簡單文化產業模式

Ⅰ 文化創意產業都包括什麼

文化創意產業主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術、表演藝術、工藝與設計、雕塑、環境藝術、廣告裝潢、服裝設計、軟體和計算機服務等方面的創意群體。

中國近幾年在文化藝術市場蓬勃、公共展演場地加大建設(如國家大劇院、798藝術區)等，除在既有製造業的優勢下尋找出路外，也開始重視文化創意產業的發展。

(1)簡單文化產業模式擴展閱讀：

發展層次：

我國的文化產業其實也分成幾個不同層次，鑒於這些層次在產值、經濟總量、發展步伐方面不一樣，我們把它分成三個層次：

第一個層次，以旅遊為龍頭的文化產業發展方式，這是較為初級或低級的發展方式。這種方式簡單、門檻低、入門方便，依託於本地資源，容易掌控，所需的初步資金不多。在整體的管理和操作形式上也處於較低層面，所以中國各地，尤其是西部、中部城市，總是先採取旅遊，或者叫人文旅遊的方式來發展文化產業。

第二個層次，目前我國在各地佔據主導地位的文化產業發展模式，就是國有的廣電集團、電影集團、廣播電視集團、新聞出版集團、演出集團等等，在國家層面上有中演集團、中國電影公司、中國廣電集團等等，還有其他的電視台、廣播電台等等

第三個層次，在東部一些地區，包括西部和中部的省份，已經開始意識到文化產業發展的高端形態是創意產業。創意產業的最大特點是以高科技為支撐，以全球化為背景。它們要上市就是去納斯達克、紐交所、倫敦交易所上市，是有全球背景的。

Ⅱ 什麼是文化產業鏈二級模式

產業鏈條的上游，是文化遺產的數字化與海量文化內容的上載，下游是消費類信息技術產品的普及和信息文化娛樂產品的大規模市場推廣，以及大眾流行文化藝術符號在傳統產業總的普遍應用。

Ⅲ 求文化產業案例分析

三星堆遺址是上起新石器時代晚期下至商末周初的古蜀文化遺址，其出土的大量青銅器、玉石器、象牙、陶器和金器等在中國浩若煙海的文物群體中，具有獨特的歷史文化藝術價值。三星堆博物館被國家旅遊局評為首批4A級旅遊景區，是四川省對外重點推出的五大精品旅遊景區之一，也是世界首家通過「綠色環球21」旅行旅遊業可持續發展標准及ISO9001質量管理體系標准認證的博物館，其主要經濟指標和社會效益在全國同類博物館中位居前列。
城市資源優勢和文物資源優勢為三星堆文化產業園奠定了良好的外部基礎。為全面整合三星堆旅遊資源，帶動相關文化旅遊產業的發展，廣漢市政府相繼完成了一批基礎設施建設項目：建成連接城區和產業園的三星堆快速通道、日供水10萬噸的三星堆自來水廠和110萬千伏安的三星堆變電站；完成天然氣管網改造和橫貫文化產業園區的過境公路——青廣什公路的改造。
目前，四川省政府已將三星堆列為自然（九寨溝）、生態（大熊貓）、人文（三星堆）三大旅遊精品之一重點向外推介，並申報世界文化遺產，力求資源共享，將三星堆建設成為世界矚目的文化旅遊勝地。
項目帶頭 文化產業鏈初具雛形
三星堆文化產業園預計總投資60 億元，投資主體為民間資本。緊鄰三星堆博物館的瞿上園酒店，由四川新華發行集團投資控股，首期投資8000萬元，佔地158畝。目前，產業園計劃投資4億元修建「三星堆夢幻城」大型綜合性文化旅遊設施，開展有三星堆文化特色的文化旅遊項目。
三星堆的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類，具有器形高大、造型生動、結構復雜的藝術特徵，吸引了許多慕名而來的遊客。四川新概念青銅時代藝術品有限責任公司以此為契機，開發、設計、製作、銷售青銅文物仿製藝術品，其產品風格多樣化，滿足了不同藝術品位的客戶需求。2003年起建設的「三星堆青銅藝術坊」已初具規模，與博物館互為依託共同展示中國古代青銅文明，博物館側重文物方面的陳列，藝術坊則側重於製作工藝的展示。
此外，產業園待建的項目還有四川成都大成順和（集團）有限公司計劃投資2億元修建的佔地2萬平方米的三星堆國際面具文化博覽館、宗教文化館和飛越時空館等。
良好的基礎設施建設為有志投資發展三星堆文化旅遊產業的企業和商家提供了堅實的保障，切實可行的開發項目促進了文化產業鏈的形成。三星堆文化產業園依託三星堆遺址，以文物為背景、文化為支柱、旅遊為空間、產業為主角、游樂為紐帶，有機融合產業項目和旅遊景點，巧妙整合旅遊景區和市場營銷，形成一個項目、多個市場，一種投資、多種回報的格局。園區將承擔各種重大會務活動，舉行重大民間傳統禮儀活動，再現古蜀王國原始風貌，讓遊客在感受三星堆厚重歷史文化的同時，又能體驗產業園各類休閑娛樂項目，創造中國西部單一型文物景點向綜合型文化產業園開拓發展的先進模式和良好範例，帶動以旅遊、商貿、文化、服務為主的第三產業快速發展，為四川旅遊和文化產業的發展做出貢獻。
點評：當文化越來越成為旅遊中的活力因素並為人們所重視時，三星堆文化產業園可謂坐擁得天獨厚的優勢。從制定發展規劃到加強基礎設施建設，都為三星堆文化旅遊產業的起跑掃除了障礙，鋪平了道路。世界文化遺產的申報，進一步吸引了一批資金和項目，實現產業園的「築巢引鳳」，開拓出廣闊的開發前景和市場空間。

