東華中國新農村裝飾畫

⑴ 中國張鐵泉打日本選手無贊助 休息竟只能蹲籠邊，那次是輸還是羸

輸贏已經不重要了，我看到一個為夢想而孤生作戰的英雄

⑵ 從哪裡找年畫的作者 名字是 新的學期開始了 文革時期的年畫 要概述 作品內容 背景影響力

每逢春節，人們都喜歡買些鮮艷悅目的年畫，貼在門上或室內，增添新春佳節的祥和氣氛。春節貼年畫，在我國由來已久。年畫，古稱「門神畫」，其最早的名稱叫「門畫」。據《風俗通義》記述，在先秦兩漢年節宗教信仰有祀門之習俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懍《荊楚歲時記》道：「正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。」
古書里記載，神茶、郁壘兩兄弟，專門監督百鬼，發現有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。於是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是後來「門神」畫產生的緣由。據說唐代皇帝曾命吳道子畫鍾馗像，並摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。關於「門神畫」還有一段有趣的傳說，相傳唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個持劍、一個拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來。李世民覺得這兩位大將太辛苦了，便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。後來這個形式就流傳到民間。
宋代出現雕版技術後，為木版年畫提供了技術製作條件，促使年畫不斷發展。隨著年畫的廣泛流傳，其內容和功能也不斷豐富。到清代，年畫發展到高峰。從最初被作為辟邪驅鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意願，以及美化環境的功能。同時，年畫也出現了表達農民自己現實生活以及民間傳說、故事的內容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。
年畫是中國畫的一種。大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。
各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。

年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。
中國年畫共有九大知名產品，分別是：山東濰坊楊家埠木版年畫、 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、朱仙鎮木版年畫、武強年畫、佛山年畫、鳳翔木版年畫和東豐台木版年畫等。年畫的出產地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰縣的寒亭；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產量和製作，都各有明朗的風格，而且市場范圍也很大。其中楊柳青、桃花塢、綿竹、楊家埠年畫稱為中國四大年畫。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神祗護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。

年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。

【起源和發展】

相傳中國之年畫，始於唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內。

明初年間，日本人曾在甘肅發現兩種宋朝的年畫：一幅是班姬、趙飛燕、王昭君、綠珠的四美圖，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關聖帝君。兩幅畫上都蓋有「平陽姬家雕郎」的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規模。

由於朱元璋提倡過新年要貼春聯，這樣發展下來，年畫也就特別發達起來。今日被保存下來的，還有明萬曆年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精緻，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的「孟母教子」、「岳飛槍挑小梁王」。「牛郎織女」，「白蛇傳」等。至於三國演義、水滸等古典文學名著，也被採用作年畫題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內容也愈見豐富。

清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有「老鼠嫁女」、「王婆罵雞」等諷喻畫，以及用歇後語構成的連環圖畫，予人以一種幽默感。印製方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平塗。有炭彩、有仿古、有創作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之「西洋之劇場」就是。

【年畫的出產地】

年畫的出產地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰縣的寒亭；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產量和製作，都各有明朗的風格，而且市場的范圍也很大。這因為，年畫在很長時期以來，一直就是民間所創造、所喜愛的美術作品。雖則年畫在宋代已經具有了雛型的規模；但它的真正形成則在明代，資格最老的要算天津楊柳青的產品。

天津楊柳青年畫

楊柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一個市鎮，地當大清河的下游，風景宜人，交通便利，全鎮居民經營年畫生意者約佔五分之二以上，由明末崇禎年間開業至今，已有三百餘年的悠久歷史。極盛時期是在清光緒十年以前，每年要賣出二千萬份以上，行銷於華北和東北，遠至西北的新疆各地。如齊建隆、戴連增、美利記等字型大小早年所印的年畫，在內地即已成為珍品，在海外更難得一見。f

山東濰坊寒亭（楊家埠）年畫

其次要說到寒亭年畫，寒亭鎮是山東濰縣城東北約四十里的一塊地方；但年畫的製作並不在寒亭鎮內，而是在寒亭附近的幾個小村莊里，其中以西楊家埠最為著名，差不多有一百餘家經營年畫，多半隻是家庭的副業，專門以此為業的不過幾家，其中以"同順堂"一家為最大，資本雄厚，出品除行銷於山東境內各縣外，南至大江流域，北自東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。

