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當今文化產業模式問題
發布時間：2021-01-06 00:57:27『壹』 如何推動當今中國「文化強國」的
所謂文化強國實質是通過推動文化產業的發展來強國。現在，談及文化強國之前，我們先了解一下該話題涉及的核心名詞「文化產業」。文化產業？那是一種什麼樣的產業？文化產業，總體來說，它是一種新興產業，是新興戰略性產業，是與新技術、新創意緊密結合的，能夠比傳統產業帶來更高的附加價值。它具有以下幾種特徵：一是技術含量比較高，二是未來發展潛力比較高，三是可能代替傳統產業。
為什麼說推動文化產業的發展可以強國？第一，文化產業發展符合國家產業結構調整戰略。國家希望文化大發展、大繁榮、促進文化消費，而文化產業作為新興產業，契合了國家轉型和產業結構調整，特別是國家大力繁榮和發展文化的歷史機遇。第二，文化產業具有很大的市場空間。我國解決了基本基本溫飽問題後，就得解決文化精神的消費問題。這個消費需求現在越來越大，文化產業的發展會給我們帶來巨大的經濟效益，從而間接的實現經濟強國。第三，文化產業是提升我國國際競爭力的重要組成部分。發展文化產業不僅具有經濟價值外，還具有文化精神和精神文明的價值，具有提升和展現國家實力的無形資產的價值。我國作為大國參與國際競爭，文化競爭是一個重要的方面。而文化競爭中重要的競爭力來源來自文化產品的競爭力和文化企業的競爭力。
那麼，在我國，該如何實施文化強國呢？
第一，需要加強文化產業領域的相關立法，完善各項扶持和支持文化產業發展的政策。特別是要加快文化與科技結合領域的相關立法，同時借鑒各種高科技領域的各種稅收優惠政策，制定扶持文化產業的優惠政策體系。各級政府根據區域的特點，制定相應的產業配套發展政策，加大對文化產業的扶持力度。
第二，增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力，建設文化強國。建設文化強國，關鍵在於不斷增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范，使黨和國家事業發展始終保持正確的方向，使全國各族人民為了國家的發展振興而共同團結奮斗。
第三，提升國家文化軟實力和國際影響力。在當今世界，衡量綜合國力的一個重要標准就是看一個國家的文化在國際上的影響力，特別是其價值理念、發展道路、國民素質、國家形象等能不能在國際上有競爭力，能不能贏得更多的國際認同，能不能佔領世界文化高地。因此，我們需要著力增強國家文化軟實力，深入把握文化交流規律，進一步加強對外宣傳和文化交流，創新文化走出去模式，推動中華文化走向世界，增強我國文化產業國際競爭力，擴大中華文化國際影響力，維護國家文化安全，為人類文明進步作出更大貢獻。
第四，激發文化創新活力。增強文化創新活力，關鍵是進一步解放和發展文化生產力，激發文化工作者的積極性、主動性和創造性，同時努力培育、引導和提升人民群眾的文化創造和文化消費能力。一方面，應在大膽利用我國豐厚的文化資源的基礎上，走中國特色社會主義文化發展道路，創造貼近時代、貼近生活、體現中國風格和中國氣派的文化產品。另一方面，應提升全社會的文化品位，激發有思想、有影響力的文化創作。堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，大力增強創新意識、培育創新精神、提高創新能力、營造創新環境，激勵文化工作者不斷創造精品力作。
第五，持續培養龍頭企業。目前我國的文化企業還是小而散，缺乏龍頭企業，未能有效整合資源。在推動企業發展的過程中，要處理好企業家和藝術家的關系，從而提升文化企業競爭力。
第六，建設文化強國必然要求文化強民。提高全民的文化層次，提高全民的科學素質，提高全民的道德水平，提高全社會的文明程度。總體而言，當前全社會的文化素質相對偏低，科學精神普及還不夠，存在一定數量的文盲，不愛讀書的現象比較普遍，社會道德方面也存在一些問題。這些都需要靠發展文化來改變，需要優先發展公共文化服務體系，積極推動文化、教育、科技、衛生協調發展，即在發展文化的同時推動教育、科技、衛生共同發展；需要各級政府應重點加大對基層、農村的文化投入。
