。

軍事武藝娛樂化，是武術形成的一個重要條件。秦朝雖然沒有像秦始皇所期待的那樣千秋萬代存在下去，相反，只持續了短短的15年，但是它為武術的發展開辟了一個新的方向。

秦朝這種徒手格鬥、以娛樂為目的的角抵戲，在西漢(公元前206—公元8年)初期被視為玩物喪志，不利於社稷國祚，被漢高祖劉邦禁止過。但是，隨著生產的發展，社會的繁榮，角抵戲越來越成為人們喜聞樂見的娛樂活動，不僅成為漢皇室貴族們在飯余酒後喜愛觀賞的一種表演，而且也是向四方來賓顯示國力的一種手段。特別是到了漢武帝時(公元前140—前87年)，國力強盛，再加上武帝本人特別欣賞這種活動，角抵戲迅速發展，表演的節目不斷增加，規模也越來越大。漢代角抵戲後來發展成為包括歌舞、音樂、雜技、魔術等眾多節目的一種綜合性文藝大會演。每逢節日和外國貴賓來朝，就舉行這種表演。武帝元封三年(公元前108年)春天，漢武帝盛會招待外國來賓，為顯示國力，不僅請來賓們參觀國家藏儲的奇珍異寶，以「酒池肉林」款待，還為他們舉行了一次大規模的角抵戲表演，方圓300里內的老百姓都趕來觀賞，盛況空前，也是從這時開始，角抵戲的內容逐年增加，規模越來越大(《史記·大宛列傳》、《漢書·武帝紀》)。漢元帝時(公元前48—前33年)，角抵戲因耗資巨大又曾被禁止過(《漢書·元帝紀》)。但是，不久便又恢復了。由於角抵戲包含的內容越來越多，已經突破了「角抵」一詞所能包含的范圍，於是到了東漢(公元25—220年)人們就稱它為「百戲」。在這種綜合性的文藝大會演中，最受人們歡迎的仍然是徒手格鬥的項目，如角抵，還有持兵器的表演，如「東海黃公」，就是很吸引人的一個節目。這個節目取材於古時候的一個傳說，東海郡(今山東剡城縣)人氏黃公，年輕時擅長一些法術，有降龍伏虎的本事，經常身佩赤金刀，頭扎絳色的綢帶，表演一些非常吸引人的幻術。但是，後來，黃公年老體弱，再加上飲酒過度，功力大衰。秦朝末年，一隻白虎在東海境內出現，黃公手提赤金刀前去殺虎，不料，法術失靈，反而喪身虎口。這個故事，成為漢代百戲中一個重要的表演內容，張衡的《西京賦》中也提到過。在節目表演中，化了妝的黃公，在器樂的伴奏聲中揮舞寶劍，表演與老虎周旋、格鬥的各種動作。但是，由於這種表演追求的是吸引觀眾興趣的觀賞性，這一部分內容越來越脫離武藝，從而走上戲劇化的道路。
在秦朝時，北方的匈奴族已經十分強大，不時南下侵襲。秦始皇不得不花費極大的力量修建萬里長城。到了漢代，匈奴更成了邊境上的主要威脅。匈奴以騎兵為主，靈活機動，常常來無影去無蹤。為了對付這種高度機動性的軍隊，漢朝也發展起了以騎兵為主力的軍隊。騎兵交戰以砍斫為主，很少有刺的動作。而劍在砍斫上遠不如刀來得便當，於是，環柄刀代替了劍，使得劍在戰場上的使用價值大大下降。到了東漢末年，環柄刀幾乎完全取代了劍，成為軍中主要的短兵器。

劍在戰場上地位的下降反而使擊劍的風氣在社會上風行開來，人人都喜歡擊劍，喜歡佩帶寶劍，劍術有了很大的提高。上至皇帝，下至文武百官，每人都在腰間掛一口寶劍(《晉書·輿服志》)。雖然從漢代起，重文輕武的社會風氣已經形成，但是，當時的讀書人卻一點兒不像封建社會後期那些弱不禁風的白面書生，大家都以能文善武而自豪，許多文人墨客與劍術結下了不解之緣。著名的歷史學家司馬遷的祖上在趙地就曾以傳授劍術而馳名；東方朔15歲就學習擊劍；大文學家司馬相如年輕時不僅喜歡讀書，而且喜歡擊劍。漢武帝時，勃海郡博學多文的儒士雋不疑，應邀去見一個大官，看門人要他解下佩劍，雋不疑十分堅決地回答道，劍是君子用以自衛的武備，不能解(《漢書·雋不疑傳》)。陳壽寫道他在「安平之世而刀劍不離於身」《三國志·吳書·吳主傳》)。這個時期還出現了不少專門講擊劍方法的文章，據《漢書》記載，這樣的文章有38篇，可惜後來都失傳了。東漢末年，劍術有了進一步的發展。出現了不少技藝高超的擊劍家，這些人遊走四方，傳授劍術。如在漢桓帝和漢靈帝年間(公元147—189年)，在首都洛陽城，一個叫王越的劍師就十分有名，教過不少徒弟。