寒亭的年畫一共可分為六類：

第一類是神馬像，門神、財神、灶王、八仙等是。
第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖，過新年圖等是。
第三類是吉祥畫像，富貴滿堂、福祿壽喜、連生貴子等是。
第四類是怡情畫像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。
第五類是故事畫像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。
第六類是戲劇畫像，唐僧取經、桃園結義等是。畫中每個人物的表情動作，都有恰如其份的刻劃。

寒亭戲劇畫，多取材於舞台上的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞台上的形態而畫；另一種則是把舞台上的形態加以點綴，例如：戰士便都有騎馬，戰場上則配搭山水樹木，室內也能加上門窗和陳設。但是人物的服裝，仍是模仿舞台上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來勾抹的。據說寒亭的戲劇畫是得到天津名畫師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。

上述六類年畫中，以第一類面世為最早；但門神、灶王還不能滿足人們藝術欣賞的要求，於是第二類乃至第三類便陸續出籠了。不過寒亭一帶所出的戲畫，看來和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。

江蘇蘇州桃花坊年畫

再次是蘇州桃花塢的年畫，其開業年代約在太平天國以後，當時與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫名產地。除了蘇州各地是它的銷場中心以外，更遠及湖南、湖北和雲南、貴州、閩、贛諸地，若干年來始終如一。此中還出了一位名畫家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書卷氣，尤其用山水畫的現實筆法，寫西湖風景，稱為一絕。

桃花塢的年畫，最時興的除了三星圖，天官賜福圖等外，還有滑稽年畫和常識年畫。前者如："老鼠娶親"、"五鬼鬧判"、"六童鬧彌陀"、"怕老婆"等，皆寓有諷刺意味。後者如："十二生肖"、"百鳥圖。"、"五倫圖"、"西湖十八景"。"歲寒三友"等，皆足供人查考和欣賞的。它也側重戲畫，如梁山伯與祝英台、秦香蓮、孔雀東南飛、西廂記、秋江、賈寶玉與林黛玉等，都出自名畫家手筆，絕非俗不可耐。

廣東佛山年畫

最後便是廣東佛山的年畫了。佛山原是南海縣一個大鎮，其年畫銷路的最鼎盛時期，是在清末民切之間，以農村為主要銷場，包括廣東、廣西全境，和福建、湖南、貴州一部分地區，並遠至南洋群島。但至我國對日抗戰以前，即逐漸衰落，這原因有四：

①是佛山的商業地位被廣州取而代之；
②是石印代替了傳統的棕刷木版拂印的古老方法；
③是民智漸開、帶有濃厚迷信色彩的神像畫，不能適應大眾需要；
④是農村經濟衰退，購買力薄弱了。

四川綿竹年畫

除了上述南北兩大年畫中心之外，四川的綿竹市也產年畫；但只行銷於四川內和西南若乾地區。綿竹年畫的歷史遠在明末時便已開始了，它發展得最蓬勃的時期是在清朝乾嘉（乾隆，嘉慶）年間，當時綿竹經營年畫的成行成市，最興旺時有二三百家年畫店，擁有成萬名的年畫製作工匠。

有兩種原因可能是綿竹年畫發達的原動力：

其一是綿竹曾經出現過大量民間畫工，他們應聘到四川各地從事建築的裝飾、 彩繪和寺院的 雕塑、 壁畫等工作。這些畫工有一定的繪畫造詣，當他們回到故鄉閑居的時候，偶爾技癢，便成了年畫的製作家。

二是綿竹的造紙業，自古以來就很發達，年畫印刷就地取材，份量充足而成本殊輕，該縣擁有一種特產粉尖紙，可以較長時期保持鮮艷色彩而不褪。

由於地區關系，楊柳青和桃花塢的年畫，比較易於吸收外來形式的影響；但綿竹因為地處西陲，過去交通不便，當地的畫工很少受外來影響，因而他們繪制的年畫，更有濃厚的民間氣息，更富粗擴、古拙的趣味。