第七，建設高端人才培養的體制和機制。人才，是文化企業的第一資源也是核心資源，因此，發展文化產業最核心的要素還是解決高端人才嚴重不足的問題
『貳』 文化產業的當今現狀
淺談我國文化產業的發展現狀 專業：文化產業管理 摘要： 摘要：隨著社會的發展，將文化作為一種產業對其進行大力扶持、深入開掘，逐 漸成為世界上很多國家的戰略選擇。基於對文化產業重要性的深刻認識，我國近 年來無論從政策制定還是資金投入，對此都給予了相當程度的重視。但是，應當 看到，我國文化產業的發展仍然處於初級階段，有眾多難題亟待釐清和破解；尤 其是如何從學科建設方面為文化產業的進一步發展夯實理論基礎，尚需深入探 討。 關鍵詞： 關鍵詞：中國 文化產業 發展現狀 文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的強大力量。隨著經 濟全球化進程的加快,作為 21 世紀兩大新興支柱產業之一的文化產業,已成為世 界經濟增長的一大新亮點。 近年來,我國文化產業發展迅速,但卻始終未能走在世 界文化產業發展的前列。對此，黨的十七屆五中全會通過的《中共中央關於制定 國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》提出，要繁榮發展文化事業和文 化產業，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，推動文化產業成為國民經濟支 柱性產業，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能，提升國家文化 軟實力。建議中將文化產業上升到一個新的高度，我們該如何審時度勢，緊抓歷 史機遇，做強文化產業，使文化成為引領我國新一輪發展和經濟轉型升級的重要 力量，已是我國當前的緊迫任務和重要課題。 一、我國文化產業發展現狀及存在問題 2000 年黨的十五屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發 展第十個五年計劃的建議》 ，第一次明確提出要大力發展文化產業。隨著文化體 制改革的深入推進，文化產業從小到大，呈現蓬勃發展態勢，整體規模和實力快 速提升。2010 年我國文化產業法人單位實現增加值 11052 億元，比 2004 年增長 了 221.3%，占國內生產總值的比重由 1.94%上升到 2010 年的 2.75%。2010 年全 國共出版圖書 32.8 萬種，總印張 604.7 億印張；全國新聞出版、印刷和發行復 制業總產出為 12698 億元，實現增加值 3503.4 億元。2010 年全年製作廣播節目 681 萬小時、 電視節目 274 萬小時， 生產電視劇 14685 集， 國產動畫產量超過 22.05 萬分鍾，電影產量 526 部；全國廣播電視系統總收入達到 2302 億元，電影綜合 效益達到 157.21 億元。2010 年我國藝術品成交總金額達 1694 億元，成為世界 最大的藝術品交易市場之一。互聯網和移動網游市場規模達到 349 億元。同時， 涌現出一批總資產和總收入超過或接近百億元的大型文化企業， 成為文化產業領 域的領軍力量；現代文化市場體系初步建立，資產、產權、人才、信息、技術等 文化要素市場逐步完善。文化產業日益成為經濟發展新的增長點，在繁榮社會主 義文化、滿足人民精神文化需求、創造就業機會、優化產業結構、加快轉變經濟 發展方式、提高國家文化軟實力等方面發揮了重要作用。 現階段，文化產業發展面臨著難得的歷史機遇。黨和國家高度重視文化產業 發展，先後出台了《文化產業振興規劃》等一系列指導、扶持文化產業發展的政 策文件，對我國文化產業發展進行統一部署； 《中華人民共和國國民經濟和社會 發展第十二個五年規劃綱要》中更是明確提出要「推動文化產業成為國民經濟支 柱性產業」 。社會資本對文化產業的關注度顯著提升，文化產業的盈利模式逐步 得到認可，民間資本投資文化產業的熱情高漲，為產業快速發展創造了良好的投 融資環境。我國歷史悠久的文化傳承、豐富多彩的民族文化和中國特色社會主義 實踐，為我國文化產業發展提供了極為豐富的資源寶庫。國家整體經濟實力的增 強，廣大人民群眾精神文化需求的迅速增長，為文化產業發展提供了堅實的物質 基礎。 