農村建房分水怎麼計算

A. 房屋建築中 坡屋頂的坡度俗語中用幾分水說 這個幾分水怎麼講

是指兩點的高程差與其水平距離的百分比，其計算公式為：

坡度 ＝ (高程差/水平距離)x100%

坡度是地表單元陡緩的程度，通常把坡面的垂直高度h和水平距離l的比叫做坡度用字母i表示。即坡角的正切值。

通常把坡面的鉛直高度h和水平寬度l的比叫做坡度用字母i表示。

坡度的表示方法有百分比法、度數法、密位法和分數法四種，其中以百分比法和度數法較為常用。

坡度是地表單元陡緩的程度，通常把坡面的垂直高度和水平距離的比值稱為坡度。全國分省坡度分級數據產品是指全國各省按坡度級別劃分的坡度空間分布產品。

依據國際地理學聯合會地貌調查與地貌制圖委員會對坡地的分類來劃分坡度等級：0°～0.5°為平原，>0.5°～2°為微斜坡，>2°～5°為緩斜坡，>5°～15°為斜坡>，15°～35°為陡坡，>35°～55°為峭坡，>55°～90°為垂直壁。

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屋面坡度要求鋪彩色水泥瓦的屋面最小坡度應大於l7.5°。當坡度大於22.5°時，上、下兩層瓦的最小搭接尺寸為75mm；坡度小於22.5° 時，尺寸為100mm.水泥瓦鋪設要求任何預定的接觸點與參考平面的間隙不應大於3mm，瓦片之間為扣搭接設計，互相扣搭安裝。

所以，要求整個屋面應平整，找平層誤差為20mm±5mm.鋪設材料1.彩色水泥瓦根據瓦結構分為2種：一種是有筋槽的，另一種是無筋槽的。

有筋槽瓦。2片瓦筋槽搭接部分一般左右可調節3mm的位置，對大屋面可調節整數片，窄屋面則可將瓦片調節到中拱外切割。上下2片瓦搭接長度可任意調整；

無筋槽瓦。瓦的外形尺寸精確，瓦在鋪貼時前後、左右均有固定尺寸，不可左右、上下調整。

B. 建瓦房如何分水

建瓦房這樣分水抄：
一是用現行的紅瓦，襲也叫紫薄瓦。在北方主要使用這種瓦，起脊高度一般按3,4,5的勾股定理，即房屋跨度為8米時，脊高3米，或者再稍矮一點。鋪瓦時從下到上一層一層鋪設，兩側瓦在脊頂相遇，中間壓上脊瓦或叫覆瓦，可用少量水泥固定，完成。
二是南方用藍色小瓦，帶弧度的一個瓦片。南方多雨，起脊較大，利於排水，鋪瓦時是兩反上面壓一正，上下瓦縫要錯開，鋪瓦時以房屋一頭開始，與紅瓦不同，脊瓦也要隨鋪隨蓋。最後在一頭收尾。
大約就是這樣，也要根據當地習慣蓋成相應模樣。

C. 農村庭院風水正房齊南房建一半,這樣分水好嗎

規劃上不是很合理。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

D. 房屋屋頂坡度四分水，五分水，怎樣計算計算公式是怎樣的請專業人士回答，詳細點，我給高分急急急…

兩點的高程差與其水平距離的百分比，其計算公式為：

坡度 ＝(高程差/水平距離)x100%

坡度是地表單元陡緩的程度，通常把坡面的垂直高度h和水平距離l的比叫做坡度用字母i表示。即坡角的正切值。通常把坡面的鉛直高度h和水平寬度l的比叫做坡度用字母i表示。

坡度的表示方法有百分比法、度數法、密位法和分數法四種，其中以百分比法和度數法較為常用。

坡度是地表單元陡緩的程度，通常把坡面的垂直高度和水平距離的比值稱為坡度。全國分省坡度分級數據產品是指全國各省按坡度級別劃分的坡度空間分布產品。

依據國際地理學聯合會地貌調查與地貌制圖委員會對坡地的分類來劃分坡度等級：0°～0.5°為平原，>0.5°～2°為微斜坡，>2°～5°為緩斜坡，>5°～15°為斜坡>，15°～35°為陡坡，>35°～55°為峭坡，>55°～90°為垂直壁。

(4)農村建房分水怎麼計算擴展閱讀：

坡度與防水以及用材有很大關系，中國過去的建築房屋常常堅持「排水為主，防水為輔」的原則，形成了復雜的坡度體系。如：房屋用0.45分水最好，神廟採用0.48分水比較好看；多於五分水瓦蓋不牢，少於四分水瓦會倒雨；