大抵年畫的製作，木版比石印更富情趣，首先是構圖的設計，設計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫，永遠占著行銷的首席地位。

圖稿設計的第二個要點，便是畫工的精拙，凡是線條細致，調色適宜的，必受大眾歡迎。但圖稿設計，各家有各家的版樣，互不相同，即使同一畫稿，也必設法做出一些差異來，或是姿勢部位稍變，或是線條顏色稍改，總以能表現出工整細致的為上品。

木版年畫雖為我國的傳統民間藝術；但因木版不易保存太久，用過幾年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之後改用了五彩石印，雖其紙質和顏色都很拙劣，卻代表了民間藝術的朴實形式，而且取價低廉，所以仍能滿足廣大群眾的愛好。

因為印刷技術的突飛猛進， 年畫也跟著出現了新貌。 它利用舊形式， 注入新內容， 所選取的題材， 也多至數百種。 用七彩橡皮版影印， 彩色艷麗，形象鮮明，抗戰前後的新年畫，叫做月份牌，曾經喧賓奪主了一段時期，便是由楊柳青與挑花塢的木刻畫蛻變而來。那時畫人物的推周慕興為巨擘，次為徐詠青的風景畫、謝之光的時裝美人畫，鄭曼陀、杭揮英的仕女畫，都富有時代的氣息，都成為家喻戶曉的名手。

正統的年畫，多數是對開、三開、四開的條屏，而且是採用道林紙彩色印刷，堪與流行的美女月份牌爭雄，於是石印膠版代替了木刻藝術，以後更有了柯式影印術，原有的農村手工副業就不免轉而為城市的輕工業，成為可以大量復印的彩色印刷品。

年畫起源於古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現。據東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的「神茶」、「郁壘」升像。現存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。

木板年畫
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起源

楊家埠素以生產木板年畫面著稱，與天津的楊柳青。蘇州的桃花塢並稱為我國民間的三大畫市。楊家埠的木板年畫至今已有300多年的歷史。據傳起源於明朝嘉靖年間，到清朝康熙，雍正時已相當發達。全村出現了永盛、公茂、吉盛、萬順、廣盛泰等十幾個字型大小的畫店。到清朝咸豐、光緒年間，發展到作坊百家。畫種過千。家家雕木刻版，戶戶描繪丹青。傳說，明朝後期有位太監回楊家埠探親，從宮中帶回一幅彩繪門神像，鄉親們十分喜歡。當時有個能畫善刻的人，巧妙地把它臨摹下來，雕成木版，塗色印製，使鄉民們也貼上了皇宮的門神像。從此，木版年畫在楊家埠逐漸盛行。

特點

楊家埠年畫是濰坊民間藝術的一朵奇葩。多少年來。它以獨特的藝術魅力吸引著廣大群眾。它取材於民間生，而又不拘泥於現實生活，不受時間和空間的限制，對表達的內容加以高度概括和形象地誇張。它利用我國傳統的勾線技法，構圖對稱飲滿，線條粗獷，色澤明快，以紅、綠、藍、黃為主，對比強烈，主題突出。畫中人物質朴大方，散發著濃郁的鄉士氣息。
體裁楊家埠年畫體裁廣泛。想像豐富。神荼郁壘、秦瓊、鍾馗等門神肖像，反映了農民寄希望於門神的保護，期求合家安樂，＜鹿鶴（六合）同春＞、＜老壽星＞、＜貓（耄）蝶（耋）戲牡丹＞。反映了人們希圖長壽健康的意願，＜金魚（玉）滿堂＞、＜搖錢樹＞、＜聚寶盆＞等。表達了人們發財致富的願望，＜男十忙＞、＜女十忙＞等則是把男子，婦女在十個節氣中的活動，概括到一個畫面上，表現了農民辛勤勞動，熱愛生活的場面。有的年畫還寄託著人們肖災祛禍、安居樂業的。總之，楊家埠木板年畫表達了農民們生動復雜的生活理想和願望。

工藝

楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細准確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。