由於武術的成熟及其在社會上的廣泛流傳，從宋代開始，特別是在明代以後，關於武術的武術成熟的一個重要標志是武術內功的出現。明清時期也是氣功學術最為繁榮的時期，氣功著作大量出現，氣功在社會的各個階層和群體中得到空前普及。武術與氣功的迅速發展促進了武術與氣功的結合，易經筋和太極拳的出現標志著武術技擊與內功修煉的結合已經進入成熟階段。在此之前，古代的氣功導引術主要用於治病保健，並不強調內壯外勇，而易筋經則跳出了醫療保健的軌道，不再以治病防病為目的，而是將注意力集中在強身壯力，以「氣盈力健，骨勁膜堅」為目的，因此，成為少林武術家必修的基本功法。

從此，內外結合，交修互練就成為中國武術的一大特點，中國的武術家也同時是功力深厚的氣功家。

中國武術這株奇花異木，萌芽於人類懵懵懂懂的遠古時代，經過幾千年血與火的磨礪，終於在封建社會的晚期結出了累累碩果。

H. 急！！中國旅遊業的發展史

一、中國旅遊業發展的簡要回顧sO100
（一）從「事業型」到「產業型」的轉變
我國旅遊業發展雖起步較晚，但發展速度舉世矚目。改革開放前，旅遊業以外事接待為主，只具備產業雛形，不完全屬於產業范疇。1978年轉換機制，發展產業型旅遊業。1984年中央提出國家、地方、部門、集體、個人一齊上、自力更生與利用外資一齊上的旅遊建設方針，揭開了全方位發展旅遊產業的序幕。1986年國務院決定將旅遊業納入國民經濟與社會發展計劃，正式確立其國民經濟地位。1992年中央明確提出旅遊業是第三產業中的重點產業，之後，中共中央提出的《關於制定經濟和社會發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要的建議》，旅遊業被列為第三產業積極發展新興產業序列的第一位。1998年中央經濟工作會議提出旅遊業作為國民經濟新的增長點。此後，國家計委把旅遊項目列入國債項目，鐵路部門及時開行了數百列旅遊專列。中央和國務院的支持為旅遊業發展打下了堅實的基矗
從發展階段來看，1980年以前，旅遊產業總體規模較小；「六五」計劃時期，入境旅遊有較大提高，國內旅遊開始起步；「七五」計劃時期，入境旅遊繼續發展，國內旅遊有較大發展；「八五」計劃時期，入境旅遊有較大發展，國內旅遊迅猛崛起，這一時期是發展速度最快的時期。「九五」計劃時期，產業基礎夯實，穩步發展；2001年受世界旅遊業整體負增長的形勢影響下，中國的旅遊業是在困難中繼續前進，但增長速度有所下降；2002年中國旅遊業是整體回升，四項旅遊經濟指標增速均超過10%（見表1）。
表1我國不同時期主要旅遊經濟指標增長情況（1991~2002年）
註：①國家旅遊局，《中國旅遊業50年》，人數和收入數據為時期加總數；
②國家旅遊局，《中國旅遊業2001年統計公報》；
③國家旅遊局，《中國旅遊業2002年統計公報》。
總之，我國旅遊業借改革開放之力，20多年持續快速發展，從無到有，從小到大，產業形象日益鮮明，產業規模不斷壯大，成為國民經濟中發展速度最快的行業之一。
（二）從旅遊小國到旅遊大國
中國是世界上旅遊業發展速度最快的國家之一。1978年中國國際旅遊接待人數（180萬人）僅為世界的0.7％，居世界41位；2002年接待海外旅遊者達到9791萬人次，躍居世界第五大旅遊吸引國、亞洲首位旅遊大國。1978年中國國際旅遊創匯（2.6億美元）僅佔全球的0.038％，居世界第47位；2002年增至204億美元，佔全球的4.4%，成為世界第五大旅遊創匯國。2002年，中國公民出國(境)人數達1660.23萬人次，比上年增長36.84%，成為亞洲地區令人矚目的新興客源輸出大國。2002年中國國內旅遊人數達到8.78億人次，成為世界上數量最大、增速最快、潛力最強的國內旅遊市常
中國的旅遊產業規模也不斷擴大。據不完全統計，截至2001年底，中國旅遊涉外飯店11000家，其中，已評定星級飯店8018家；各類旅行社超過10000家，其中，國際旅行社1300多家；中國旅遊業固定資產值達7000億元，共有各類旅遊企事業26萬個；旅遊業直接從業人員598萬人，間接從業人員約為2980萬人；共有開辦旅遊教育的院校1152所，在校生34萬人。