Ⅳ 文化產業商業模式有哪些特點和內在規律

可以參考《文化產業商業模式》一書
《文化產業商業模式》書評
朱嘉

由國內文化產業著名專家陳少峰、張立波著的《文化產業商業模式》一書近日由北京大學出版社出版，該書作為北京大學文化產業的基礎教材，是北京大學十多年來致力於推動發展中國文化產業產學研結合的集大成之作。
從政府管理模式到園區建設模式，從城市文化產業發展模式到文化走出去模式，從文化產品開發模式到文化品牌塑造模式，從企業核心競爭力到產業變動的趨勢與商機，從文化產業通盤分析到各個細分行業的具體商業模式，《文化產業商業模式》一書都給予了深入系統的回答。
該書以研究文化如何驅動經濟和產業發展為基礎，以探討文化產業商業模式為核心，著重分析了文化及文化市場的特性、產品特性、顧客特點、塑造文化品牌的方法，以及企業家在經營管理中如何選擇和改進商業模式等內容。特別是作者總結和提煉了60種文化產業領域內通用的商業模式，系統地提出了文化產業主要行業領域的發展趨勢及商業模式選擇問題，是國內文化產業理論創新的重大成果。
在國家大力推動發展文化產業的宏觀背景下，文化產業如何發展？有無路徑可尋？有何經驗借鑒？企業商業模式如何設計與執行？等等問題，是眾多有志於從事文化產業的人士遇到的普遍難題。
眾所周知，文化產業涵蓋范圍之廣、跨學科研究難度之大，沒有深厚系統的理論基礎和廣泛的實踐基礎，是很容易紙上談兵的。而國內文化產業現有著作多見於文化及文化產業一般意義上的概論、概說，甚至有些著作並無系統清晰的文化產業本質把握，更談不上理論創新。
作為國內文化產業發展的推動者陳少峰、張立波教授根據多年文化產業研究及企業經營管理咨詢經驗的基礎之上，創新文化及文化產業理論，結合文化產業實踐案例，對中國文化產業商業模式做了通盤的梳理，該書可以說是國內首屈一指的文化產業精品教材。同時，兩位專家多年來也長期致力於跨學科研究，對於哲學、工商管理、文化及文化產業均有重大研究成果，這也是兩位專家及其著作得以接地氣的基礎。
《文化產業商業模式》一書是續陳少峰《文化產業讀本》之後，文化產業又一代表著作，是了解國內文化產業特性及如何運作文化產業的必備書籍。當然，讀者可再結合《中國文化產業十年》（陳少峰、朱嘉著）一書，對當前中國文化產業發展進行橫縱系統把握，可以預期其文化產業理論水平的質變飛躍。
提問者評價
謝謝

