新农村新城市绘画

⑴ 新农村“新”在哪里

“新”在思路上。《建议》提出要在积极推进城乡统筹发展的前提下建设新农村。为此，今后5年国家将以工业反哺农业、城市支持农村和“多予少取放活”的方针来调整国民收入分配格局，建立“以工促农、以城带乡”的新机制，形成有利于农业、农村发展和农民增收的市场机制和有利于促进农村公共事业发展的格局。
“新”在要求上。新农村20字要求，内容丰富，涵义深刻，全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求。为此，今后5年国家将重点加强农村环境整治，建设新村镇；发展农村各项社会事业，培育新农民；加强农村民主法制和精神文明建设，倡导新风尚。
“新”在高度上。“建设新农村是我国现代化进程中的重大历史任务”，这是从适应我国经济社会全面发展新阶段的要求上，把农村工作提到了新高度。为此，今后5年国家将把解决“三农”问题作为全党工作的重中之重，加大各级政府对农业和农村基础设施投入力度，扩大农村公共财政覆盖范围，强化政府对农村的公共服务，加快农业科技进步和农业信息化建设，提高农民组织化程度，提高农业综合生产能力，建立以工促农、以城带乡的长效机制。
新农村20字要求的内在联系很紧密：“生产发展”是物质基础，“生活宽裕”是具体体现，“乡风文明”是思想基础，“村容整洁”是环境氛围，“管理民主”是体制保障。五个方面相互融通，相辅相成，互为推动。那么，具体讲，新农村主要应当具备五个“新”：
一是新村镇。新房舍、新设施、新环境是新农村的重要标志，只有建好新村镇，新农村才有坚实的基础。
二是新农民。有文化、懂技术、会经营的新型农民是建设新农村的根本。农民是建设新农村的主体，建设新农村必需培育和造就千千万万个高素质的新型农民才有保障。
三是新风尚。除陋习、树新风，倡导健康文明、科学的生活方式及邻里和睦相处的良好环境氛围是建设新农村的思想基础。
四是新产业。县有支柱产业、乡有富民产业、村有板块产业是支撑新农村的物质基础，只有发展富民优势新产业，新农村的建设才有产业支撑。
五是新机制。坚持“多予少取放活”，扩大公共财政覆盖农村的范围，强化政府对农村的公共服务，建立以工促农、以城带乡的长效机制，这是保证新农村建设的根本措施。

⑵ 新农村的特点和内容

社会主义新农村建设的新内涵。
十六届五中全会对新农村建设提出了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字方针，描绘出一幅新农村的美好蓝图。这20字方针，既是我国新农村建设长期的奋斗目标，也是新农村建设的必由之路，各个方面相互联系、互为因果，主要包括发展新产业、建设新村镇、构筑新设施、培育新农民、树立新风尚等方面的丰富内涵。发展新产业，就是要打牢物质基础，千方百计增加农民收入，促进农民持续增收，这是全面建设农村小康社会的着力点。建设新村镇，就是要改善农村人居环境，使农村的发展得到合理规划。构筑新设施，就是要改善农村的生产生活基础设施，包括清洁安全饮水、道路交通、电力、信息网络及农业基础设施建设等。培育新农民，就是要加强基础教育和职业培训，推进农村科技推广和医疗卫生体系等，造就“有文化、懂技术、会经营、守法纪、讲文明”的新型农民。树立新风尚，就是要加强和完善农村民主法制建设，创造和谐的发展环境，倡导新风尚。
社会主义新农村建设的新特征。
建设社会主义新农村在新的历史发展阶段具有五个鲜明的特征。一是时代特征。这次新农村概念的提出，是在科学发展观、以人为本、构建和谐社会三大理念引领下的创新，是新农村最富时代特色的标志。二是综合特征。新农村不仅仅局限于某个生产领域或者某个环节，而是物质文明、政治文明、精神文明三个文明建设有机结合、综合协调的发展。三是联动特征。新农村建设的含义和工作部署，是城乡融为一体、作为一个系统工程来考虑的，而不是就农村论农村、就农业抓农业。四是渐进特征。新农村的建设决不可能一蹴而就，各地的情况和状况都不一样，新农村建设必须通过科学制定规划来推进永续实施，有效确保社会主义新农村建设的连续性和持续性。五是动态特征。新农村建设立意十分高远、内容非常丰富，随着时代的发展，还将

