道教文化產業

⑴ 儒學 道教是如何影響中國文化

從不同規模的群體這個角度回答問題。
1個人。儒學為個人提供了一整套的版三觀基調，行動指南和生權活教條。
2團體，10到100的數量級。很多時候，就是家族。儒學為團體提供了一整套的團結紐帶和交往規范。
3社區，100到10000的數量級。很多時候就是家鄉，先秦時代其實就是「治國」。儒學提供了類似法律的效果。
4產業，或者說，地區。10000到1000000的數量級。古代的經濟是農業占據優勢，換句話說，各個行政區域和產業區域重合程度在某種意義上大於當代。儒學為地區的文化，經濟，政治和軍事等等制度提供了理想模式和運作指導。
5政權，或者說，民族國家nation。數量級1000000到100000000儒學為政權提供了執政正當性和民族凝聚力。
6天下，或者說，世界，或者說，人類。儒學提供了一整套的運作設計。
綜上所述，儒學對個人，團體，社區，地區，國家，人類都提供了指導和建議。
手機倉促答題，還望海涵斧正！

⑵ 江西景點有哪些

景德鎮

⑶ 中國的飲食文化主要有那些

中國的飲食，在世界上是享有盛譽的，華僑和華裔外籍人在海外謀取生，經營最為普遍的產業就是餐飲業．有華人處應有中國餐館，中國的飲食可以說是食」被天下．這一現象早在本世紀初時，就被革命的先行者孫中山先生敏銳地觀察到了。孫中山先生在其《建國方略》一書中說我中國近代文明進化，事事皆落人之後，惟飲食一道之進步，至今尚為各國所不及。」孫中山先生的這一論述十分正確，而事實上確如孫中山先生所言，中華文明到了近代，被西方文明沖擊得七零八落，有識之士莫不診脈問疾。然而中國餐館則大異其趣，居然能夠登陸歐美，遍布全球，所向披靡，至今世界上幾乎每一個角落都有中餐館。這種強烈的反差引起了學術界的關注，但是並沒有一個較有說服力的解釋。我們認為，中國餐館能夠遍布世界各地不是一個孤立和偶然的現象，其中的原因與中國飲食文化有著千絲萬縷的關聯。因而探討一下中國飲食文化的某些特徵，將有利於我們對於這一現象的解釋。
一談到中國飲食文化，許多人會對中國食譜以及中國菜的色、香、味、形贊不絕口。但是如果要從比較的角度來探討飲食文化，可以操作的辦法是把握住中國飲食文化的精髓。沒有比較就沒有鑒別。筆者在這里認為，比較可行的辦法是在討論中國飲食文化時，從飲食生活方式的角度來著手。而實際上，中國飲食文化，實際上也是指中國人的飲食生活方式。而要談中國飲食文化就必須涉及到中國文化，兩者的關聯是極其密切的。因而我們有必要先對中國文化的某些特徵作一闡述。
中國文化是一個什麼樣的文化呢？這必須了解一下早期中國文化的地理環境，因為越是在早期，文化受環境的制約越大。中國位於亞洲大陸的東南部，西北面是茫茫的沙漠、草原和戈壁，東南則是茫茫的大海。中國文化的主要溫床黃河流域的土地十分雖然較肥沃，但是其它環境較惡劣，多風少雨，生存的條件親不好。文明產生以後，當時的文化就以比較強烈的現實主義的思潮表現出來，倫理道德的色彩十分濃厚。因為這個社會需要謙讓需要少欲，而一個社會需要什麼的時候，往往是她缺少什麼的時候。中國文化從一開始就表現出早熟的特徵。馬克思就曾經認為，中國文明是一個早熟的嬰兒，她的發育過程中具有明顯的超前特徵。反觀西方文明，則大相徑庭。西方文化的童年時代的希臘文明，以其獨有的浪溫氣息寫入文明史，馬克思曾經認為希臘文明是一個發育正常的嬰兒。中國文化的生存土壤，在其發展過程中逐漸乾旱，逐漸變得不得於農業的生產，由於土壤及其它因素等十分不

⑷ 成都周邊一日游景點

寬窄巷子>蜀韻園

寬窄巷子是的一張有著悠久歷史成都名片，在這里您能觸摸回到歷史的痕跡，答也能體味到成都最原滋原味的休閑生活方式，走進寬窄巷子，就走進了最成都、最世界、最古老、最時尚的老成都名片。

走進寬窄巷子推薦到蜀韻園坐坐，在這里可以一邊喝茶一邊看川劇變臉，感受成都的慢節奏生活，享受閑暇愜意慵懶漫時光~

公交車線路：寬窄巷子鄰近於天府廣場、人民公園、琴台路、百花潭公園等。可以乘坐：5路、13路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、163路等公交車在「金河路」站下車，或乘坐62路、70路、93路、163路、340路等公交車在「長順上街」站下車。

⑸ 北京的名勝古跡有哪些

1，故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。

2，長城

長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

3，頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，佔地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」，也是國家重點旅遊景點。

4，明十三陵

明十三陵，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。明十三陵坐落於北京市昌平區天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離天安門約五十公里。

5，恭王府

恭王府（Prince kung』s Mansion），位於北京市西城區柳蔭街，是全國重點文物保護單位，國家一級博物館，國家AAAAA級旅遊景區，為清代規模最大的一座王府，曾先後作為和珅、永璘的宅邸。

⑹ 當初公司破產，他離開選擇隱居山林，20年過去這個千萬富豪現狀如何

人活一世，總是嚮往著成功，但成功是一個十分虛無的名詞，並不是每個人都能在優勝劣汰中贏取最終的勝利，總是會有這么多的失敗者，來襯托成功人士的功成名就，所謂「一將功成萬骨枯」，大概就是如此。當有些人做不成精英，只能當襯托旁人的失敗者時，他們的心態會逐漸失去平衡，不復往日的瀟灑，索性就脫離了競爭的大環境，走向背棄世俗的環境，尋找自己人生的另一種方式。

張道士的行為不但是讓記者們感到奇怪，連他的家人們也對他扼腕嘆息，感到絕望，為了幫助他，他們幾次來到山洞裡面，勸他回心轉意，但是張道士的心意已決，沒有聽從任何家人的勸告，就這樣在山洞裡面，一晃生活了許多年。他的人生，略有一些遺憾和虛浮，但也讓人非常的感慨，有時候，人生總是那樣難以兩全，想要清凈的生活，卻又註定承擔失敗的痛苦；想要快樂地活著，卻總是瀕臨競爭的深淵，或許在張道士眼裡，只有他後半生那段歲月，才是真的活成了他想要的模樣吧。