貧困區產業發展的啟示

❶ 貧窮與富有短文給人的啟示

1.文中的擬人句是：看著馬叔叔那肥胖的身軀，我真為沙發的命運擔憂。
2裝了無知與傲慢
3。作者原來的想法是：馬叔叔的家裡有時髦的傢具，我家沒有。所以馬叔叔更富有。新的見解是：我家中的擺設雖然陳舊，

❷ 郭明義家庭並不富裕，還幫助貧困學生，他反映了什麼樣的金錢觀郭明義的做法對我們當代青年有什麼啟示

視金錢如糞土。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。啟示當代青年也要對社會奉獻自己的一份光和熱，營造和諧社會

❸ 運用經濟生活分析寨沙模式對貧困地區脫貧的啟示

阻礙貧困地區脫致富的非經濟因素有知識、觀念、環境和體制等。首先，人員整體素質不高。勞動者素質高低直接影響到勞動生產率、市場競爭力。而在我國，由於長期的城鄉二元結構，教育投入重城市輕農村，目前還尚有1.8億文盲。據國家統計局1997年和2001年兩次抽樣調查，農村文盲或半文盲勞動者比重占總數的8.5%，小學文化程度的為33.9%，初中文化程度的為46.2%，高中文化程度的為10.19%，大專以上文化程度的僅為1.3%。農村人口平均受教育程度6.5年，只有小學水平。而這些數據在西部等貧困地區更令人寒心。由於這些貧困地區農民素質低，人力資本存量不足，阻礙了農業科技的推廣，影響勞動生產率的提高，影響農民駕馭市場的能力，從而影響農產品的商品化程度。 其次，貧困地區人們的思想觀念與經濟發展要求不相適應的矛盾仍然比較突出。目前阻礙貧困地區脫貧致富步伐和經濟發展的思想障礙主要表現在以下三個方面： 1、落後保守的小農經濟意識。這是一種根植於自然經濟的思想觀念，源自於中國社會長期的小農經濟形態對人們思想觀念的深刻影響。由於自然環境的封閉和經濟的相對落後，這種小農經濟的思想觀念至今還頑固地存在於人們的頭腦之中，成為影響縣域經濟發展的一大障礙。主要表現在三個方面：一是墨守成規，安於現狀。習慣於沿襲舊的生產方式和生活習俗，對生活的要求比較低，更缺乏長遠眼光，滿足於「紅薯苞谷兜根火，除了神仙就是我」的自給自足式的生存狀態，自覺不自覺地排斥新生事物。二是目光短淺，消極悲觀。部分幹部群眾思維比較狹隘，只看到貧窮落後和條件不利的一面，看不到自身的優勢和發展前景，認為自然條件太差，不可能有改變的希望，只好「認命」，終日無所用心，怨天尤人。三是見事遲緩，求穩怕亂。面對改革開放和市場經濟帶來的機遇，想求發展但又怕擔風險，常常左右觀望，疑慮重重，以至行動遲緩，錯失發展良機。 2、機械僵化的計劃經濟觀念。其主要表現是工作缺乏主動性、積極性和創造性，習慣於被動地接受上級的計劃和安排，對黨和國家的政策不能正確領會其精神實質，也不注意學習和借鑒外地和他人的成功經驗，人雲亦雲，盲目跟風。對市場經濟知識和市場規律知之不多，不善於運用市場手段、經濟手段和法律手段解決市場經濟條件下出現的新問題和新矛盾。工作職能和工作方法難以轉變。 3、腐朽封建的官本位思想。過分崇拜和迷信行政權力，進機關、當幹部成為許多**縣人的首要選擇，不僅在職的機關幹部一心想牢牢抱住「鐵飯碗」，社會的擇業取向也是想方設法擠進機關，爭取編制，而不是投身市場自主創業謀求發展。個別幹部宗旨意識淡薄，看重的是官位，追求的是仕途升遷，熱衷於搞「形象工程」，做表面文章，基至虛報浮誇，欺上瞞下，為個人和小集體謀私利的主意多，為地方和群眾辦實事的辦法少。 再次，自然資源貧乏。由於我國貧困地區大多處於內陸邊遠山區或戈壁荒漠地段，自然資源相當匱乏。在邊遠山區，山陡地少，加上近些年來國家的退耕還林政策，土地更成為稀缺資源。在戈壁地段，水資源匱乏，加上農業基礎設施差，農業受氣候制約嚴重。
最後，各種體制不健全。在現行教育投資體制下，由於貧困地區地方財政薄弱和因高考不斷向發達地區輸送人才而形成地方教育財政流失，貧困地區的教育發展嚴重缺乏經費保障。醫療體制存在的問題包括：對於醫療保健體系建設，政府投入資金不足；醫療保險覆蓋率低；醫療服務人員的收入與處方和醫療檢查掛鉤；政府對醫療體系的監管不夠；醫療資源配置不合理，大醫院集中了主要的醫療設備和人才，社區和農村地區的醫療衛生體系缺乏投入；衛生資源分配不公，據中科院的一項調查，在政府投入的醫療費用中，80％是為了850萬以黨政幹部為主的群體服務的。總之，要克服這種阻礙脫貧的因素，須發展教育、加強基礎設施建設、實施優惠政策引導等，使貧困地區增強自身的「造血功能」，從根本上解決貧困問題。