⑶ 以改革开放新农村新生活新建设为主题写一篇作文3000字左右

1968年，按照毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的指示，全国掀起了知识青年上山下乡高潮，总共有1700万知识青年从城市涌向农村。改革开放的春风，新政策的出台，又使在农村的大部分知青回归城市。
从城市到农村，又从农村回到城市，这一轮回，改变了知青的命运，也留下了许多刻骨铭心的记忆。

从乡村的崎岖小路走来

1968年12月21日晚上，中央人民广播电台在新闻节目中播送了毛主席的最新指示:“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。”
当时有一些青年热血沸腾，咬破手指写血书，表示坚决响应毛主席号召；也有一小部分人，从种种渠道感觉到了城乡差别很大，不太想去。而我的态度既不十分积极也不推脱，我和大多数人一样——随大流，这是我内心深处真实的想法。
上山下乡的高潮是在1969年的春天。我就是在1969年3月31日出发去贵州农村插队的。我记得我坐上火车时，外面还穿着一件棉袄。“好儿女志在四方”人人都喊，喊的同时，我隐隐意识到:我们到农村去是扎根一辈子，不会再回来了。但那时更多的，是一腔热情去接受再教育，相信我们应该在农村广阔的天地里大有作为。那时我们年轻、虔诚，也很狂热，当然现在看来也有点盲目。
在贵州省的上海知青约有一万余人。
从现代大都市上海到闭塞、贫穷的贵州，路途遥远，一路上我们的热情也在疲劳打击下慢慢地冷却了。我们最先在贵州一个小城市贵定下了火车，在那里铺稻草睡了一晚。那是我生平第一次枕着稻草睡觉。
真正抵达我们插队所在的修文县，则是在第二天坐了整整一天的卡车之后了。如果说疲劳只是磨掉了我们的激情，那么真正可怕的是踏进山区、山寨的刹那间，面对和我们想象截然迥异的农村时内心的巨大落差。到修文县久长镇时，一些知青，尤其是女知青甚至不愿意下卡车。她们就在卡车上跺着脚叫道:“我们是听毛主席的话来的，是来建设新农村的，怎么跑到这寸土不生的山区来了。”
现实从一开始就残酷地颠覆了我们以前的一切美好想法。那些美好的想法即使不是我们十多年生活的全部，也是支持我们来到农村的最主要动力，而这里和我们从小接受的社会主义新农村、到处都在胜利前进的农村画面完全不同。
当时我们是6个年轻人一起插队落户在砂锅寨。记忆里，印象最深的就是我们住的泥墙茅草屋。第一次看到这座茅草屋时，用呆若木鸡来形容我们的表情并不为过。可生活还得继续。
然而，当十年下乡结束，要回归城市时，我已经和许多农民一样了。有时生产队派我到贵阳出差，买打米机之类的农具。我就穿件破棉袄挤火车，没有座位了，就席地而坐，和周围的人一起聊聊天气如何、收成如何。聊到天旱、洪水，我也会发愁，会想这青黄不接的日子大家都没粮食吃了。
十年七个月的插队生活教会我用农民的眼光看待都市、看待省城、看待上海，这是我人生经历中最大的一笔财富。我从小生活在上海，这10年则使我熟悉了最贫穷山乡的生活。也正是在这些日子里，我开始思考上山下乡知识青年这一代人的命运，了解到中国农民的真正生活。这段经历对我而言是弥足珍贵的。后来我在贵州的土地上成了作家，从乡村的崎岖小路走出来，这些都可说是得益于十年又七个月的农村生活。