平陽木板年畫

源於宋朝平陽（古臨汾）的木板年畫藝術在元、明、清時期得到廣泛發展。宋朝滅亡以後，元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽，使這里成為印刷工業的中心，從而產生了平陽木板年畫。大部分平陽木板畫是由有此嗜好的農民在業余時間雕刻印製而成的。取材於當地的習俗和傳說故事，木板畫的內容主要是些花、鳥、魚和歷史人物。採用誇張生動的描寫手法和鮮明的顏色，畫面充滿當地的風味，反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平陽年畫根據不同的用途有不同的種類。有的懸掛在卧室，有的貼在門窗上，有的則用來裝飾廚房或桌子。
隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落後的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術形式保留下來。自本世紀中葉以來，在不同的歷史階段，年畫藝術家創造了新的年畫形式，並用以表現現實生活。至上世紀五六十年代新年畫一直興旺發達。它已經改用新的印製技術，印數和發行量極大。可以說，迄今為止，沒有哪一個畫種出版數量能達到年畫的出版量。年畫是世界上讀者最多的畫種。

⑶ 農村正堂大門上用什麼裝飾畫好

牡丹是中國傳統名花。長期以來，牡丹享有「國色天香」 、「花中之王」的美譽。中國人把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象徵。過去，人們用牡丹仙子，來贊美女子的美麗，如果家中有一幅牡丹圖，更是如獲之寶，將其掛在大堂之上，引以為榮，素有花開富貴的美好願望。
「庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。作品中的牡丹花繁葉茂，各色牡丹競相綻放，雍容華貴，右側一隻綠牡丹更具有韻味。旁邊兩只錦雞相伴而立，其腳下則是遍地花草，整幅畫面展現春回大地、萬物復甦的盎然生機。

⑷ 美術高考素描色彩設計大概考啥

美術高考的素描考題多是人像，有真人寫生、默畫、畫照片等形式。
色彩考題多是靜物，有實物寫生、畫照片、默畫等形式。
設計考題比較靈活，有考創意也有考裝飾畫的，靜物、風景、動物、人物都有可能。
如2015年東華大學美術考題：
素描考題：老年男性。
色彩考題：默畫兩本厚字典，一個青花瓷筆筒，一本翻開的畫冊，一個美工刀，一個深色小瓷罐，三到五支筆，深色幕布淺色檯布，橫構圖。
色彩裝飾畫：中國新農村。

⑸ 冰彩畫的市場有哪些前景怎麼樣誰是原創研製單位

冰彩畫的市場首先是裝飾畫市場，現在市場上流行的裝飾畫一般就是無框畫和有框畫兩種，無論哪種冰彩畫設備配置及技術都能夠製作，不僅能夠製作一般的流行產品，還能夠製作一些特色和高端的產品。裝飾畫市場情況怎麼樣呢?我們簡單分析一下。
按每100平米的房子需求4-6幅裝飾畫的事實計算，每年我國各地裝飾畫消耗市場將有近千億的市場空間。當今，市場經濟非常發達，唯有文化市場尚未成熟，進入這個領域創業者為數不多，這其中蘊含著極大的商機。
目前，根據裝飾畫市場調查，74%的被調查者表示通過購買裝飾畫、家居裝飾品裝飾居室，體現個人風格、品位；我國家庭裝飾行業的總產值以20%左右的速度遞增，全國家裝行業總產值以每年30%的速度遞增，其中精品類支出又占傢具類支出的20%左右，因此家庭裝飾品需求量將會快速增長。
以一個50萬人口的小縣來看看，縣城一般可達10萬常駐人口 家庭一般在2萬戶以上，而各鎮及農村有消費能力的也有1萬戶，市場容量是3萬戶，按每戶5副畫計算就是15萬副，100元平均計算市場總容量為1500萬；而可設想有1 \10的住戶因為裝飾和新婚等原因可能購買裝飾畫或者定製裝飾畫，市場容量也達到150萬元。這只是計算了家裝市場，還沒有計算各種企事業單位的需求，象賓館，飯店，各種辦公室，學校，洗浴、美容等市場容量估計也在100萬以上，所以市場實際容量在250萬左右。