Ⅳ 什麼是文化產業

文化產業與文化研究聯姻是個全新的命題，新是新在文化產品作為一門新興的產業進入研究領域，促使書齋式的文化研究面向市場，這對傳統的研究格局是一大沖擊。
什麼是文化產業? 簡而言之，是以文化產品作為商品進行資產增殖。應該說，從有商品以來，就有經營文化產品的商人，但是君子恥言利的傳統使得文化研究者與商業行為自古就有一道鴻溝。現代經濟的發展驅使文化人紛紛下海，但多是科技人員，人文社會科學工作者不能改行的，仍然埋首書齋，日復一日的筆耕如故，對文化產業很少關注。
90年代以來，新的醞釀就在萌動，在展望21世紀的時候，有兩種看似相互背反的觀念在知識界中引起反響: 一種是要高揚「文化中國」的理想，這是中國文化建設最崇高的追求，對新世紀又寄予這樣的厚望；另一種是強調「知識致富」，認為21世紀最能盈利的是文化行業，人文社會科學也不例外。毫無疑問，從傳統觀念看來前者重視義，後者看重利，這兩者難得兼容。然而這最能賺錢的與最崇高的理念都以文化為支柱，是不爭的事實。隨著開放型經濟的迅速發展，全方位開放勢態的形成，文化產業洶涌而來並與文化研究聯袂，已經勢不可擋。曾兒何時，精神產品能不能商品化的爭論，言猶在耳，那文化產業已經作為社會主義建設的重要內容，載入新一代的史冊，這預示在文化觀念、研究課題和研究體制上都面臨必要的調整。正是如此，中國社會科學院文化研究中心一成立，就以文化研究與文化產業為課題，拉開序幕。
這是對策，是權宜之計，還是文化發展的根本大計? 從文化學科的發展來說，有沒有與文化產業聯手的內在趨勢? 是這一問題能不能作為文化發展的戰略納入學科建設的重要問題。
不論是八十年代「科技是第一生產力」在中國的傳播，還是九十年代「知識經濟」席捲全球的旋風，科學技術是推動經濟發展的動力，已是人所共知的常理。那在知識系統中與科學技術並立的另一大類，人文社會科學呢? 能不能成為經濟發展的動力卻未必得到人們的認同，雖然介於科技與人文之間的經營管理一向受到重視，但是哲學、文學、史學等創造制度和文明而與生產沒有直接關系的學科卻受到冷落，以至在「智力資本」的概念中幾乎沒有人文知識的地位，充其量也就是作為科技人員文化修養的一部分。伴隨人文價值觀的失落，人文知識分子走向邊緣化，因此在科學技術成果中要求突出人文精神的呼聲日益見高，其中尤以人文知識分子的反響最為強烈。對此，憤世嫉俗的，孤芳自賞的，無可奈何的都不乏其人，然而任何情緒化的感嘆都無助於理性的思考，重要的是人文社會科學工作者要更新觀念，尤其是科學工作的領導者和組織者亟需從現代科學發展的趨勢來把握文化研究的潮流，及時調整規劃和人才機制，才是人文社會科學改革之道。
從現代科學的走向來看，自然科學的發展愈來愈離開人們的生活經驗，17世紀牛頓從蘋果掉在地上發現萬有引力，18世紀瓦特從水壺蓋被蒸汽掀起發明蒸汽機，這都是從生活經驗的啟示中引發的科學創造。現代自然科學的發展，愈來愈加遠離日常生活，原子能、基因與太空探測，靠人的肉體是看不見、摸不著的。但是人文社會科學的發展，卻愈來愈貼近人們的生活經驗，這在中國表現最為明顯。哲學工作者中出現詩人哲學家、散文哲學家，讀者給哲學研究者冠以這樣的稱號，反映了哲學平民化的要求。