❹ 貧窮與富說說從中受到了什麼啟示

貧窮與富有的啟示：窮則獨善其身，達則兼善天下。「窮則獨善其身，達版則兼善天下權」與孔子所說「用之則行，舍之則藏」一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。當你窮困不得志時，它以「獨善其身」的清高撫慰著你那一顆失落的心；當你飛黃騰達有時機時，它又以「兼善天下」的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良葯，是知識分子戰無不勝的思想武器與法寶。
什麼是貧窮，什麼是富有，不同的人有不同的答案。貧窮與富有的界限，不僅僅是物質的豐盈或匱乏，更重要的還在於其內心的高貴與豐滿。正如楊善洲，雖然生活清貧卻內心充實，雖然兩袖清風卻矢志不移，用一輩子去堅守自己的人生信仰，掏心扒肺讓老百姓的日子富起來，自己卻兩手空空而去。天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。誰是真正的為民辦事，誰是掛著羊頭賣狗肉、一心打著個人小算盤，群眾都能看的一清二楚。於是楊善洲成為保山群眾掛在嘴上、記在心裡的「草帽書記」、「糧書記」、「窮書記」，走進了民謠，傳唱在大亮山深處。

❺ 郭明義家庭並不富裕，還幫助貧困學生，他反應了什麼樣的金錢觀郭明義的做法對我們青少年有什麼啟示

我們身處一來個需要英雄自而又英雄輩出的時代。在這些人們耳熟能詳的英雄人物中，有為國家經濟發展、國防建設、科技創新做出特殊貢獻的傑出人物，也不乏在平凡崗位默默奉獻、在服務群眾中書寫輝煌的普通人。遼寧的郭明義無疑屬於後者，他只是鞍鋼集團礦山公司齊大山鐵礦生產技術室采場的一名公路管-理-員，但他的先進事跡一經宣傳迅速在全社會引起強烈反響，就在於這個有著金子般品德的人可敬、可親、可學，他與我們尋常在街頭巷尾碰到的人沒什麼兩樣，普通得像我們日常生活中隨處可見的人一樣毫不起眼，但他的精神品格和道德操守，他的價值取向和價值追求深深感染和打動了億萬人民。
人的一生的價值是無法估量的。只能待其去世後在由後人評定。我的個人觀後感：平凡的人不平凡的人生。職業道德方面：愛崗，敬業，忠於職守等都是美好的品德。是我們學習的典範。
將郭明義這樣一個有著廣泛社會影響的英模人物搬上銀幕，是群眾的期盼、社會的呼喚，是當代文藝工作者義不容辭的職責，必要性緊迫性顯而易見，關鍵是如何進行藝術呈現、

❻ 近代中國貧窮落後的原因何在從中得到什麼啟發

源於長久的封建主義制度對生產力的束縛.在近代西方國家紛紛發展資本主義政治,經濟的時候中國還習慣於它傳統的農耕文明,即使在沿海地區有資本主義的盟芽,但卻因各種原因難以獲得發展.

❼ 「發展是硬道理」，是歷史留給我們的深刻啟示，事實證明，貧窮不是社會主義，沒有生產力的解放和發展，沒