在許多城市中，沒有專門的文化市場，為數不多的畫廊、工藝美術店，規模小，畫作少，形式單一，價格偏高，滿足不了廣大消費者日益增長的需求。中國火爆的房地產市場，迅猛的城市化建設，誘人的藝術品投資市場，這些市場就是裝飾畫的市場。再看看有多少個賓館、酒店、茶樓需要室內裝飾畫作，有多少個家庭的牆上是空白的？想想也就明白市場的潛力有多大了！！
可以說龐大的市場需求孕育了產品巨大的發展空間，而情調消費、文化消費者的特點又成就了產品的高利潤：
以目前市場上流行的無框裝飾板畫為例，其主要材料為相紙和密度板，加工工藝為：將裝飾畫圖片用相紙列印輸出，然後裱貼於材料為密度板的背板上。其加工成本為每平方米40～60元，其零售價格一般為200～300元/平方米，品牌畫的售價達到了300~400元/平方米！ 而新型冰彩水晶裝飾畫（冰彩畫工藝），因為有水晶樹脂保護層，更耐磨壽命更長，表面光潔如水晶，所以將是利潤更高的中高檔裝飾畫。
以淘寶網某無框畫網店銷售無框畫產品為例；其月均銷售達700幅，均價在80元/幅，以每幅40元利潤（以畫面/畫板全部委託外部加工坊加工，加上房屋租金人員等費用，實際毛利遠高於此）。網店月利潤：40元*700幅=28000元，年純利潤：30萬以上。如果全部加工工序由自己完成，其利潤將更大！
裝飾畫加工不需要臨街店鋪，沒有高昂的店鋪租金，只需有相應面積的加工場地即可，甚至可以在自己家裡加工。自產自銷，批零兼營，沒有貨源的後顧之憂，可發展性要比產品零售店鋪大的多。
而只代理銷售成品畫，就很難達成此目標，一是產品種類、款式受限，產品不自主，市場難做主；二是利潤空間被層層吞噬——只能喝湯，不能吃肉；三是運費增加、進貨要求等不利因素——到處是圈套，門檻多又多。
另外，裝飾畫目前還是一個缺乏知名品牌的時代，也就是沒有任何一個國際或者國內的知名品牌來達到家喻戶曉的程度，所以對於創業者來說，就可以存在非常良好的創業機會，一方面可以在創造本地自有知名品牌，一方面可以通過網路或者外地乃至國外全世界渠道拓展市場。

現在就常見的裝飾畫品種分析其技術工藝，以了解其發展趨勢，掌握好市場的需求方向是非常重要的。

目前市場上常見的裝飾畫品種為按掛置形式有：有框畫、無框畫、中國掛軸字畫三大類。

有框畫最普及的就是常見的利用相框進行進行裝飾的各種裝飾畫。一般有玻璃面夾畫，有噴繪布裱裝畫，和冷裱畫等。其缺陷是玻璃夾畫的玻璃和畫不是一體的，加上一般是用3毫米玻璃做面的 所以玻璃易碎的缺陷非常明顯，就像過去的玻璃相框一樣基本處於淘汰狀態。
噴繪布裱畫一般是噴繪布噴出畫面以後裱在密度板上的，或者是綳在木框上然後裝框的，噴繪布容易粘帶灰塵，另外不耐刻畫也是一個缺陷所在；而冷裱畫和噴繪布畫一樣存在不耐摩擦和刻畫的毛病，加上容易老化所以也是有很明顯的缺陷存在。雖說如此，但是目前市場上的遊客畫大部分是這兩種形式的產品的簡單變化產品為主的，無非就是畫面形式採用了油畫、風景、字畫等不同類型的品種而已。

有框畫的的新型品種發展趨勢是，採用噴繪布或者寫真紙的方式出畫，而表面採取高分子樹脂噴塗或者其他固化工藝進行固化，以達到耐磨耐酸鹼的長期保存目的，這是一個必然的趨勢。而噴塗的方式一般涉及乾燥的問題，或者有溶劑揮發而不能達到製作環保和使用環保的目的，所以使用光固的設備進行生產的工藝將比較暢銷。實現這些工藝的設備，有冰彩畫多功能成套設備，水晶光固設備等。兩種設備的不同之處在於前者冰彩畫設備不僅能夠製作密度板纖維板等基材的產品，而且可以製作玻璃基材、有機玻璃基材等不同材質的產品，後者一般只能製作密度板基材的產品。