突破政治經濟學的范疇，向消費、流通領域深入，愈來愈重視對策性和操作性的研究。歷史學也失去代聖人立言的神聖光環，從治國理政的高閣，下移到平民百姓的書桌。各類社會生活叢書的出版，將芸芸眾生的穿衣吃飯，婚喪嫁娶，休閑娛樂，推上大雅之堂，這對專事研究社會發展規律，王朝興亡盛衰，那種大事變、大業績的中國人文社會科學是前所未有的挑戰，
不論自然科學的遠離生活經驗和社會科學向生活經驗的靠攏，這兩極背反的發展趨勢，都同樣表現了人類對大自然和對人類自身認識的深化，分別從不同的方位體現對人類力量的進一步開發。因此一切有助於表現人類思維、情緒和情感的藝術形式也必將獲得充分的發展，包括目前尚不能為中國人普遍接受的某些前衛性的文學藝術，在21世紀的中國也必將擁有一席之地。
隨著民眾生活的提高，精神需求日益豐富，文化產品成為人人可以享受的消費，潛移默化地影響國民素質，因此人人可感知的生活經驗應該成為人文社會科學研究的重要內容，這是21世紀文化產業崛起的社會文化基礎，也是人文社會科學在當代發展的一個重要領域。
然而遺憾的是，人文社會科學的研究現狀，卻遠遠不能適應已經發展的形勢。以史學讀物來說，已出版的有關社會生活著作，大都停留在淺層次的描述，在時間上多局限在古代，與現實生活關系最為密切的近代中國社會風尚和生活方式的研究，甚為稀缺，理論研究更為滯後，許多缺門無人問津，最近出版的一套休閑專著，全部譯自外文，有的如《人類思想史中的休閑》等選題，在國內聞所未聞。
經典作家對社會生活的論述, 有許多精闢的見解。馬克思視「生活」為人類的「第一個歷史活動」，並進而指出:「現代歷史著述方面的一切真正進步，都是當歷史學家從政治形式的外表深入到社會生活深處時才取得的。」馬克思對論述社會生活的歷史著作給予這樣高的評價，是因為他一貫強調生產方式、生產關系的變化，歸根結底表現為生活方式的改變。人是生活方式的主體，人的解放離不開生活方式的變革，這是生產力發展的最終目的，所以對社會生活的研究是史學著作走向深化的表現。
對這一問題的認識在中國學術界卻姍姍來遲，首先是領導者和組織者，沒有及時跟上這日益變化的學術趨勢。試看當今的社會科學規劃中又有多少與生活方式、社會風尚有關的課題? 社科基金又有多少資助這類項目? 課題的選擇又有多少與民眾的需求接軌? 就如社會風尚史的研究自古以來佳作迭出，建國後史學界卻沒有一部專著問世，研究這類問題的往往被視為旁門左道。缺少研究的積累，而又急功近利的出版，又怎能不使此類成果淪為粗糙膚淺、簡單重復。
為什麼學科需要的、民眾熱衷的在這邊受到冷落? 按照既往的習慣，規劃的制定和資金的投入都以政治和經濟為重點，為政治服務是社會主義學術倡導的方向，但不能因此眼睛只向上看而不向下看! 這種只為上層參考服務而不為讀者服務幾乎成為學術組織者的思維定勢。文化產業浪潮的到來，預示文化研究成果必定要走出「資治通鑒」的老路，回歸百姓的案頭，這是文化研究發展的戰略，而不是策略，怎樣化被動為主動，是到了需要調整的時候了。