頂上用五分水，檐口用四分水；靠近屋脊兩側的坡度超過60°，而在檐部的坡度不足30°，利用陡坡使水急下，再巧用慣性沖出檐外。

屋面坡度選取是否合理，影響屋頂的防水效果。坡度大小主要根據所選用的屋面防水層材料的性能和構造決定。如果選用防水性能好、單塊面積大、接縫少的材料如卷材、構件自防水、金屬薄板等,坡度可以小些；如果選用瓦塊鋪設屋面,塊小、接縫多,坡度應大些。

在寒冷地區為防止屋面大量積雪,坡度宜較陡；帶有閣樓的屋頂，常採用陡坡屋面或採用兩個不同坡度結合的折腰式屋面（孟夏式屋面）。

E. 屋頂幾分水是怎麼計算出來的

所謂屋頂幾分水，就是按百分比來計算的。例如：水平長度10米，高差0.5米，即內0.5/10=0.05=5%，即稱5分水。容

「幾分水」是農村建房時留下來的古老叫法，又叫「起水」，說白了就是坡屋頂的坡度或角度。因坡度或角度在實際應用中難以表達清楚，就用最簡單的「幾分水」表達。

如「起三分的水」就是牆體每寬一尺，高度抬升三分，按米來說就是牆體每延長1米，高度提升30厘米，2米就提升60厘米。這樣，人們在實際砌牆時就很容易度量出來，比用角度去算更簡單明了。

(5)農村建房分水怎麼計算擴展閱讀：

影響房屋坡度也就是「幾分水」的一些因素

1、南北差

南方雨水相對北方說肯定更豐富且雨水常來得更急，所以南方農村建房時，其坡度就更大。

2、瓦的選擇

因屋面用有太多不同，如最古老的小青瓦，因面積小其介面就短，坡度就得相應加大。石棉瓦和彩鋼瓦因面積大，介面長，就可盡量減少坡度。

F. 房屋分水具體怎麼計算他們經常說4分水 ，5分水等等，具體計算公式是怎樣的

計算方法是水平一米升高0.4米就叫四分水；升高0.5米就叫五分水！實際應用中一般是回45到46水；也就是水平一米答升高0.45到0.46米！

示坡度最為常用的方法，即兩點的高程差與其水平距離的百分比，其計算公式如下：

坡度 ＝ (高程差/水平距離)x100%

依據國際地理學聯合會地貌調查與地貌制圖委員會對坡地的分類來劃分坡度等級：0°～0.5°為平原，>0.5°～2°為微斜坡，>2°～5°為緩斜坡，>5°～15°為斜坡>，15°～35°為陡坡，>35°～55°為峭坡，>55°～90°為垂直壁。

(6)農村建房分水怎麼計算擴展閱讀：

屋脊高度與單坡的水平長度之比等於0.3稱為三分水，即屋脊高度是水平長度的30%。如8米進深的房子，雙坡屋面，單坡長為4米，3分水排水時，其屋脊高度為4*30%＝1.2米；四分水時，屋脊高度為4*40%＝1.6米。

通常把坡面的垂直高度h和水平方向的距離l的比叫做坡度（或叫做坡比）用字母i表示。【即坡角的正切值（可寫作：i=tan坡角=h:l）】

G. 農村建房子怎麼看分水

你問的是怎麼看分水還是怎麼算分水？如果是怎麼算的話：分水就是房蓋內的坡度！4分水的演算法容就是你房子的進深(也就是寬）的一半乘以4%（比如6M寬就是3M乘以4%也就是1.2米的高度。從前檐和後檐的水平位置斜向到中脊）

H. 農村建房瓦面分水怎麼計算

農村屋面多為磚混結構，較之框架結構的屋面簡單許多。一般也就中間一條平梁做屋脊內，向前後割水，稍容有造型的做個三角窗檯或者老虎倉，還有雨披之類的。一般做3分水就夠用，一般屋脊做到4m高左右，所以屋脊平梁砌磚標高3.5m（除去40的梁），跨度5m（屋脊到外牆），那麼下首圈樑的實體牆標高2m，支模板從標高上去30c裝板。