（三）旅遊業日益成為中國經濟新的增長點
隨著中國旅遊業的蓬勃發展，其綜合性、關聯性很強的特點表現得越來越充分，在帶動相關行業的發展，擴大國內需求，增強經濟活力，提高人民生活質量等方面發揮了日益重要的作用。
2002年，我國旅遊業全年實現旅遊總收入5566億元，比上年增長12%，高出國民經濟總體增長速度3個多百分點，旅遊業總收入相當於當年國內生產總值的5.4%，佔到第三產業的16%強，旅遊外匯收入已佔國家服務貿易創匯額的半數以上。
旅遊業日益成為中國經濟新的增長點，成為中國第三產業的主要支柱之一。全國已有24個盛直轄市、自治區將旅遊業定位為支柱產業，其餘省區（市）則分別將旅遊業定位為重要產業或優勢產業。
二、中國旅遊業發展的機遇與前景分析
（一）發展機遇
首先是國民經濟持續快速健康發展推動旅遊業再上新台階。21世紀前10年，我國國民經濟年均增長速度仍將保持7%以上，綜合國力將進一步提高。經濟體制改革的深化，對外開放的發展，經濟社會的全面進步，產業結構的調整，都將推動旅遊業發展。
其次是全面建設小康社會所帶來的機遇。全面建設小康社會，意味著我國十幾億人民將向更高水平的小康社會邁進，旅遊需求必然會隨之不斷增長，旅遊消費成為小康的標志和特徵之一。我國「現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康」，但就是在這種小康水平下，已經形成了全世界規模最大的國內旅遊市場和發展最快的出國旅遊客源市常
第三，西部大開發戰略的實施，將使西部不少世界級的旅遊資源得到開發，從資源優勢轉化為經濟優勢，從而不斷提高我國旅遊業的國際競爭力和發展後勁，形成我國旅遊業新的增長極。
第四，加入WTO以後，旅遊業及其相關產業都將加快與國際接軌的步伐，發展環境將進一步優化，同時也將促進國際商務旅遊的增長。
第五，中國是世界上最安全的旅遊目的地國。美國「9.11」事件和美伊戰爭爆發導致全世界旅遊下滑，但因為中國政治穩定、經濟持續快速發展以及中國政府所實施的一系列重大舉措，反而強化了中國作為最安全的旅遊目的地形象。
第六，中國加入世貿組織、北京申奧成功、上海成功申辦世博會、杭州成功申辦2006年世界休閑博覽大會以及2003年10月世界旅遊組織大會將首次在北京召開，表明中國在國際上的地位和影響力日益增強，對推動中國旅遊業的發展起到積極的作用。
（二）前景分析
隨著全面建設小康社會，在供需雙向互動作用下，中國旅遊業前景輝煌。
1．旅遊市場潛力巨大
隨著人民富裕程度的提高，閑暇時間和可支配收入的增多，將推動國內旅遊需求以較高的速度增長。我國是世界上第一位人口大國，有著世界上其他任何國家無與倫比的最大的國內旅遊客源市常2002年，相當於13個中國人裡面就有8人進行了一次旅遊。我國從1995年5月1日起實施每周40小時工作雙休制，1999年開始實施「五一」、「十一」、春節的七天假期，目前中國公民每年所能享受的法定休息日的總量是114天，居民閑暇時間越來越充足。同時，消費結構正從溫飽型轉向小康型，消費由生存型消費向享受型和發展型的方向發展，恩格爾系數逐年下降，城鄉居民消費的恩格爾系數分別由1995年的49.9%和58.6%降至2002年的37.7%和46.2%的水平。住房、購車、通訊等消費將逐漸得到滿足，而作為精神和物質結合的旅遊需求，則會反復產生。根據國際經驗，當人均GDP達到800~1000美元時，旅遊消費將呈現大眾化、普遍化的態勢，成為生活要素之一。到2020年，我國將全面建成小康社會，如按每人每年出遊兩次計算，屆時的國內旅遊人數可高達30億人次左右。
2．旅遊資源得天獨厚