同時，我國的文化產業發展還面臨著一些突出問題：文化產業規模不大、結 構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決，文化產業在調結 構、促增長方面的作用尚待進一步發揮。 二、我國文化產業發展走勢分析 (一)文化產業生長空間將進一步擴大 中國經濟已經高速增長 27 年,預測我國經濟發展速度今後將進一步加快。 按 照 GDP 年均 8.5%的增長率計算, 十一五」 GDP 總量將超過 26 萬億元,人均 GDP 「 末 近 1.9 萬元,折算美元將超過 2000 美元;2015 年將達到 3000 美元,提前實現小康; 到 2020 年將達到 5000 美元,進入中等發達國家水準。文化消費將成為拉動消費 結構升級的主力軍。近兩年經濟增長的主要動力已由投資拉動轉變為消費拉動, 出現了以住房和汽車消費為代表的消費升級,在深圳、上海、北京、廣州等城市, 居民消費已由以實物消費為主走上實物消費與服務消費並重的軌道,下一輪消費 升級的帶動性項目將是教育、醫療、旅遊、電信、信息和家庭娛樂等等。 「十一 五」期間國家將重點加強教育、醫療等領域的公共服務體系建設,制約居民消費 支出的因素將進一步減少,消費升級的速度將更快,從而為文化產業發展提供巨 大的市場空間。 (二)體制改革的步伐將進一步加快 經過一段時間的改革和總結,文化體制改革和機制創新的經驗開始向方針政 策轉化。2005 年,中共中央、國務院和有關部門陸續下發了《關於非公有資本進 入文化產業的若干決定》 、 《關於文化體制改革中經營性文化事業單位轉制為企業 的若干稅收政策問題的通知》等一系列文件,將深化改革與調整結構結合起來, 將履行入世承諾放開准入和加強規范結合起來,將完善管理與促進發展結合起來, 進一步明確了改革發展的目標、 原則和方式方法,宏觀思路更加清晰,方法舉措更 加配套,為進一步的改革提供了依據,指明了方向,使文化產業發展逐步進入到有 序推動的階段。 「十一五」文化產業發展規劃全面啟動,已有大約 2/3 以上的省、市、自治 區和直轄市提出建設「文化大省」和以「文化立市」的發展戰略;有關國家機關 和地方行業管理部門,在機構設置、 力量調配等方面,也在著重加強宏觀管理能力 的建設。監管方式不斷改進,審批事項和程序得以簡化,管理工作更加科學規范; 對文化國有資產監管的有關問題也進行了有效探索。 試點地區政府部門的職能轉 變和改革思路的探索,將對其他地區產生很強的示範帶動作用。 (三)文化產業的區域特色將逐步顯現 我國地域遼闊,各地、 尤其是經濟欠發達地區,都有深厚的文化底蘊和頗具特 色的文化資源,這為通過發展特色文化產業縮小地區差距提供了基礎條件。從國 家發展思路上看,已將區域協調發展列為「十一五」規劃的重要指導思想,並將發 展各個地區的文化產業作為重要著力點。 通過發展各具特色的區域文化產業促進 經濟結構的調整和布局的優化,已成為國家超越傳統產業更替的重要戰略選擇, 將為區域特色文化產業的發展提供強大支持。 東部地區人均收入超過 1000 美元,珠三角、長三角、京津冀三大城市群已經 開始進入 3000—5000 美元的中等發達國家水平,這些地區文化消費活躍,消費層 次不斷提高,不少省市力求通過大力發展創意產業推動文化產業升級,並力求走 出去。中西部地區人均收入大部分在 500—1000 美元之間,文化消費剛剛起步, 這些地區注重利用豐富的區域性文化資源,藉助現代傳播手段,面向全國市場,打 造各具特色的文化品牌,開發特色文化產業。 (四)「三網」融合將為文化產業發展注入新的活力 文化產業是社會文化與現代技術、特別是信息傳播技術高度融合的產物,傳 播媒介對文化產業的發展起著至關重要的作用。隨著技術進步,寬頻和移動通訊 技術的結合已經實現,廣電和電信統一的技術平台和商業平台正在出現,相應的 技術標准即將出台,商業模式趨於成熟,新媒體產業憑借多媒體的綜合優勢快速 成長。比如,2005 年盛大公司上市以後,「家庭互動娛樂平台」戰略浮出水面,內 容領域涉及電影、音樂、游戲、在線廣告和電子商務等多方面,昭示著廣電業和 電信業共同的發展方向。 傳播形態正在醞釀著革命性變革。傳播的時空局限被打破,媒體信息幾乎無 處不在;傳受雙方主客易位,受眾變被動接收為主動選擇,變單純接收為雙方甚至 多方互動交流,播出內容的安排也將變供給主導為需求主導。