I. 農村庭院風水正房齊南房建一半，這樣分水好嗎

農村建房如何看風水
1、節約耕地：
土地是農民的命根子，土之不存，人之丐附?由於人口增長，農村人均耕地面積逐年減少，影響糧食的生產，也使農村產生大量的剩餘勞動力，有勁無處使。在農村中佔用好的土地建房已經成了農用耕地減少的主要原因。這就要求住宅用地的選擇少佔或不佔耕地、林地、人工牧場，而盡量選擇荒地薄地、山坡等等。特別是建築材料較好的，如使用了鋼筋水泥等抵抗風災等能力較強，更可以少受地形條件的限制。
2、用地地勢高爽、向陽，地下水位低，地面要有一定的坡度。
這樣有利於排水、防潮、保持地面乾燥，增強房屋的防腐能力，同時還可保持環境清潔，減少蒼蠅蚊蟲的滋生地。如果地勢條件不理想，可以進行人工改善。許多老村倚山傍水而築，山上的雨水順坡而下(即風水中的"淋頭水")，一部分由溝渠匯走，一部分滲入地下，侵入房屋牆基，室內十分潮濕，長期居住會得風濕性疾病，嚴重的會發展到風濕性心臟病，扁桃體炎，咽喉炎的發病率也會增高，這種情況可以在房屋周圍挖深溝排水，改善環境。
3、房屋要盡量避免被鐵路，公路和高壓輸電線穿過的地區，也要避開已經探明有供開採的地下資源或有重要歷史遺址的地方建房。
4、根據房屋建築材料特點，利用有利地形抵抗自然災害。
一般使用鋼筋水泥的房屋抗災能力較強，可以較少地考慮地形的防風作用，如果是竹木結構，或土坯，這類房屋抗風災，暴雨的能力很弱，應選擇在避風的地帶，房屋一般不要建於山頂。
5、建築基址的土壤要清潔，要遠離基地，屍崗和沼澤地帶，禁止建在用有垃圾等污物填平的地基上，也盡量避免在污染源的常年主導風的向的下風側。
在衛生上要盡量避免在地方病的高發區(指患有地性甲狀腺腫、克汀病、克山病、大骨節病及地方性氟的毒的高發地區)，嚴重的自然疫源地(有些以支物包括鼠類昆蟲等傳染源的疾病，如鼠疫，森林腦炎，流行性出血熱等可不依人類而蝕立存在於自然界，有這類疾病的地區為自然疫源地)
6、生產、生活用水充足、水質良好。
7、地基要穩。
首先，要避開洪水、滑坡、泥石流、河道沖蝕等自然災害襲擊和威脅的地段。
山區滑坡、泥石流和滾石發生迅猛，對村落危害嚴重。滑坡、泥石流大多是發生在岩層構造破碎帶、強烈風化帶，有軟弱夾層的頁岩、片岩、千枚岩等分布的地帶，以及鬆散覆蓋層較厚的山坡地帶。這些地帶構造錯綜復雜，斷裂褶皺發育，岩層破碎，風化嚴重，岩層內部的平衡受到破壞，極易產生滑坡、泥石流、滾石。地形起伏大，斜坡陡壁，峽谷深溝也是滑坡、泥石流、滾石形成和發展的有利條件。
在地震發生的地區，一方面房屋建築要牢固，另一方面開闊平坦地形，平緩坡地上的建築物震害輕，條狀突出的山咀，高聳的山包、非岩質陡坡上的建築物震害重，而位於滑坡、山崩、地陷地段的建築物則常毀壞。
其次，對於房基的土層要考察，要注意土層的壓縮性和分布是否均勻。壓縮性過大，會造成房屋沉降過多;分布不均勻，會造成房屋的沉降差過大，引起房屋傾斜或房屋開裂。山區地基要注意有無岩洞或土洞，對黃土高原地區的濕陷性黃土地帶， 要注意它在水的作用下地基強度顯著降低，變形急劇增加，引起房屋裂開和傾斜，在這種地區建房，一定要採取可靠的防水措施。對於北方季節性凍土地基，冬天凍結，夏天融化，凍則膨脹，失水收縮，對房屋會造成破壞，因此要加強排水措施。

教你如何看農村居家風水學
1、農村住宅風水學房屋方位的選擇
選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位，這個方位祥和，利於人和。
2、下地基日期的選擇
下地基的日期一般要選擇風和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期最好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會帶走財運。
3、房門方位的選擇
房門方位不要對著走廊，不利居家，有穿心煞之局，有損人丁。窗戶不宜開在走廊外，免的家庭財運外泄。門與門不要相沖。農村住宅風水比較注重方位與大門和窗戶的的方位，需要開在見光的方位。
4、農村住宅風水學房屋選址
房屋的選址很重要，倘若位置好一生富貴，如果不好，一生難走好運。農村住宅風水學中選址需要注意的事項如下：
(1)農村裡的住宅最好不要比周圍的建築高，要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。
(2)農村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利。
(3)農村住宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。
(4)農村住宅門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
(5)農村住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。