中國國土廣袤、山川秀美、歷史悠久、文化璀璨、民族眾多，漫長的歷史和遼闊的國土形成了無比豐厚的旅遊資源。據研究表明，我國自然類和人文類的旅遊資源類型居世界第一位的數目超過美國、西班牙、法國等旅遊強國。目前，全國已擁有15000多處旅遊景區（點），涵蓋了自然景觀、歷史文化、改革成就和社會生活等各方面，其中被列入《世界遺產名錄》的28處，國家重點風景名勝區151處，國家地質公園44處，國家自然保護區197個，國家森林公園439個，國家歷史文化名城99個，國家4A級旅遊區（點）360個，中國優秀旅遊城市137個，還有1269處國家級重點文物保護單位，各類博物館2000餘座。各具特色的風土人情、多姿多彩的城市風光，雄偉壯觀的建設工程等等，為旅遊業的發展提供了得天獨厚的條件和基矗
3．從旅遊大國到世界旅遊強國
按國家旅遊局制定的旅遊業發展「十五」規劃基本思路，到2020年，中國海外旅遊人數將超過21000萬人次，旅遊外匯收入580億美元以上。國內旅遊將達到29億人次以上，旅遊收入將達20400億元人民幣以上。旅遊業總產出將達到2.5萬億元人民幣以上，相當於國內生產總值的比重將提高到8%左右。國內外學者一致看好中國旅遊業的發展前景，中國將成為世界旅遊強國。包括世界旅遊組織（WTO）在內的權威性組織均認定2020年中國將成為全球旅遊首位旅遊目的地國（見表2）。世界旅遊理事會則預測，到2020年，中國旅遊業總產出將占國內生產總值的8.64%，旅遊消費將占總消費的6.79%，旅遊投資將占投資總額的8.61%，接近世界平均水平。
表22020年世界十大旅遊目的地預測
資料來源：根據世界旅遊組織（WTO）《2020年世界旅遊發展預測報告》整理，1997。三、進一步發揮旅遊業在國民經濟發展中的帶動作用
（一）實施旅遊經濟發展戰略
全面建設小康社會，意味著我國到2020年將基本實現工業化，國土資源綜合整治和生態保護建設達到新的水平，農業現代化和農村的城鎮化進程大見成效，西部大開發戰略取得突破性進展，第三產業在國民經濟中的比重大大提高，這個歷史進程，將從各方面和旅遊業形成良性互動，共同發展。
投資、消費和出口是保持經濟增長的三個主要方面，旅遊業在這三個方面都能發揮重要的作用。從宏觀來看，旅遊投資對經濟增長起到了一定的作用，保持了較高的投入產出率。國際上普遍認為，旅遊業是最優秀的出口產業，就地出口風景，具有換匯成本低的優勢。國家推行了多項政策刺激內部需求，例如實施西部大開發、調高公務員薪酬、增加基礎設施開支等。在這些政策的基礎上，還應借鑒發達國家發展旅遊休閑產業的成功經驗，採取措施，大力刺激旅遊休閑消費，推進我國旅遊經濟的發展。英國在工業化進程中，制定了相應的方案和政策，促進了以產品為中心的工業社會向以服務為中心的後工業社會的轉型。可以大膽的預測，在眾多政策中，實施「旅遊經濟發展戰略」能起到較好的成效。
為此，需要徹底改變長期以來對旅遊業存在認識上的偏差，清理過去一些限制性的消費政策和一系列歧視和限制旅遊業發展的政策法規，明確旅遊業作為我國的優勢產業地位，實施旅遊經濟發展戰略，全面建設世界旅遊強國。
（二）充分發揮國內旅遊拉動內需的作用
2001年末中央經濟工作會議明確提出了：「擴大內需是一個需要長期堅持的戰略方針」。2003年《政府工作報告》對今年八個方面的重點工作提出了建議，其中第一項就是「擴大和培育內需，促進經濟較快增長」。在當前嚴峻的國際經濟形勢下，實現經濟較快增長的根本之策，是擴大國內需求，進一步形成消費和投資的雙重拉動。《政府工作報告》將旅遊列為擴大消費的第二個領域，其重要性不言而喻。
旅遊業具有一業興百業旺的特點，旅遊業包含行、游、注食、購、娛六大要素，旅遊消費不僅與交通、住宿、餐飲、商業、景區景點等行業直接相關，還與工業、農業以及信息、金融、保險、醫療、咨詢、環保等產業關聯，其直接和間接影響的細分行業多達100餘個，因此其拉動經濟的作用十分明顯。相對於住房、汽車等消費水平，旅遊消費涵蓋的價格區間從幾元錢的旅遊紀念品至上萬元乃至數萬元的旅遊線路，產品的可生產性極強，可消費性也極強。2001年中國居民旅遊消費支出僅占居民最終消費支出的5.97%，離11%的世界平均水平還有較大距離，發展國內旅遊的餘地還很大。