無框畫現在是市場最暢銷的裝飾畫產品，其常見品種和有框畫上述噴繪布和寫真冷裱兩種。一般基材是採用密度板或者纖維板製作的，也有採用綳框的油畫類型的。其缺陷也和上面分析的類似，不一一重復。而密度板無框畫發展的趨勢也和上述的類似，就是朝表面樹脂固化或者噴塗保護層兩種方式出現，其設備也將是冰彩畫多功能成套設備和噴塗設備製作為主。這里需要說明的是一種新型的基材無框畫將會占據市場很大一部分份額---就是玻璃無框畫或者亞克力無框畫。而玻璃無框畫是冰彩畫多功能設備才能夠製作的主要產品。這里也順帶提一下製作玻璃的冰晶畫設備，玻璃冰晶畫設備只能製作玻璃產品不能製作密度板和水泥板等不透明材質的產品，不適合也不方便；而製作玻璃基材的產品冰晶畫設備和冰彩畫設備的區別是，前者是貼膜型的，後者製作的產品是樹脂固化型。貼膜型的背層同樣會存在不耐刻畫摩擦的缺陷；而冰彩畫樹脂固化型的不僅沒有這個缺陷，還能夠固化出冰花紋理產品，這個是一般設備不能製作的。
所以說不久，無框畫產品的主要品種將是密度板水晶樹脂固化型和玻璃固化型的產品來占據主要的市場份額。
總之無論有框畫還是無框畫，無論玻璃材質還是密度板、纖維板材質的裝飾畫冰彩畫設備都能夠輕松製作。
市場之二是裝飾裝修產品，這個是只非標準的定製產品。如裝飾移門，隔斷，電視背景牆等等，裝修裝飾往往要根據裝飾場地的情況進行設計裝飾產品的大小，所以這些就不可能都是標准產品，而是定製類的產品，這些也正是冰彩畫的一個大市場。
市場之三影樓影像市場。大家都知道照相館到現在的專業婚紗影樓各地都很多，而影樓等最流行的婚紗水晶照片一般是密度板基材占據主要市場的。這些一般影樓或者照相館就需要選擇廠家來進行製作，而冰彩畫的設備除了能夠製作上述裝飾畫產品外，其設備配置尤其配套設備是按影樓級的高檔需求來進行配置的，完全可以滿足影樓產品製作的需求。
市場之四是廣告製作市場。冰彩畫設備配備的寫真機完全可以製作一般廣告展板等常見廣告產品，而高檔裝飾畫及影像製作技術似乎就是為高檔廣告製作配置的一樣，所以能夠進行很多的廣告產品製作。
市場之五是傢具型材市場。冰彩畫設備及技術能夠製作各種紋理型材：大理石、翡翠石、各種高檔木質紋理產品，這些可以滿足傢具廠的檯面和櫃門等製作的使用，也可以應用於藝術茶幾、藝術餐桌，家用或者辦公桌等的製作。
市場之六是特色禮品市場。冰彩畫設備可以製作水晶影像禮品鋼化玻璃影像禮品等各種特色禮品。
總之，冰彩畫應用范圍如此之廣，其市場非常廣闊，「錢景」無限。
冰彩畫是北京慧源宏信科技有限公司獨家原創研製的設備及技術。沒有委託任何其他單位代理或者轉讓，謹防假冒。

⑹ 進門玄關裝飾畫很重要 看看風水大師是怎麼玩的

「出淤泥而不染」，荷花作為高潔典雅的象徵，自古以來就受到人們的喜愛和追捧，荷花花葉清秀，花香四溢，沁人心脾，有著品格高尚、純凈美好的寓意，而且多子的蓮蓬也象徵著多多生子，寄託了人們多子多福的美好願望。掛在玄關能夠美化玄關環境，凈化所有污穢，對家庭成員的運程有很好的作用。