這些變化將促使傳 播內容向分眾化、個性化、專業化發展,最大限度地刺激受眾的文化消費需求, 為文化產業的規模化、專業化發展提供強大牽引。加強寬頻通信網、數字電視網 和下一代互聯網等信息基礎設施建設,推進「三網融合」,已被國家「十一五」規 劃確定為重要發展目標,大的政策已經明確,廣電和電信分業經營格局的打破也 將為時不遠。這種發展和改革,將促進文化產業的產業結構和鏈條發生歷史性重 組,在促進文化生產力快速發展的同時,推進文化體制改革進一步走向深入。 三、加快發展文化產業 加快文化產業發展，是提高文化對國民經濟貢獻率的需要。縱觀當今發達國 家發展歷程，經濟國際化程度愈高，其文化產值所佔比重也越高。根據需求結構 變動的經濟發展規律，隨著人民收入和生活水平的提高，人們的消費結構也將發 生重大變化，信息、教育、娛樂、旅遊、體育等文化消費所佔比重越來越大。 （一）構建現代文化產業體系 加快發展文化產業， 必須構建結構合理、 門類齊全、 科技含量高、 富有創意、 競爭力強的現代文化產業體系。一是進一步完善文化產業結構。按照結構優、布 局佳、效益好、可持續的要求，推進文化產業結構調整，發展壯大出版發行、影 視製作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會展等傳統文化產業，加快發展文化創意、 數字出版、 移動多媒體、 動漫遊戲等新興文化產業。 二是堅持走集約化發展道路。 鼓勵有實力的文化企業跨地區、跨行業、跨所有制兼並重組，培養文化產業領域 戰略投資者，發揮其對產業的整合和示範帶動作用，使文化企業盡快做大做強， 提高文化產業規模化、集約化、專業化水平。三是著力打造文化知名品牌。加大 對擁有自主知識產權、弘揚民族優秀文化的產業支持力度，充分利用我國優秀傳 統文化和豐富多彩的民族文化資源，發展特色文化產業，建設特色文化城市，打 造蘊涵中國文化元素的自有品牌，提升文化品牌價值。四是推動文化產業與其他 產業融合發展。一方面，文化產業要積極借鑒其他領域發展成果，進行技術研發 和創新，開發新型文化消費終端，提升文化產業的裝備製造水平；另一方面，要 在工業產品以及旅遊、體育、信息、物流、建築等產業中融入文化元素，通過開 發產品文化內涵、加強工業設計、提高產品藝術品位等舉措，提升產品和服務的 附加值，延長文化產業鏈條。 （二）形成公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局 加快發展文化產業，必須毫不動搖地支持和壯大國有或國有控股文化企業， 毫不動搖地鼓勵和引導各種非公有制文化企業健康發展，逐步形成公有制為主 體、多種所有制共同發展文化產業格局。一方面要堅持公有制的主體地位。通過 深化文化體制改革，加快國有文化單位的轉企改制，完善現代企業制度，培育一 批核心競爭力強的國有或國有控股大型文化企業或企業集團，通過直營、控股、 參股等多種形式，牢牢把握決定文化產業持續健康發展的核心領域和關鍵環節， 在發展產業和繁榮市場方面發揮主導作用。 另一方面要積極引導文化領域的非公 有制經濟發展。積極探索完善相關政策和管理辦法，從投資核准、信用貸款、土 地使用、稅收優惠、上市融資、發行債券、對外貿易和申請專項資金等方面給予 支持，為非公有制經濟進入文化產業領域創造公平、有序的市場環境，提供有利 的政策條件，依法加強服務和監管，在國家許可范圍內引導社會資本以多種形式 投資文化產業、參與國有經營性文化單位轉企改制、參與重大文化產業項目實施 和文化產業園區建設，發展專、精、特、尖的中小文化企業，為文化產業發展注 入新鮮血液，實現文化產品和服務供給的多元化，形成良性競爭機制，打造富有 活力的文化產業發展格局。 （三）推進文化科技創新 現代科技創新，尤其是數字技術和網路技術的發展，極大地豐富了文化藝術 的新形態，拓展了文化發展的空間和平台，增強了文化的創造力和傳播力，是推 進文化發展的重要引擎。加快文化產業發展，必須發揮文化和科技相互促進的作 用，深入實施科技帶動戰略，增強自主創新能力。一是要抓住一批具有全局性、 戰略性的重大科技課題，加強科技創新攻關，努力掌握一批具有自主知識產權的 核心技術、關鍵技術、共性技術，以先進技術支撐文化裝備、軟體、系統等的研 制和自主發展，提高文化產業裝備水平和文化產品的科技含量。