1700万知青的回城心愿

“一拥而下”的1700万知识青年到农村之后，诸多涉及生计、生存的根本问题一并冒了出来。随着时间的推移，加之“文革”的复杂性，这些问题变得越来越现实，问题的堆积终究酿成了知青雪崩般的回城浪潮。1980年，中央作出决定:从当年暑假起，应届毕业生不再上山下乡，一律作为待业青年，根据实际需要统筹安排。上山下乡运动宣告结束。
10年中，我们可谓是身在农村，心向都市。当时惟一沟通的渠道就是给家里写信。我们6个人，无论谁家来信都能激起我们的兴趣。信里提及关于上海的消息，像是夏天天气有多热，冬天如何的冷，甚至黄浦江畔外滩流氓闹事，这些都让我们觉得我们的心是和城市联系在一起的。
在经历多年的农村插队生活后，知青共同的心愿就是上调。这并不是因为他们不听毛主席的话，而是因为他们真正了解到如果他们不回去，单靠天天劳动，是不能养活自己的。
我插队所在的砂锅寨是方圆二三十里最富裕的寨子，每天要跋山涉水，挑粪、挑灰、耙田、犁田、进洞挖煤。我身边有一个“抓革命、促生产”的典型的生产队，从早干到晚，每天劳动日值只有8分钱，是有名的“邮票队”。之所以被称作“邮票队”，是因为“文革”期间，中国所有的邮票票值都是8分钱。
1973年，毛主席收到了李庆霖写来的信。信中反映知青下乡中的诸多问题。毛主席作了“全国此类事甚多，容当统筹解决”的回复。而“文革”结束，思想松动，果然铸成了知识青年雪崩般的回归浪潮。云南西双版纳的知青回城潮、新疆阿克苏事件更是将回归浪潮推上了最高点。幸运的是当时党中央和国家领导重新恢复了实事求是的传统，开始认识到这个问题必须解决。
1975年，我当时正在耕读小学教书，师范院校来招生，有三大招生优待政策，特别优待上海知青中当了民办教师的人。我的条件都符合，但我没有报名。因为我当时在小学教书，我走了，200个学生就没有老师了。不过，更主要的是这个小学校课表是我排的，我有很大的自由。比如，下午我可以排一些其他农村老师也能教的体育、劳动、自修课，而我就能腾出时间写小说。可以说我是有些私心的。为了能够写小说，我选择了留下来。
第二次机会我也没有要。当时复旦大学到贵州招生，成绩只要求190分。我已经出了三本书了，招生的老师对我说只要你写一篇作文，我们把分数打得高些，其他五门分数加起来你还不用达到90分。我婉辞了他们的好意。那时我正在写《蹉跎岁月》。
我的情况和大多数知青不同。《蹉跎岁月》完成后，1979年10月，我被调到了贵州省作家协会，就这样，我在满脑子只有出书的情况下离开了农村。我连出了3本书，稿费是每千字2元至5元不等，总共拿到了400元。实事求是地说，我是1700万知识青年中运气较好的。
我真正回到上海是在1990年，是在上海领导关心下才调回的。当时贵州也想挽留我。后来我获知当时贵州领导曾有这样的表示:如果本人坚决要走，也不要硬卡。再加上我母亲年事已高，我便再次争取，终于得以调回上海。

⑷ 城市化和新农村与美丽幺村有什么区别

城市化指的是工业文明发展模式，通过扩大城市体量和功能，使各种生产要素人力、资本、技术等集中，提高经济社会发展水平的方式。而新农村是相对于旧的破败贫困的农村而言的，美丽乡村则着重表达对优美环境的追求，这两个名词都是国内对农村建设目标的表述。