因此，在大力發展入境旅遊的同時，要把國內旅遊放到更重要的位置，推動國內旅遊向廣度和深度發展。要進一
步加大宣傳力度，積極引導國內旅遊消費，推行帶薪休假制度。要積極指導旅遊新產品的規劃和開發，積極探索新的經營方式，不斷提高服務質量，維護消費者的正當權益。
（三）積極促進經濟結構的調整
旅遊業是一個產業關聯度比較大的產業，有利於帶動相關產業的發展和經濟結構的升級。旅遊業是現代服務業的重要內容，服務業是國民經濟的重要組成部分，其發展水平是衡量經濟現代化和綜合國力的基本指標，其發展狀況預示了經濟結構和產業結構演變的方向。按照「十五」計劃的要求，服務業增加值年均增長速度要適當快於國民經濟的增長速度，占國內生產總值的比重要由2000年33.2%提高到36%。進一步加快發展旅遊業對於保持整個服務業的增長速度，提高其在國民經濟中的比重，至關重要。應將旅遊業作為服務業的核心產業和牽動產業，破除各種思想障礙，進一步擴大產業面、拉長產業鏈、形成產業群。
加快發展旅遊業是國民經濟產業結構調整的重要方面之一。要把發展旅遊業自覺地融入宏觀經濟結構調整，在促進其它產業結構調整中培育旅遊業自身發展的增長點。要加強旅遊業與一、二產業及第三產業其它門類的結合，大力發展工業旅遊、農業旅遊、科教旅遊、商務旅遊、會展旅遊和都市旅遊。對於一些發展旅遊條件比較好的老工業基地和資源型城市，在經濟轉型中可以把旅遊業作為接續產業來發展，這方面做的很成功的如焦作市。對於一些老的工業企業，可以通過發展工業旅遊，安置下崗員工、提高資源的綜合利用率、宣傳企業產品與形象、擴大影響和增強員工的榮譽感等；對於一些原來依託森林砍伐、種植業和畜牧業的地區，自國家開始實施「天然林禁伐」、「退耕還林」和「退牧還草」措施後，經濟發展需要找到新的出路，發展生態旅遊是一個不錯的替代選擇；農村可以通過發展農業旅遊，增加農民收入、提高農產品附加值、強化城鄉居民的交流、開闊農民眼界等，這對於解決三農問題也能起到一定的作用；旅遊業發展也能為其他服務業發展提供更大的新市場和空間，例如商貿流通、交通運輸等傳統服務業以及信息、金融、咨詢等現代服務業。總之，旅遊業可以為「加強第一產業，提高第二產業」服務，也可以聯動第三產業。
因此，應盡快出台《國家旅遊產業政策》，將扶持旅遊產業的方針政策予以明確。同時，政府要多渠道增加投入，加大對旅遊業的導向性投入，加強旅遊基礎設施建設，重視旅遊資源保護，積極支持旅遊業進入資本市場融資，進一步加大對外開放力度，加強部門之間的協作等。
（四）充分發揮旅遊業在西部大開發中的先導作用
旅遊資源是西部突出的優勢資源，旅遊業是西部具有強競爭力的優勢產業。西部原始純朴的自然環境，雄奇獨特的自然景觀，古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情，符合世界旅遊求新、求異、求知、求樂的需求趨勢，具有很強吸引力。西部大開發確定的五個重點方向都是與旅遊業發展緊密相關，又互為促進的。
旅遊業具有特殊的低重心啟動經濟的先導性和高度關聯的輻射帶動功能。這對於旅遊資源豐富，但經濟基礎薄弱，城鄉經濟二元結構突出的西部經濟的啟動，進而循產業鏈直接、間接地全面帶動相關行業，滾動發展，最終促進西部經濟繁榮，具有「突破口」意義。大力發展旅遊業，有利於提高西部人民的經濟收入和社會福利水平，有利於改變地方財政的「輸血經濟」的模式，也有利於增強西部與國內外發達地區的聯系與協作，招商引資。旅遊業的發展必然帶來客流、人才流、資金流、商品流、信息流的快速增長，使域外流入購買力擴大。也必然會帶動餐飲業、旅館業、商業的發展，促進交通運輸和通訊設施的改善。而這些正是改善投資環境、吸引外部資金必須做好的前期工作。
因此，旅遊業應該成為西部大開發的一個重要切入點，在條件適宜地區，實施「旅遊帶動發展戰略」。
（五）充分挖掘旅遊就業的潛力