二是要大力推動 科技創新成果轉化，制定相關技術標准，積極利用高新技術改造傳統文化產業， 培育文化產業新業態，善於利用科技手段強化文化產品的藝術表現、提升藝術魅 力和感染力，實現式樣和載體的極大豐富，加快構建覆蓋廣泛、技術先進的文化 傳播體系和創新體系，努力掌握文化發展和文化傳播的主動權。三是要健全以企 業為主體、市場為導向、產學研相結合的文化技術創新體系，支持產學研戰略聯 盟公共服務平台建設，把重大文化科技項目納入國家相關科技發展規劃和計劃， 培育一批特色鮮明、創新能力強的文化科技企業，形成良好的文化科技創新體制 機制，為我國文化產業的發展提供有力的技術支撐和創新動力。 （四）擴大文化消費 增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產業發展的內生動力。擴大 文化消費尤其是國內文化消費需求，是實現文化產業大發展大繁榮的基礎。一是 要著力培育文化消費習慣。不斷適應城鄉居民消費結構的新變化和審美的新需 求，鼓勵和引導文化消費。增加學校文化藝術課程安排，培養青少年的文化消費 習慣和藝術欣賞水平。引導文化企業投資興建更多適合群眾需求的文化消費場 所，鼓勵出版適應群眾購買能力的圖書報刊，鼓勵在商業演出和電影放映中安排 一定數量的低價場次或門票，鼓勵網路文化運營商開發更多低收費業務，有條件 的地方要對困難群眾和農民工文化消費提供適當補貼，提高基層文化消費水平， 培育文化消費潛在市場。二是要積極開拓文化消費市場。文化市場是擴大文化消 費、滿足文化需求的重要平台。要立足擴大內需，積極創新商業模式，拓展文化 消費渠道和平台，拓展大眾文化消費市場，培育農村文化市場，擴大文化服務消 費。開發特色文化消費，提供個性化、分眾化的文化產品和服務，培育新的文化 消費增長點。要大力推動文化走出去，加快發展對外文化交流和對外文化貿易， 拓展國際市場。擴大文化消費信貸，規范市場價格秩序，優化消費環境。三是積 極發展文化旅遊。充分利用我國源遠流長的傳統文化和豐富多彩的民族文化，依 托文物、重點文物保護單位、非物質文化遺產、歷史文化名城名鎮名村等文化資 源，開展旅遊活動，實現文化消費與旅遊消費的結合，發揮旅遊對文化消費的促 進作用。 回顧過去的歷程我們可以發現， 我們國家的發展理念已經從改革開放初期的 兩位一體， 即「社會主義物質文明和精神文明」， 到後來的三大文明「物質文明、 政治文明、精神文明」，現在又到了四位一體的階段，即「社會主義經濟建設、 政治建設、文化建設、社會建設」，我認為把文化擺到「四位一體」的位置已經 很合適了。從這個角度來看，文化及文化產業在國家發展中的地位與作用已經講 得很清楚了，關鍵是要把這些理念落到實處。 參考文獻： 參考文獻： （1） 《文化產業振興規劃》 2009 年 9 月 （2） 《文化產業概論》 胡惠林 2005 年版 （3） 《中國文化產業年鑒 2010》 2011 年 中國經濟出版社
『叄』 用文化產業理論分析中國當代流行文化
一、從「啟蒙功能」到「市場功能」：中國美學的角色轉換
眾所周知，美學作為來自歐洲的哲學分支學科，在東亞諸國的出場必然經歷「西學東漸」的過程。這便形成了一個歷史過程，亦即從美學「在中國」到「中國的」美學。
追本溯源，對於中國而言，美學是19世紀末20世紀初西學東漸的產物，又是中西文化會沖與融合的成果。它最初是依據西方的學科分化和學術規范構建而成，而又必然具有本土的特質。然而，這種中西互動卻造成這樣的悖論：中國審美主義雖以康德意義上的「審美非功利」為基本理論預設，但又都強調審美之「無用之用」的實用性功能。這種功能具體表現在，美學在中國總是與（外在的）「理想社會」和（內在的）「理想生命境界」相互關聯起來。[1]
這便形成了一種獨特的中國美學的主潮，也就是所謂的「中國審美主義」思潮。從「審美形而上學」的角度來看，這種美學的主流是一種「泛感性論」的生命哲學，它具有三重意蘊：其一，將「生命」與「審美」貫通；其二，賦予藝術以「宗教式」的救贖功能（以蔡元培的「美育代宗教」說為代表）；其三，以「泛審美」的目光觀照世界。歸根結蒂，「生命的藝術化」是中國審美主義的核心，它要藉審美之途來安頓此岸的生存，現代中國美學家朱光潛的「人生的藝術化」與宗白華的「藝術的人生觀」，就是其典型化的形上境界。