遗憾的是从目前地方政府的做法看，似乎已经把新农村和美丽乡村建设，等同于简单的城镇化，通过城市扩张、土地流转等一系列措施，使农民都转变成市民，农村成为城郊。农民生活福利没有多少实际提高，而农村的故乡文化全被刨除。
所以中国应该走城乡二元共生的城市化道路。或者说，应该走城市化和乡村复兴并举的道理。因为西方国家的单一城市化模式，已经给地球和人类带来严重的资源和环境问题，中国继续走这条不归路，绝对无法实现伟大复兴。未来应该是乡村利用现代便利的高铁、互联网、新能源技术，根据自己的特点优势，发展各种可持续经济，如有机农业、文化旅游、养老休闲等，实现不砍树、不挖山也有好收入，不搬迁、不奔波也有好生活。同时中国传统文化之根——乡土农耕文化，也能继续绵延发展下去。中国乡村将和城市一起成为两翼，共同助力中国梦的最终实现。
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⑸ 新农村,新城市 给你留下怎样的印象

一个大人

⑹ 积极向上传播正能量的主题需要绘画。都有什么主题

祖国新貌、大好河山、城市新荣、新农村、祖国花朵、幸福晚年，太多了！

⑺ 农村城镇化,新型城镇化,农村新型城镇化、新农村建设这几组到底是什么关系！

新型城镇化是以城乡统筹、城乡一体、产城互动、节约集约、生回态宜居、和谐发展为基本特征答的城镇化，是大中小城市、小城镇、新型农村社区协调发展、互促共进的城镇化。
农村城镇化、农村新型城镇化是不标准的提法。
建设社会主义新农村是党的十六届五中会全通过《十一五规划纲要建议》提出的，即按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。概括地说是：生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。
新农村建设和新型城镇化不矛盾，也可以说新农村建设是新型城镇化的一个方面。

⑻ 什么是新农村

新农村
所谓"新农村"应该包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成新农村的范畴。
1、“新房舍”就是农村要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住房，而且房屋建设要符合"节约型社会"的要求，体现节约土地、材料和能源的特征。他批评在我国东南沿海地区部分农村出现的"农民豪宅"，看起来繁富讲究，其实有土地和资源浪费之嫌。在建设新民居时要加强管理、统一规划、广泛采用节约的新技术。
2、“新设施”就是要完善基础设施，道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要俱全。让现代农村共享信息文明，这是新农村的重要"硬件"，往往成为制约农村小康社会建设的基础"瓶颈"。
3、“新环境”主要体现在生态环境良好、生活环境优美。尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征。像农村的生活垃圾区、污水沟、厕所、畜禽住所应按照卫生标准规划和建设。这也正是我国农村和发达国家农村的主要差距。
4、“新农民”有了新的设施和环境远远不够，关键要有具备现代化素质的新农民，即"四有农民"，有理想、有文化、有道德、有纪律。在农村教育、农民培训和文化道德建设上，我国农村要有很长的路要走。我国农民人均受教育只有7.3年，40%多没有接受九年义务教育。
5、“新风尚”就是要移风易俗，提倡科学、文明、法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。像浙江一些富裕农村大修豪华坟墓等现象就不符合"新风尚"的要求。
新农村之所以“新”意义在于：
1、生产发展 推进现代农业建设，强化社会主义新农村建设的产业支撑。大力提高农业科技创新和转化能力；加强农村现代流通体系建设；稳定发展粮食生产；积极推进农业结构调整；发展农业产业化经营；加快发展循环农业。
2、生活宽裕 促进农民持续增收，夯实社会主义新农村建设的经济基础。拓宽农民增收渠道；保障务工农民的合法权益；稳定、完善、强化对农业和农民的直接补贴政策；加强扶贫开发工作。
3、乡风文明 加快发展农村义务教育，大规模开展农村劳动力技能培训；繁荣农村文化事业，加强县文化馆、图书馆和乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设；推动实施农民体育健身工程；扶持农村业余文化队伍，鼓励农民兴办文化产业，开展和谐家庭、和谐村组、和谐村镇创建活动。
4、村容整洁 加快农村能源建设步伐，在适宜地区积极推广沼气、秸秆气化、小水电、太阳能、风力发电等清洁能源技术；以沼气池建设带动农村改圈、改厕、改厨；加强村庄规划和人居环境治理；引导和帮助农民切实解决住宅与畜禽圈舍混杂问题，搞好农村污水、垃圾治理，改善农村环境卫生。
5、管理民主 以建设社会主义新农村为主题，在全国农村深入开展保持共产党员先进性教育活动，加强农村基层组织的阵地建设；健全村党组织领导的充满活力的村民自治机制，进一步完善村务公开和民主议事制度，完善村民“一事一议”制度，健全农民自主筹资筹劳的机制和办法。
新农村与新民居
1、新民居是新农村的标志性建筑符号。
中国农民的传统，有的钱，首先要盖房，因而民居的建设水平往往成为一个地方富裕程度的外在体现之一。在新农村的建设中，经过统一规划而以全新面貌出现的新民居，将成为新农村的标志性建筑符号。
2、新民居是现代民居文化与农业文化的全新展示空间。
民居不仅仅是一个居住和进行日常活动的空间场所，它同时蕴含着中华民族特有的思维方式、想像力、文化意识和精神价值，是居住文化与农业文化的体现。新民居的建设是建设农民的新民居，将传统文化内涵融入现代建筑手段中，将是对传统文化的继承与发展。
3、新民居有望成为农村旅游的重要接待设施与景观组成部分。
民居,顾名思义,指老百姓居住的房子。在构成旅游活动食、住、行、游、购、娱的基本要素中，住、食、游、娱是农村旅游中可以在民居空间中进行的主体内容。人们常说的“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”这样的“农家乐”等就是以民居为主要游憩空间而进行农村旅游的具体体现。民居往往具有地域特色，在新民居的改造与建设中，保存并很好体现出来的传统民居特色及其文化内涵也能够成为农村旅游中的重要景观组成部分。
新农村建设案例：鄯善县蒲昌村新农村
2007年底，受新疆吐鲁番地区鄯善县县委、县政府的邀请，著名旅游规划策划机构——北京绿维规划设计院承接了鄯善县蒲昌村新农村建设的改造工程，负责整个项目的方案设计及后期的施工监理工作。 蒲昌村位于城市郊区北部，紧邻AAAA级旅游景区库木塔格沙漠，是城市、景区、乡村的交汇节点，非常适合于开发旅游。
北京绿维创景规划设计院有关专家经过充分的研究和分析，确定的设计手法和目标是：用独特的地域性语言展示城市的历史渊源和人文景观、用原生态的建造手法塑造独一无二的城市形象和旅游品牌、用真心为农的设计理念诠释新农村建