⑺ 求新農村聯排小別墅室內裝修、水電、給水CAD設計圖，跪謝。

別墅與一般商品房不同，是大「房屋」，它的裝修緊靠簡單幾個工種疊加裝修是不能完成的，實施過程中，涉及面很廣、很寬。它不僅包括傳統泥製作、木製作、水電製作、塗料製作，還有環境設計、水系統、智能網路、地熱供暖系統等，專業性很強，更需要細化局部：如設計就不僅僅是裝修設計，它可以細分水電設計、裝修設計、裝飾設計、智能化家居設計、結構加固設計等。

如何才能讓別墅裝修少一些遺憾？具體來說就要確定好六個坐標。

一、選擇專業的別墅室內外園藝設計機構

一般而言，別墅客戶會購買周邊區域的綠化地帶，但對家庭綠化的理解往往僅限於綠草地和室內盆栽；其實綠化在整棟別墅中應無處不在，陽台、房頂、窗檯、中庭，而且什麼樣的環境種哪類植物，室內綠化的擺放與種類選擇的講究等等，這就是為什麼需要一個專業的園藝設計為之服務的理由.

二、選擇高品質家居用品設計規劃機構

「裝修」之後，必不可省的是「裝飾」；成功的「裝飾」真可謂是具有畫龍點睛的功效，看似不經意中的一瓶一罐、一花一草、一畫一插，都與周圍的環境水乳交融，和諧共鳴；包括寢具、傢具、窗簾、擺飾、餐具以及個人飾品，在設計師的裝飾指導下，完成真正意義上的「別墅裝修裝飾」工程。

三、以競標方式選裝修公司

別墅裝修專業性極強，客戶對此都不很了解，在所擁有的設計資源中，採用設計方案競標的方式選擇裝修公司，客戶從中進行比較選擇，選出最能體現自己綜合需求的設計方案。很多客戶認為只有更多的選擇才能找到適合自己的東西。在與眾多家裝公司競爭過程中，我們要求設計師在合理控製造價的前提下除了滿足客戶對設計風格、功能等方面要求外，還必須滿足客戶的一些特殊要求。例如：有相當一批高端客戶都有住宅風水的要求，一套房子大門的朝向、玄關的頂、地面的紋向講究；飾物該放哪些？怎麼擺放？高低錯落的講究；卧室里床的位置、綠色化擺放有哪些宜忌？……這勢必給設計帶來一定的難度。中國五千年流傳下來的文化有其存在的道理，在自己要花費近2／3時間居住的空間里，適度地考慮宜忌講究，也是能夠理解和滿足的。

除了好的設計外，施工在設計中也可謂是影響住宅百年大計的重要一環。在普通居室的裝修中，水電設計比較簡單，但對於別墅來說，由於面積大，空間交錯復雜，那就要注意光源、輔助光源、藝術點源的合理配置，加上強電、弱電兩個系統的協調與統一考慮，以及照明度的計算等等，這些專業配置與設計，必須要從較高專業水準來設計和施工，才能確保萬無一失。另外，在別墅土建的時候就聘請設計師前期介入，對房屋的結構、增加使用面積等重新設計，避免了不必要的敲牆回固的麻煩，使戶型更合理，也加強了防水層和防潮方面的考慮。

四、選擇管理型裝修公司

別墅裝修涉及面廣，關聯專業施工機構不少於10個，作業時間大都在4—5個月之間，過程管理的重要性尤為突出。在這一過程中，若由有較強預見性和協調性的管理公司對設計、施工(包括各種設施設備安裝)、監理各參與機構進行有效的、系統的協調與組織，就會大大減少了各類施工問題發生的可能性。

五、選監督機制完善的裝修組織

別墅裝修過程是專業與專業之間對話的過程。在這一過程中會產生諸多問題，孰是孰非，這就需要公正、客觀的監督機制，首先要有監理公司。一套價值數百萬上千萬的別墅，它的裝修額值數十萬甚至幾百萬，牽扯方面眾多，若質檢僅僅靠內部人員而沒有第三方的客觀監理，是極不科學的；在施工過程中每個單項、分項檢驗、材料檢驗首先由工程管理部進行檢驗，再由第三方監理公司進行檢驗並出具檢驗報告，對不合格項採取一票否決制。事實證明；只有通過設計、施工、監理的真正分離，形成相互監督機制，任何一方面都無權用行政手段去壓制對方，才能提高施工工藝要求，確保裝修過程的質量合格。