因而，在20世紀的20、30年代與80、90年代，中國的審美主義獲得了空前的發展，並成為社會變革和思想啟蒙的急先鋒。特別是在80年代，出現了全社會皆學美學的「美學熱」，這是一場以抽象理性形式所表達的「感性解放」，當代思想家和美學家李澤厚的「實踐美學」和具有人類學意味的哲學思想在其中占據了主導。這便是美學在中國的「前導性」的問題，它猶如幽靈在漢語思想界內游盪和隱現。實質上，「審美人生」與「理想社會」猶如一張紙的兩面，前者往往為後者提供著內在依託和主體根基，後者則是前者的外在實現和客觀顯現。而華夏古典文化重個體生命的安頓和體貼，則為「生命藝術化」的思想奠定了傳統基源。由此來看，從20世紀初國學大師王國維的「人生解脫美學」與梁啟超「社會關懷美學」的二元並置，直到世界末關注生命的美學思潮與審美文化研究的共時性的出現，都是在從內、外不同的角度論述著相同的主題。
然而，中國美學所承擔的「啟蒙功能」，卻在20世紀90年代市場經濟建立之後得到了轉切。這是由於，市場經濟使得中國社會發生了深刻的變化。在計劃經濟時代，社會秩序的獲得便主要依賴於政治活動的強力整合作用，經濟活動對此則很少貢獻。於是，政治活動便不可避免地在社會生活中占據了中心地位，並使得經濟與文化活動服從於自身，從而使得三大活動領域以政治為中心統合為一個整體，即諸「領域合一」。而在市場經濟條件下，市場這只「看不見的手」的作用使經濟活動本身就直接構成了一種保證社會秩序的整合力量。由此導出的結果是，各個領域間將不再存在一種直接的從屬關系，而是相互拉開了距離，相對地分離了。此可稱為「領域分離」。從「領域合一」到「領域分離」，這是從非市場經濟轉變為市場經濟時「社會結構」所發生的最為根本性的轉型，它深刻地影響著文化運作方式、文化結構及文化內容的轉變。
歷史地看，20世紀中葉後的中國，隨著社會結構的逐漸分離，中國文化的總體發展格局也經歷了三大階段。就歷史發展的順序來看，最先是意識形態的一度空間，時間是20世紀80年代之前；隨著社會轉型的開始，精英文化開始游離出來，形成意識形態與精英文化的「文化二元分立」局面，這是80年代的基本情況；最後則是隨著市場經濟的全面興起而來的「大眾文化」漫卷之勢，並由之而構成與「意識形態」、「精英文化」並存的另一極。至此，「文化三分天下」的格局便已出露端倪，從90年代開始這種局面基本形成。可見，中國文化的格局變化是一個由「整體統合」到「逐漸裂變」的歷史過程，我們稱之為「復調文化時代」的來臨。
在當代中國歷史的變遷當中，中國美學自覺地介入到社會轉型和文化分化的進程當中。在「文化二元分立」階段，美學自覺起到了「思想啟蒙」的功能。這意味著，美學在精英文化擺脫意識形態的束縛並與之形成二元格局的歷史進程當中，起到了一種推波助瀾的作用，或者說充當了一種「分離者」的角色。這充分表現在20世紀80年代「美學熱」的凸顯、「主體性」思想的彰顯和「文化熱」的浪潮當中。
然而，到了文化「三分天下」的階段，美學便自然被賦予了「市場的角色」。在中國，美學研究者們對「大眾文化」和「審美文化」的理論研究的提倡，恰恰是同大眾文化的繁榮共步發展的。當大眾文化真正繁榮之後，知識分子又發現了文化背後的經濟要素，於是「文化產業」的理論與實踐便成為了當代的社會熱點。可以說，在中國，「大眾文化」的興起成為了「文化產業」的前奏，從事文化產業研究的學者也大都具有美學的學術背景。當然，這里必須區分出兩種意義的美學，一種是狹義上的「作為學科」的美學，另一種則是廣義的美學，介入現實和文化的美學，大眾文化和文化產業研究更多屬於後者。無論怎樣，文化的經濟化、商業化和市場化，已在當代中國成為了既定的事實，盡管知識分子對此所持的立場各異。
二、當代焦點：「日常生活審美化」及文化產業位置
「日常生活審美化」（the aestheticization of everyday life），是當代歐美文化研究中的熱點專題，這一觀念主要來源於社會學界，以當代英國社會學家邁克•費德斯通（Mike Featherstone）的思想為代表，常常被視為「後現代文化」中「文化邊界崩潰」的特定內容。 在中國，這種觀念已經被大量地用於描述當代中國文化的某種現狀，並成為了人們關注的焦點問題。當然，與歐美主流社會進入後現代階段不同，中國社會仍處於前現代、現代與後現代多元共生和並置的格局裡面。
