著力在金融服務上久久為功

A. 領導對員工講服務客戶,需要久久為功的韌勁員工應該怎麼回答

領導對員工講服務，客戶需要久久為功的韌勁，員工應該怎麼回答？其實這種的話，領導會給員工去講服務的話，然後那就是屬於正常的一個情況，因為畢竟所有公司的話都是需要服務客戶的

B. 「功成不必在我」的精神境界和「功成必定有我」的歷史擔當，久久為功！這怎麼理解

一方面，「功成必定有我」強調的是要「有我」存在，自覺克服「看客」心態，不當局外人，「任其職、盡其責；在其位，謀其政」，保持奮發進取、有所作為、敢於擔當的昂揚鬥志，追求人生價值的自我實現。
另一方面，強調「功成不必在我」，不是消極、怠政、不作為，而是要牢固樹立正確政績觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事，也要做為後人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事，既要做顯績，也要做潛績。「一張藍圖繪到底」，一年接著一年干，一任接著一任干。不計較個人功名，追求人民群眾的好口碑、經過歷史沉澱後真正的評價。
現實中，總有人把「有我」與「在我」簡單地割裂開來：有的歪曲理解「功成必定有我」，把「有我」放大為「唯我」，不顧客觀規律和實際情況作決策抓落實，重視「顯績」，輕視「潛績」，巴不得集天下成功於一身，甚至不惜代價不顧一切地做些吸引眼球的事情，追求社會效應，撈取個人功名。行「有我」之名，干「唯我」之實。有的偏面強調「功成不必在我」，凡事得過且過，不認真不較真，不努力不作為，做一天和尚撞一天鍾，不管鍾撞得響不響，只圖眼前舒服，把責任和擔當丟棄在腦後。其實，這兩種片面狹隘的認識都是錯誤的，違背了辯證統一的哲學原則，誤導人的思想和行為，產生嚴重危害，必須堅決糾正。
從本質內涵來看，「有我」與「在我」是統一的。如果說「功成不必在我」，強調的是一種胸懷境界，那麼「功成必定有我」，強調的是一種責任和擔當。堅持「有我」與「在我」的高度統一，才能充分認清「有我」與「在我」是一個問題的兩個方面，其來源是一致的，本質是一致的，目標是一致的。
從因果關系來看，「功成必定有我」是首要前提，是責任擔當，是目標追求。就「功成不必在我」來說，這是對「功成必定有我」的升華和取捨。不論什麼時候，我們都應該深刻領會「有我」與「在我」之間相互依存、相互促進、相互制約、互為因果的辯證關系，在「有我」之中彰顯「在我」，在「在我」之時不忘「有我」，從而保證各項事業從勝利走向勝利。
從實踐層面來看，「有我」偏重於實際行動，「在我」偏重於價值取向，前者注重的是行動能力，後者強調的是立場觀念，二者的有機融合，就是思想和實踐的有機結合，是知行合一的實踐過程。「功成必定有我」，催發我們努力在自己的本職崗位上建功立業。「功成不必在我」，促使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用實事求是和客觀辯證的思想武器理解和看待自己的責任擔當。

C. 久久為功為上聯,下聯該配什麼

久久來為功，方能善作善成。自

「久久為功」出自《史記》里的《禮書》篇，原文為：「守正篤實，久久為功」。

這句話的意思是，要圍繞著堅定的目標努力踏實的做事，要有長久的毅力，做事要持之以恆。守正，即為堅定目標；篤實，即為踏實做事。而久久為功，即為長久的堅持。

(3)著力在金融服務上久久為功擴展閱讀

近義詞：

【解釋】：持：堅持；恆：恆心。長久堅持下去。

【出自】：清·曾國藩《家訓喻紀澤》：「爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。」

【釋義】：你的短處，在言語欠笨吶，舉止欠端重，讀書不能深入，而作文不能崢嶸。如果能從這三件事上下一番苦功，進而用嚴厲的，持之以恆，不過一兩年，從你精進而不覺。

【語法】：偏正式；作謂語、狀語；表示長久不變。

D. 久久為功的意思

郭明義說的，持之以恆的意思。例子：不做言語上的巨人、行動中的矮子，唯有知行合一、久久為功，才能言必信行必果。

E. 綿綿用力 久久為功是出自哪裡

這兩句話並非出自一處。

後半句「久久為功」出自《史記》里的《禮書》篇，原文為：「守正篤實，久久為功」。

這句話的意思是，要圍繞著堅定的目標努力踏實的做事，要有長久的毅力，做事要持之以恆。守正，即為堅定目標；篤實，即為踏實做事。而久久為功，即為長久的堅持。

而前半句「綿綿用力」是後來的人在使用前面這句話時，根據其含義為其添加的句子。既然要腳踏實長久的做事，那穩穩地、持續地用力自然是很有必要的。

(5)著力在金融服務上久久為功擴展閱讀：

《禮書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。講授古代禮樂文明的發展與衰退的史實。

司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陝西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，採集史跡傳說。

繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。

受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的名著《史記》。

網路-禮書

F. 「守正篤實，久久為功」的意思

「守正篤實，久久為功」的意思是：做人要有主心骨，腳踏實內地，埋頭苦幹，容有持之以恆的毅力。

守正篤實，久久為功：【shǒu zhèng dǔ shí ，jiǔ jiǔ wéi gōng】

詳細解釋：

1、守正：就是要有主心骨。

2、篤實：就是要腳踏實地,埋頭苦幹。

3、久久為功：就是要有「咬定青山不放鬆」的定力,有持之以恆的毅力。

拓展資料：

北京大學舉行2014級新生開學典禮，校長王恩哥在這堂開學第一課上，送給新同學八個字——「守正篤實，久久為功」，並告訴學生胸懷大志也要著眼於小事，要求學生從「管好自己的自行車」做起。（9月13日《北京青年報》）

G. 久久為功的意思

要持之以恆，鍥而不舍的意思

H. 「守正篤實，久久為功」的意思是什麼

「守正篤實，久久為功」意為要恪守正道，踏實做事，堅定目標，做事要持之以恆，鍥而不舍，馳而不息，方能成就一番功業。在 古人看來，美好的品行離不開堅守，唯有持之以恆，久久為功，將美好的德行堅守下去，方能成仁。

「守正」出自《史記·禮書》：「循法守正者見侮於世,奢溢僭差者謂之顯榮。」 ，這段話的意思是忠厚老實恪守正道守規矩的人經常會被世人輕侮，而僭越貪婪奢侈糜爛的人反而神氣威風。

「篤實」的意思是忠誠老實，踏實做人。

(8)著力在金融服務上久久為功擴展閱讀

《禮書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。講授古代禮樂文明的發展與衰退的史實。

司馬遷出身史學世家，繼承父親太史令的職位後，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡遊，增長了見識，他著手整理史料，以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。

漢武帝天漢二年，李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，出獄後任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的名著《史記》。

I. 久久為功,我的初心對黨說

久久為功，我的初心每個人的初心都是比較好的，特別是。一顆愛黨愛國之心，這是每個人都應該有的。

J. 守正篤實 久久為功這句話出自哪裡

其實，守正、篤實和久久為功這三個都不是新鮮詞，早已有人用過，但把這三個詞連起來使用，最早是在2014年7月時任北大校長王恩哥在本科生畢業典禮所作的演講里。

題目為《變革時代，如何堅守？》：「二是希望大家堅守『守正篤實，久久為功』的平和心態。」從那以後，這八個字就經常被連用，在社會上廣泛傳播。

2014年9月，王恩哥校長又以「守正篤實，久久為功」為題，在北大新生開學典禮上作了演講，並對其內涵進行了闡述：「守正，就要有主心骨。篤實，就是要腳踏實地，埋頭苦幹。久久為功，就是要有『咬定青山不放鬆』的定力，有持之以恆的毅力。」分別是三段話的主題句。

(10)著力在金融服務上久久為功擴展閱讀：

「久久」一詞至少在東漢時期就出現了，表示經過相當長的一段時間。東漢文學家崔璦「作銘以自戒，嘗置座右」。

這篇開歷史之先河的座右銘，在列出十數警言後，強調：「行之苟有恆，久久自芬芳。」美德固然值得宣揚，然而倘若只是三天打魚兩天曬網，無法堅守，美德的意義與價值便無從談起。

而如果能堅持下去，那麼經過一段時間必然是芳香四溢。《玉台新詠古詩為焦仲卿妻作》中，劉蘭芝告別焦仲卿時曾說「時時為安慰，久久莫相忘」。

《前漢紀》中也有「久久」一詞：「願陛下令諸侯得推恩分子弟，彼人人喜得所願，實不分其國，而久久稍弱。」在這里，「久久」都是經過很長一段時間的意思。

因此顧名思義，久久為功，其實說的就是要持之以恆，鍥而不舍，馳而不息。在古人看來，美好的品行離不開堅守。《論語》有載，子曰：「克己復禮為仁。」意指約束自己，使言行合乎禮。

朱熹在《論語集注》中補充：「克己復禮，久而誠矣。」自我約束乃是儒家頗為注重的一種德行修養，唯有持之以恆，久久為功，將美好的德行堅守下去，方能成仁。

早在1989年1月，時任福建寧德地委書記的習近平在《幹部的基本功——密切聯系人民群眾》一文中就指出：「為群眾辦實事，要扎扎實實，堅持不懈，久久為功。」

習近平同志在2011年《關鍵在於落實》一文中，強調要學習「右玉精神」，因為這種精神不迷戀眼前利益而甘為長遠，久久為功。2015年習近平又在中央黨校縣委書記研修班學員座談會上的講話中強調了這種精神，並表示，「抓任何工作，都要有這種久久為功、利在長遠的耐心和耐力。」

久久為功，這四個看似筆畫簡單的漢字，卻蘊含著中華文明幾千年的執著，而黨的領導人一再強調這份深沉的積淀，更凸顯了我黨對於作風建設抓牢、抓實、常抓不懈的堅定態度。

正如人民日報評論員文章《定位準標桿高 行之篤》所言：「優良的作風不是掛在嘴上、寫在紙上，而應該內化於心、見之於行，體現在解決問題的實踐里、彰顯於久久為功的行動中。」