六、選擇售前、中、後服務完善的設施機構

別墅裝修中會涉及許多設施設備的選購和安裝，如中央空調、地熱、新風、智能網路等。我們與通過我們合格供方評定要求的設施設備供應商一直有長期的友好合作，對其產品的特性、行業地位、企業信譽作定期調查，尤其在方案提供、安裝、售後服務方面更為強調。作為客戶，當然無法完全從專業的角度去對這些設施設備進行選擇，客戶自行選擇了中央空調，在安裝的時候，發現客戶在選擇設備時未考慮與之功力匹配不足的問題，立刻告知客戶，及時制止了不良情況的發生。

⑻ 農村貼門畫是從哪個朝代開始的

從唐代開始,門神就是唐太宗的兩大護衛秦瓊和尉遲恭。
門畫是我國民間年畫的一種特有形式。過去叫「門神」，含有「御凶」的意思。

在漢族民間，門畫就是年的象徵，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節日的裝飾品，它所具有的文化價值和藝術價值，使它成為反映漢族社會民俗文化生活的網路全書。舊時農歷新年，在兩扇門上貼一對門神，以祈平安吉祥；同時，也為裝飾門板。古代門神畫的是「神荼」「郁壘」，據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼「神荼」、「郁壘」神像，從此民間就仿效起來，秦瓊、敬德也就成為「門神」了。到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現今的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隨朝窈窕呈傾國之芳容圖》。此外，亦有的門畫繪戲曲故事、武財神和雞貓等動物的。

⑼ 在農村有不少房子建好後，卻遲遲不裝修，是怎麼回事

首先，他們的孩子在外面工作，沒有人住在家裡。因為隨著社會的發展，很多農民會選擇進城打拚。為了照顧他們的老人和孩子，他們會帶他們一起出去住，所以房子自然是空的。他們之所以要蓋房子，是因為他們認為自己老了還會繼續回去。畢竟，這是他們一輩子生活的地方，他們遲早會回去的。我也覺得很多老人都有這樣的想法，都是為了以後能想出一個安心的辦法，所以我會在老家蓋一棟房子，然後想回去的時候再裝修。

最後，一些人在城裡建房買房後改變了主意。近年來，農村出現了一股購房潮。有錢的想買房，沒錢的想買房。有的是為了享受更好的生活，有的是為了孩子的考慮，比如兒子的婚姻，孩子更好的教育等等。建房時，卻發現建房、裝修太麻煩，於是他改變主意在城裡買房。因為城市裡有新房子，而且他們不常住在農村，所以他們不會裝修。

⑽ 年畫的起源，有名的年畫產地，年畫的內容

年畫幾乎遍及全國。年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術作品等，以及用歇後語構成的連環圖畫，予人以一種幽默感。

年畫正式形成於北宋時期。當時繁榮的商業和手工業、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現。

(10)東華中國新農村裝飾畫擴展閱讀：

收藏年畫注意事項：

1、用戶收藏年畫應選擇一些著名年畫作坊印製的年畫，如天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東楊家埠、河南朱仙鎮、河北武強、四川綿竹、廣東佛山、山西臨汾、陝西鳳翔、安徽阜陽、福建漳州與泉州等地的年畫，以保證年畫質量。

2、集藏年畫可以按年代不同進行收集，現存早年木版年畫已很少，印製時間越久，收集難度越大，投資價值也越高。也可以按年畫反映的內容進行專題收集，這種辦法適合集藏，但投資性略差。

3、近當代的年畫價廉物美，屬平版印刷品，時代烙印明顯，畫面內容豐富，利於集藏，要投資應選擇繪畫者具有相當的社會知名度，發行量或存世量相對偏少的年畫。

4、另外保存年畫時最好能進行裝裱，存放地應保持乾燥，以避免其價值受損。