⑼ 新城市，新农村新在哪里，实例说明

两个小家伙不愧是将门虎子

⑽ 绘画的来历

中国的绘画工艺十分古老，可以上溯到原始社会的新石器时代，距今至少有七千余年的。最初的中国绘画，是画在陶器、地面、和岩壁上的，渐而发展到画在墙壁、绢、和纸上。

使用的基本工具是毛笔和墨，以及天然矿物质颜料。在无数画家不断探索、创新的努力之下，逐渐形成了鲜明的民族风格和民族气派，并有着自己独立的绘画美学体系。

照这么说中国工艺也十分古老，也可称之史前绘画。中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚。

但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓住主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。

(10)新农村新城市绘画扩展阅读：

中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论。

大胆而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不仅使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收。

中国画家故事：

齐白石是我国最著名的画家之一，他最善长画小虾小虫等小动物，另外，在篆刻方面他也颇有建树。齐白石年轻的时候，他就很喜欢篆刻。

有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你的印就刻好了。”

别的人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真的挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。

刻了磨平，磨平了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。

最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻的印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。

有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去最后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。

第二天，齐白石老人一早就起床了，他顾不上吃饭，先到画室去做画，家里人都劝他吃饭，他却不肯歇一歇。总算五张画画完了，家人都长长的松了一口气，等着他吃饭。

谁知他摊纸挥毫又继续作起画来。家里人怕他累坏了，都说：“您不是已画够五张了吗?怎么还画呀?”

老人轻轻抬起头说道：“昨天生日，客人多，没作画，今天追画几张，以补昨天的‘闲过’”。说完，他低下头继续作起画来。正是凭着这种勤奋精神，齐白石老人的画越作越精，受到了世界人民的喜爱。