古代农村建房一般请什么工匠

Ⅰ 为什么说在古代不存在建筑师，只有工匠

我们都知道在我国古代的时候是没有建筑师这个词的，其实建筑师这个词是一些外国词汇，也是随着一些外国的文化而传进来的。没有建筑师这个词其实也是体现了我国文化的重要发扬和一些传统，我国有工匠，其实工匠就是一种建筑师，我觉得工匠精神体现在非常多的方面，也是我们现在所要学习和坚持的各个方面，如果有了工匠精神，我们现在生活可能会变得越来越好。

虽然我国古代的时候没有建筑师这个词，但是做建筑的人也有非常多，我们都知道故宫的建造都是通过一些我国人的智慧才能发明出来的，我觉得他们这样的职业比建筑师还要高贵和高尚，他们这样也为我国的古代建筑发挥了重要的作用，我觉得虽然当时没有建筑师这个词，但是他们已经做得非常棒了，可以堪称比建筑师还要好。

Ⅱ 古代修建陵墓的工匠是否会被全部灭口

大部分不会的，要看具体的时期，你一古代这个范围就大了，事实上如专果把全部参与修陵属墓的人都算进去的话，被灭口的只能是很小一部分。而且基本出在一些特殊的时期。越晚这种情况出现的越少。

拿秦始皇陵墓来说吧，骊山大墓从秦始皇登基起开始修建，前后历时将近40年完工，参与修陵墓的人有上百万，怎么可能都被灭口，国外的情况也大抵如此，比如金字塔，也不可能把工匠尽数活埋在墓里，被灭口的工匠大多数是掌握着陵墓整体构图的设计工匠，还有就是陵墓修筑后期的工匠，因为帝王陵墓工期繁长，统治者也不是傻子，在十几年的时间里，统治者经常会改变修建设计，然后同时更换工匠，这样前期的工匠根本不知道陵墓完工时是个具体什么结构。
那么最后一批工匠就时常会成为牺牲品，因为他们了解全部陵墓结构，还有各个出入口，暗道的具体位置。

但是这种情况越到后期也就越少了，随着社会的发展，人的思想水平在提高，中国古代帝王重修德名，所以这种蒙昧的坑杀行为在皇帝的陵墓修建中也不多见了。

Ⅲ 为了合乎土地祭祀文化这个“礼”古代工匠在建造中付出多少

为了合乎这个“礼”，古代工匠们在营建地坛的过程中，从选址到规划，从整内体布局到局部操作过程中采容用的特殊建筑语言中，无不直接或间接地体现了两种观念和信仰，一是对承载、滋养普天之下万物生灵的大地的尊崇、敬畏和虔诚，二是象征国家社稷为天之所授的观念。不必说地坛整体规划一律采用“制方”的设计，也不必说唯独地坛建筑“坐南朝北”，更不必说各组建筑的长度都是“偶数为基”，单单是所有建筑枋心的彩绘图案都是“双凤”，而无双龙和龙凤图案，这在我国官式建筑中就极为罕见，从而被称为“北京一绝”。

Ⅳ 中国古代建筑工匠怎么找水平

古代早就有类似“水准仪”的东西，只不过很简陋，但却很精确。
大致内上分为容两类：一类是类似水平尺的工具，用作小构件的水平安装；一类是大型的基础测量，原理是通过挖纵横交错的小水沟，注满水，在需要观测的位置设厚度一致的浮木，浮木的上表即为水平参照点。

Ⅳ 在中国古代建筑中为便于上下台基和防止危险，工匠们采取了哪些措施来改进

由于台基有一个高度，因此通过敷设阶梯、栏杆以便上下和防止危险。最通常的做法，在中间安一级一级的条石，如果从下到上，级石逐步减短，叫做如意踏跺；如果在踏跺两旁依斜度各安一条垂带石时，叫垂带踏跺，两条垂带常常和檐柱中线对住。

踏跺石的宽厚依《工部工程做法则例》：“其宽自八寸五分至一尺为定，厚以四寸至五寸为定。”与《营造法式》所记，比较一致，但在垂带石下名叫象眼的三角形部分，二者做法稍有出入，后者要求砖砌象眼层层凹入，每层凹入半寸至一寸；前者则是砌成平面，芮城永乐宫三清殿是元代遗物，其前月台踏跺的象眼部分，以条砖镶砌成菱形图案，叠涩五层，可以看到宋代手法的影响。

在讲究的宫殿建筑台基部分，踏跺的中部往往加上御路，上刻龙凤。

有时，不用一级一步的踏跺，而用锯齿形的，这种结构便于车马上下，其坡度也比较和缓。

台基上周围栏杆，多用石造，一般构造多是在条石上先放置一条连续的方断面条石叫做地伏，地伏之上再按一定距离立望柱安栏板。多数石栏杆式样是模仿木栏杆的巡仗栏杆式，只是由于材料的限制，望柱排列得较密，常在四尺左右。石栏杆上的雕饰也是多种多样的，宫殿陵墓用汉白玉石雕为龙凤流云；庙宇园林用一般青石做简单的雕刻，有些明代石栏板刻上人物故事。