簡單說來，所謂「日常生活審美化」， 就是直接將「審美的態度」引進現實生活，大眾的日常生活被越來越多的「藝術的品質」所充滿，亦即法國社會學家皮埃爾•布爾迪厄（Pierre Bourdieu）所謂的「把審美特性授予原本平庸甚至『粗俗』的客觀事物」，或者「將『純粹的』審美原則應用於日常生活中的日常事物」。
當審美消費可以實現在任何時空中，任何東西都可能成為審美消費物的時候，就是日常生活審美化的極端狀態。從時裝、首飾的「身體包裝」到工業設計、工藝品和裝飾品的「外在成品」，從室內裝璜、城市建築、都市規劃的「空間結構」到包裝、陳列和編輯圖像的「視覺表象」，都體現出一種對日常生活的審美關懷。同時，不僅普通大眾的日常生活及其周遭環境都得到了根本改觀，而且，就連人自身，只能屬於每個自己的「身體」，也難逃大眾化審美設計的捕捉。在當代社會裡面，從美發、美容、美甲再到美體，皆為直接面對身體的審美改造。這樣，「消費文化中對身體的維護保養和外表的重視提出了兩個基本范疇：內在的身體與外在的身體」。 當設計的對象轉向主體的時候，就不只包括對人的外觀的物性設計，而且還包括對「靈魂、心智的時尚設計」。這也便是沃爾夫岡•韋爾施（Wolfgang Welsch）所描述的人們不只在美容院和健身房「追求身體的審美完善」，而且，還在冥思課程當中「追求靈魂的審美精神化」。 這兩方面都指向了一種所謂的「美學人」（homo aestheticus）的存在。
在這種大眾的日常生活的表面審美化當中，隨著文化與經濟的相互接合，「文化工業」（culture instry）在其中產生了重要的推動作用。 阿多諾（T. W. Adorno）晚年所寫的《文化工業再思考》（1975）一文中，就認為「大眾並不是衡量文化工業的尺度，而是文化工業的意識形態」。[10] 實際上，「文化工業」一反康德的「無目的的合目的性」的命題，從而成為「市場所宣告的有目的的無目的性。」[11] 換言之，「文化工業」以其商業的實用目的，用市場的交換價值取代了文化的使用價值，從而也就收買了無目的性的領域。如此看來，「文化工業」就將——文化的無目的性與市場的目的性——兩種原本相反的形式合而為一。一方面文化工業是以純然消遣形式出現的個體接受，另一方面卻又是以實用消費形式出現的市場經營，二者在「文化工業」那裡得到了有機的結合。在這種經濟動力的要素的注入後，顯然會進一步推動「大眾對自身與周遭生活越來越趨於美化的裝扮」。於是，文化工業就利用其「有目的的無目的性」驅逐了康德美學的「無目的的合目的性」。
然而，「日常生活審美化」起碼還可以做出這樣的區分，一種是「表層的審美化」，這是大眾身體與日常物性生活的「表面美化」。但還有一種「深度的審美化」，這種審美化應該是深入到了人的內心生活世界，因為，外在的文化變遷總是在慢慢地塑造和改變著大眾的意識、精神、思想乃至本能，「深度的審美化」由此不可避免地要出現了。
在大眾文化層面上，這種「深度的審美化」更與「擬像」（Simulacrum）文化的興起息息相關，大眾也在通過視覺接受這種文化對自身的「塑造」乃至「改造」。讓•鮑德里亞（Jean Baudrillard）曾創建了一套「擬象三序列」（The Three Orders of Simulacra）理論，其主旨就在於要從歷史序列的角度，為這類「後現代文化」設定一個坐標系。他認為，擬象的三個序列與價值規律的突變相匹配，自文藝復興時代以來依次遞進：⑴ 仿造（counterfeit）是從文藝復興到工業革命的「古典」時期的主導模式；⑵ 生產（proction）是工業時代的主導模式；⑶ 模擬（simulation）是被代碼所主宰的目前時代的主導模式。[12] 第一序列的擬象遵循「自然價值規律」；第二階段的擬象遵循「市場價值規律」；第三階段的擬象遵循的則是「結構價值規律」。在鮑德里亞的眼裡，第三階段的「擬象」，主要用以描述後現代社會出現的一種「圖像轉向」（the pictorial turn）或「視覺文化轉向」（the turn of visual culture）。
