㈠ 為什麼說 宋亡之後無中國,明亡之後無華夏
宋亡之後無中國,又稱「崖山之後無中國」,與「明亡之後無華夏」一句並列,是一種歷史學論調。
其認為標志著宋亡的崖山海戰導致傳統的漢民族中央政權首次被少數民族政權所完全取代。部分人將其解釋為對漢族政權滅亡的哀傷;另一部分人則解讀為崖山之後就沒有中國了,更進一步認定漢族早已死亡。
「崖山之後無中華」原本出自南明遺民的詩句,以崖山海戰比喻南明敗亡,哀嘆山河破碎,神州陸沉。這句話與日本京都學派無關,也與其他日本學者或中國近代排滿的革命者無關。
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先秦華夏
先秦的華夏僅僅用來代指魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國 ,再加上行周禮與臣服於周朝的宋、陳等異姓諸侯。不守周禮又稱王的吳國雖是「周之胄裔」,也被視為蠻夷;作為軒轅黃帝之子少昊的後裔,郯國一時被視為「中國」,一時被視為「四夷」。
陸終的後裔邾國及軒轅黃帝的後裔莒國也曾經被魯國視為「蠻夷」,而與魯國同屬姬姓王族的晉國則可以被視為「兄弟」。
到了戰國時期,楚、趙、魏、韓、齊、燕六國及秦國都被視為「諸夏」及九州(華夏)的組成部分 。
自漢代以後,「華夏」成為漢民族的別稱,同時也是漢地的別稱 ,而「華人」一詞在狹義上是指漢族 。
作為名山大川的四瀆五嶽五鎮也是在九州(華夏)的范圍之內 。
四瀆∶黃河、濟水、淮河、長江。
五嶽∶東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山 、北嶽恆山、中嶽嵩山。
五鎮∶東鎮沂山、西鎮吳山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山。
華夏的地理范圍萌芽於先秦,其地理范圍自漢武帝以後穩定不變。