Ⅵ 工匠在古代被称为

工匠在古代被称为匠人、手艺人

1、手艺人，以手工技能或其他技艺为业的人，包括陶工、瓦工、铁匠、织工、木匠、厨子、等等，也包括米开朗基罗等文化艺术巨匠。

手艺人的作业对象有石材、金属和陶瓷，作品大致分为两类：一类是民间美术，为宗教、魔法服务，也有表现自身生活的作品；另一类是为统治阶级服务的宫廷美术，两类雕塑都内容丰富、形式多样，富有装饰性，富有表现力，视觉冲击力强。

2、匠人旧称手艺工人。工匠指有工艺专长的匠人。

专注于某一领域、针对这一领域的产品研发或加工过程全身心投入，精益求精、一丝不苟的完成整个工序的每一个环节，可称其为工匠。

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工匠的分类：

1、厨师

蓝田有“厨师之乡”之称。该县厨师数量之多，分布之广，烹饪技术，今古闻名。明朝崇祯皇帝、清朝光绪皇帝和慈禧太后的御厨房中皆有蓝田籍人。蓝田名厨师王承恩、李芹溪、侯治荣等曾名噪北京城。

蓝田县因而流行着“要找蓝田乡党，大小衙门厨房”之谚。建国后，蓝田人技艺相传，发扬了“厨师之乡”的传统，为国家培养了一批又一批有文化有技术的烹饪人才。

厨师在每年旧历新年（春节），有“封刀”的习俗。他们一年到头为人操刀掌勺，非常辛苦。过年期间，用红布包上案刀，休息几天，叫“封刀”。

2、画匠

画匠有着熟练的绘画技法，但他们的作品多以摹仿前人的粉本，抑或重复前人或今人的技法，在绘画艺术领域里，成为一个一流的画匠并不那么简单，

仅有独特的艺术模仿能力还不够，同时还要建立起独特的艺术理论，这就需要具备深厚的文、史、哲等综合知识，才能成就一代名师，比如"logo设计工匠"，是对专门从事品牌设计的工作者的称呼。

3、木匠

木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。

在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。

乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺材（亦称寿方、寿木）制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。

木匠最重斧、锛的操作，有“千日斧子万日锛”之说。木匠做活有“留尾巴”的习俗，至少也要在干完活后留点刨花，让主家自己收拾。据说是取“还有活干”的意思。但在做棺材活时，一定要收拾得干净利落。否则，会被认为是咒主家再死人，是犯大忌讳的。

木匠行业中，徒弟拜师学艺时，三年之内，师傅只供徒弟吃饭，不付工钱。三年期满，师傅给徒弟赠送一套工具。

4、石匠

石匠打钻眼时，忌打空锤，认为空锤不吉利。如果采的是盖厕所用的石板，忌说出“盖厕所”之类的话。他们认为，否则山神会发怒，会惩罚石匠。凿石料时，忌说话。

陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。

5、泥水匠

自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离“七”，寓意为“炕不离妻（七）”。

建灶时，忌孕妇、产妇和戴孝的人观看。俗以为这些人“不洁净”，让他们观看，会使灶神不高兴。

Ⅶ 古代伟大的工匠工程有哪些

1. 鲁班来 （中国自建筑鼻祖木匠鼻祖）

2. 鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

3. 欧冶子，铸剑师

4. 欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人，中国古代铸剑鼻祖，龙泉宝剑创始人。一说为古代瓯江流域生活着的闽族匠人。福州古称冶城，市北的冶山和欧冶池，是欧冶子铸剑的地方。另福建北部的湛卢山、浙江龙泉七星井，均有欧冶子铸剑遗迹。

5. 欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，先是吴国攻破楚国，后吴越先后吞并长江以南45国。少年时代，他从母舅那里学会冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现铜和铁性能的不同之处，冶铸出第一把铁剑“龙渊”（后改名龙泉剑），开创中国冷兵器之先河。

6. 商高 公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。

7. 丁缓 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调

Ⅷ 古代工匠盖房子下衍针

切两刀，分别分成三块，每块大小占金条的1/7、2/7、4/7。
第一天给1/7
第二天给2/7还回1/7
第三天再给1/7；
第四天给4/7还回1/7、2/7；
第五天给1/7；
第六天给2/7还回1/7；
第七天给1/7。

Ⅸ 中国古代工匠制度有哪些

匠户制度始于元朝，明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中专匠籍全属为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。轮班匠的劳动是无偿的，要手工官坐头的管制盘剥，工匠以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗，明政府不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。嘉靖四十一年（1562）起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。这样，轮班匠实际名存实亡，身隶匠籍者可自由从事工商业，人身束缚大为削弱。明中期开始的逐步深化的匠役改革无疑促进了民间手工业生产的发展。到了清代，持续了4个半世纪的匠户制度正式终结。

Ⅹ 中国古代工匠可以留下自己的名字吗 (单选题)

看那些东西了，民间工匠无所谓留和不留，官方工匠在制作武器等军用器械时是必须留回下名字的，留下名字后答等到质检这一环节发现质量问题就按工匠名字抓起来处罚，因此而被砍头得不知凡几，而对于皇室器件得制造又是不能留名字的，所以工匠们又会做记号，或在不起眼的地方留下名字等