「日常生活審美化」的最突出呈現，就是模擬式「擬像」（Simulacrum）在當代文化內部的爆炸。當代影視、攝影、廣告的圖像泛濫所形成的文化事實，提供給大眾的視覺形象是無限復制的影像產物，從而對大眾的日常生活形成包圍。這些復製品由於與原有的摹仿對象發生了疏離，所以就成為了一種失去了摹本的「擬像」。它雖然最初能「反映基本現實」，但進而又會「掩飾和歪曲基本現實」，最終「掩蓋基本現實的缺場」，不再與任何真實發生關聯。[13] 這種訴諸視覺化的文化由「眼」而入直接塑造著人「心」。於是，「擬像」創造出一種「第二自然」，大眾沉溺其中看到的不是現實本身，而只是脫離現實的「擬像」文化。如此一來，「擬像」世界與觀眾之間的距離被銷蝕了。「虛擬真實」與「實存真實」區分的抹平，帶來的正是一種「超現實」（hyperreality）的鏡像。[14]
質言之，後現代審美文化的最核心特質在於：「擬象」與真實之間的界限得以「內爆」，一切都籠罩在「審美的靈光圈」之下，後現代的文化現實從而成為「超現實」的，不僅真實本身在「超現實」中得以陷落，而且，真實與想像之間矛盾亦被消解了。在這里，文化「創意產業」（creative instry）與「內容產業」（content instry）便承擔起了其應有的角色。這是由於，作為「文化工業」的當代發展形態，文化「創意產業」成為了一種「以知識和創意為本的新經濟」（knowledge and idea based new economy），這種「知識經濟」或「創意經濟」已經成為當代「知識經濟」（knowledge economy）的核心和動力。這同時也意味著，文化產業已經實現了由傳統的「文化工業」向當下的「創意產業」轉向，這亦是中國的文化產業發展的現狀。
『肆』 材料一：．美國是當今世界上文化產業最發達的國家，其產值目前已經佔到GDP 的31％；英國文化產業平均發展
| （1）（9 分）①文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。 (3 分) ②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量成為綜合國力的重要標志。(3 分) ③在經濟全球化和世界多極化的進程中，我國在文化發展上面臨嚴峻挑戰，文化產業發展相對滯後。為實現中華民族的偉大復興，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，提升中國特色社會主義文化的競爭力。(3 分) （2）（11 分）①立足實踐，進行文化創新，這是文化創新的根本途徑，也是文化創新的基本要求。我國的國產電視劇走出去，關鍵在於立足於我國社會主義改革開放的偉大實踐，繼承傳統，推陳出新，一方面離不開對傳統文化批判性繼承，另一方面要體現時代精神，讓中國影視作品具有民族的個性。（3 分）②同時要面向世界，博採眾長，通過不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，實現文化創新，中國國產電視劇走出去，需要具備全球化視野，通過學習和吸收其他民族優秀文化成果，推出融匯多種文化特質的新文化。（3 分）③充分利用互聯網等大眾傳媒更多地向海外介紹中國和中國文化，讓世界真正了解、接受中國和中國文化，這才是中國影視作品走出去的根本。（3 分）④組織各種經濟政治文化活動，利用多種文化傳播的途徑，加強兩國民間往來，增加兩國人民的相互了解，推動中華文化走向世界。（2 分）（註：其他建議，只要言之有理，酌情給分。） 『伍』 當今社會我們應該樹立怎樣的文化發展觀
落實好深化文化體制改革的各項任務，最重要的是堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面落實科學發展觀，樹立既遵循社會主義精神文明建設的特點和規律，又適應社會主義市場經濟發展要求的新的文化發展觀。這是深化文化體制改革必須首先解決的問題。 『陸』 當今世界，文化交流日益頻繁，文化創意越來越得到重視。閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，我國實施文
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完善知識產權的保護，為發展文化創意產業創造良好環境；④立足於社會實踐，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的實踐和豐富的生活中汲取營養，銳意創新；⑤繼承傳統，推陳出新，永葆文化生命力和創造力，面向世界，博採眾長，充分吸收外國文化的有益成果。（每點2分，答出其中3點即可）