Ⅵ 什麼是「重資產+輕資產」的文化產業模式

「重資產+輕資產」文化產業模式，是夢東方基於對文化產業12年研究與實踐後提出的文化產業發展新模式。
夢東方認為，文化產業一頭要「硬」，一頭要「軟」，如果光做「軟」風險是很大的，如果觀光做「硬」的肯定是沒有生命力的，只有軟硬結合，構建「重資產+輕資產」的完整文化產業鏈，一個文化企業才能前景無限。
因此，夢東方結合自身優勢，從主題公園切入，同時組建團隊研發影視動畫、舞台秀、游戲等，形成完整的文化產業鏈平台。其中主題公園是「重資產」，影視動畫、秀、游戲等是「輕資產」，將為主題公園源源不斷地創造出全世界人都喜歡的IP，提升主題公園的生命力。

Ⅶ 文化產業如何贏利

前沿動態郭新茹、顧江在《現代經濟探討》2009年第 10期撰文認為，從產業價值鏈的角度來看，文化企業的贏利模式主要包含三部分內容：一是在產業價值鏈上進行明確定位。由於在產業價值鏈上的不同環節，資源能力要求、戰略重要性和利潤分布是有差異的，企業通過審視各價值鏈環節的差異，研究產業的價值轉移規律，根據企業自身的資源把企業定位在產業價值鏈上恰當的、有利的位置。二是與產業價值鏈上的其他企業進行資源整合。價值鏈上的企業並不是獨立的、分散的，而是以實現消費者需求為目標組成的綜合體。企業通過業務外包、戰略聯盟、一體化、兼並或收購等戰略模式實現在產業價值鏈上資源整合，降低企業獨立研發成本和失敗的風險，同時集中企業資源於自身核心能力的提高，確立企業競爭優勢。三是顧客價值的認識。最終顧客是整個產業價值鏈的最後環節，消費者接受企業創造的價值，價值才能得以實現。同時最終顧客又是產業價值鏈的第一個環節，顧客潛在的需求通過產業價值鏈反饋給產業價值鏈的其他企業，最終顧客從某種意義上可以說是價值創造的最重要環節。上述文化企業贏利模式的三方面內容在時間上呈現出先後順序的階段性特徵。因此，對處在不同的發展階段的文化企業而言，其贏利模式的構建和變革各有側重點。
溫和的司法能動主義
吳丙新在《山東大學學報》2009年第5期撰文認為，如何在堅持傳統法治精神基本內核的前提下發揮職業法律人尤其是職業法官的積極性，以最大限度地實現刑法的正義性價值，已成為現代法治所追求的目標，溫和的司法能動主義恰恰為滿足這一需求提供了可能。倡導刑事司法中的能動主義的必要性大體上可包括如下諸端：有利於實現法官的精英化；是彌補事實與規范之間裂縫的可能途徑；能夠最大限度地實現實體正義；將對法官起到一種心理上的暗示並因此可能決定了法律適用的最後結果。刑事司法的能動主義與罪刑法定主義之間的沖突並非如我們想像的那樣不可調和。只有堅持刑事司法上的能動主義，才可能使一種更關注法律適用社會效果的實用主義刑法觀得以實現。而倡導實用主義刑法觀的理由在於，法律的任務即在於解決糾紛，一個聲稱公正的判決如果不能獲得對該案件審理表示關注的大多數群眾的理解，這個判決絕對不是一個好的判決，盡管該判決在合法性上也許並無瑕疵。這一判斷的最終根據在於如何實現對法律文本的合法性與妥當性解釋以在個案中實現具體的正義，此乃刑事司法的終極任務。
體制轉型警惕陷阱
孫景宇、單既琛在《財經研究》2009年第10期撰文認為，由於體制轉型是社會利益結構重新調整的過程，因此一定會存在反對轉型的利益集團，而只有具有合法性的體制轉型才能夠取得全社會的支持，獲得足夠的動力。但是制度變遷的啟動和推進卻是第一和第二行動集團追求自身利益的結果。在中國，體制轉型正是由作為第一行動集團的中央政府發起，並在作為第二行動集團的地方政府跟進之後取得迅速發展的。即使是最初支持制度變遷的第一或第二行動集團，其自身利益也有可能與社會利益發生沖突，從而使制度變遷掉入「陷阱」之中。由於在轉型過程中，與社會利益結構調整相伴隨的是利益集團力量的變化，而那些支持轉型的利益集團的強大固然有利於克服轉型的阻力，從而推動體制轉型進程，但與此同時，其自身利益與社會利益之間的沖突也要增加，體制轉型掉入「陷阱」的可能性也會大大增加。因此，隨著體制轉型的啟動和推進，充當第一和第二行動集團的利益集團越來越有可能成為使制度變遷掉入「陷阱」的原因。可見，在體制轉型進行到一定程度之後，如何及時調整政府治理結構，理順政府部門自身利益與社會利益之間的關系，使體制轉型沿著最有利於社會經濟發展的方向發展，這個問題應當引起關注。 （源自《新華文摘》）

Ⅷ 文化產業有哪兩種發展模式其各自的特點是什麼

這是哪個命題，文化產業的發展具有多種模式，從來沒有哪個編撰者會說只有兩種模式，只能說最為主要的是市場主導型和政府驅動型這兩種模式！

Ⅸ 文化產業有哪些分類和概述，什麼是文化產業

文化產業基本上可以劃分為三類：

一是生產與銷售以相對獨立的物態形式呈現的文化產品的行業（如生產與銷售圖書、報刊、影視、音像製品等行業）。

二是以勞務形式出現的文化服務行業（如戲劇舞蹈的演出、體育、娛樂、策劃、經紀業等）。

三是向其他商品和行業提供文化附加值的行業（如裝潢、裝飾、形象設計、文化旅遊等）。

Ⅹ 什麼是文化產業，什麼是文化事業，怎麼區分

文化產業與文化事業都以文化為載體，區別在產業是把文化做成商品，如電影電回視，圖書等等，側重答商業經濟性。事業是以促進人的生活，促進社會發展為根本目的的。不一定有商業性。比如政府的公共圖書館，對文藝創造的支持資助等等。但二者不是截然分開的。文化事業必須藉助文化產業才能實現，文化產業只有服務與文化事業才有出路。
僅供參考。