旅遊業是勞動密集型產業，我國的旅遊就業具有增速快、容量大、潛力大等特徵。2001年，我國旅遊間接就業人數2980萬人，旅遊就業總人數達3578萬人。在20世紀最後10年，我國第三產業新增就業的7740萬人中，旅遊新增就業佔到38%，達到2940萬人。我國旅遊直接就業人數由1989年的52萬人增長到2001年的598萬人，增長了12倍。
旅遊促進就業容量大、機會多，不少旅遊就業崗位門檻低，對各種層次的勞動力都有很大需求，多數就業崗位對文化素質和年齡要求並不苛刻，特別適合於國有企業下崗職工再就業。旅遊業已成為創造城鎮就業崗位、吸納農村富餘勞動力的主渠道。
從增長潛力來看，2001年我國旅遊直接就業人數佔全部就業人數的比重僅0.8%，遠低於世界平均水平，其增長的潛力還很大。根據國家旅遊局和國家計委共同提出的《關於發展旅遊擴大就業的若干意見》，未來10年，我國旅遊業要繼續保持適度快於GDP的增長速度，新增就業崗位約4000萬個，年均增加旅遊直接就業約70萬人、帶動間接就業350萬人左右。到2010年我國旅遊直接就業人員佔全社會就業人員的比例約為1.7%，而屆時世界平均水平為3.3%，旅遊就業仍有很大的增長餘地。
為此，當前應充分挖掘旅遊就業潛力，以產業規模擴張為基礎，實現旅遊就業大增長；以加大旅遊產品開發為著力點，廣泛形成擴大就業的增長點；以改革創新和結構調整為突破口，實現就業人數與企業素質的雙提高。
（六）大力發揮旅遊的扶貧功能
我國許多貧困地區旅遊資源十分豐富，旅遊資源的富集度與貧困地區、少數民族地區有很高的重合性。截止到2001年，全國592個重點貧困縣中擁有100多座國家級森林公園，僅西部的307個重點貧困縣中就有78個縣擁有國家級、省級自然保護區，34個縣擁有國家級風景名勝區。
我國的財力現狀和貧困地區的現實情況決定了我國不能像發達國家那樣，靠強力投入來改變貧困地區的面貌。因此，如何利用有限的投資激活當地經濟發展的活力，就成了開發性扶貧的關鍵所在。找到一種與當地資源聯系緊密，低投入、影響面廣、受惠面大的產業，是解決問題的最佳途徑。在旅遊資源十分豐富並有一定市場條件的貧困地區，旅遊業無疑成為優選產業。這方面，已有不少地方取得了成功經驗。
因此，國家相關部門應積極探討旅遊扶貧的新模式，在旅遊潛力大的貧困地區設置並培育一批國家級旅遊扶貧試驗（示範）區，給予必要的外部支持，以充分利用當地資源，帶動貧困地區的經濟發展和農民的脫貧致富。

I. 武術的起源和發展

武術起源於中國。中國武術是中華民族在長期的生產勞動、與大自然的搏鬥和冷兵器時代的戰爭中逐步形成與發展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。
中國武術的起源可以追溯到原始社會。
在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣。在與自然進行斗爭的過程中，人們產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，後來又學會了製造和使用石制或木製的工具作為武器，產生了一些徒手的和使用器械的搏鬥捕殺技能，這就是武術的萌芽。
從現有的考古發現中可以看到，在舊石器時代，已經出現了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器時代末期，又出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，後來大部分成了武術器械的前身。
原始社會末期，部落戰爭頻繁發生，促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用於捕斗搏擊的生產工具都成為戰鬥武器。
先秦時期，各國諸侯都非常重視培養和訓練將士們的搏擊技術，劍術得到發展。漢代，帶有搏擊性質的「角抵」已有廣泛基礎，還發明了鐵兵器，出現了編排起來的攻防連續套路。到了晉代，練武活動已有「口訣要術」，武術初見雛形。