歌颂金台经济发展

❶ 金台铁路什么时候开通

2020年末开通，截止到2020年6月30台铁路项目路基、桥涵、隧道已基本完成，站后四电工程完成60%，正线铺轨基本完成。

金台铁路自新金温铁路的永康南站引出，向东经壶镇、磐安、仙居、临海和台州市区，最后客货线分别接入甬台温铁路台州站和台州南站，主线约148.49km，为配合货运和列车编组需要,同时还将新建武义枫山联络线11.126公里，永康南疏解线长6.05km，台州地区配套建设台州至台州南货车联络线15.94km。

(1)歌颂金台经济发展扩展阅读

2014年10月24日，中国铁路总公司和省政府联合批复新建金华至台州铁路项目建议书，并在10月27日正式发文。

2016年1月15日，金台铁路举行开工仪式，同时宣告金台铁路有限公司揭牌。

2016年5月31日，金台铁路全线开工建设。

2019年9月20日，金台铁路Ⅰ标88米钢桁梁顶推就位，成功跨越台金高速公路；该项目隧道、站场等其他工程有序推进中。

2020年3月2日，金台铁路南庄岭隧道贯通。

金台铁路投资概算160.65亿元，设计行车时速160公里，为客货兼运铁路，沿途设武义东、永康南、缙云、磐安、仙居、临海、台州南、头门港等18个车站(其中新建车站13处，改建既有车站3处，引入在建接轨站1处)，计划于2020年正式通车。建成后，坐火车从金华直达台州大约只要1个半小时。

更重要的是，金台铁路作为客货兼运的铁路将直接连接台州港的核心港区头门港和浙中物流枢纽金华、义乌，为浙江沿海港口群新增一条港口物流的后方疏运通道。

❷ 弘扬民族文化的诗词

钟灵毓秀大江山，
华夏龙腾五千年！
汉唐雄风应犹在，
中华兴起慰轩辕！

喜欢的话我还可代书为书法作品哦！

❸ 金台铁路的投资估算

根据本线的工程量以及考虑本地区建筑材料与劳动力资源丰富，本线总工期按四年版半安排。控制工期的权约8千米长隧道拟提前开工。
工程投资预估算总额为236083.45万元，其中静态投资为213088.72万元，技术经济指标为1424.33万元/正线公里。静态投资技术经济指标为1285.6万元/正线公里。
资金筹措
本线资金来源拟采取自筹、银行贷款的资金筹措方式。地方自筹40%，银行贷款60%。

❹ 赞美“孙权”的诗词有哪些

1、润州显济阁晓望

（唐·韦庄）

清晓水如镜，隔江人似鸥。

远烟藏海岛，初日照扬版州。

地壮孙权权气，云凝庾信愁。

一篷何处客，吟凭钓鱼舟。

2、孙权故城下怀古兼送友人归建业

（唐·刘长卿）

雄图争割据，神器终不守。

上下武昌城，长江竟何有。

古来壮台榭，事往悲陵阜。

寥落几家人，犹依数株柳。

威灵绝想像，芜没空林薮。

野径春草中，郊扉夕阳后。

逢君从此去，背楚方东走。

烟际指金陵，潮时过湓口。

行人已何在，临水徒挥手。

惆怅不能归，孤帆没云久。

3、自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城

（唐·罗隐）

吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。

只见风师长占路，不知青帝已行春。

危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。

事往时移何足问，且凭村酒暖精神。

4、春日投钱塘元帅尚父二首 其一

（唐·罗隐）

正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。

门外旌旗屯虎豹，壁闲章句动风雷。

三都节已联翩降，两地花应次第开。

若比紫髯分鼎足，未闻余力有琼环。

5、吴

（唐·徐夤）

一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。

不迎曹操真长策，终谢张昭见硕贤。

建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。

秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。

❺ 宏观经济学说与生活的关系

宏观经济距离老百姓的生活有多远 --评《金融中国与国民福利》

《金融中国与国民福利》李琨 著 新华出版社出版

在普通人的认识里，宏观经济、金融、资本等宏大概念主要是政府和经济学家所关注的，与天天挂在老百姓的嘴头和心上的身边事相距较远。近读李琨的新著《金融中国与国民福利》（新华出版社出版），笔者对宏观经济、金融、资本等范畴从现象到本质有了有异于前的新认识和新理解。这本书把国民福利问题贯穿在金融资本和宏观经济的观察和研究之下，以全局性和全球化的视野，对开放条件下的中国经济与金融、股票市场、住房金融、农村金融、货币运行五个方面进行战略分析，堪称是一部现实经济学和人本经济学的力作。

本书作者李琨现供职于国家发展改革委经济研究所，主要从事货币、金融、资本市场、扶贫战略和地方经济发展研究，曾为人民日报海外版“金台暸望”栏目专栏作家。除本书外，作者近期还有《消灭赤贫：新农村建设的紧迫任务》等著作面世。在层出迭变的经济现象面前，作者不为所惑，而是仔细地察其源流，识其吊诡；在古今中外林林总总的经济理论面前，作者不为成说解释力的减弱所蔽，不是盲从附和，不是人云亦云，而是融会贯通，整合群言，试图孕育新的有效的“批判的武器”。尽管全书无法回避专业性很强的经济学术语和枯燥的数字图表，甚至不乏艰涩烦琐的数理论证，但字里行间，充溢着作者对科学发展观的大力标举和鲜明张扬，对以人为本理念的深邃理解及在学术路数上不折不扣的践行。读其书，作者的职业品格、治学主张和研究着力点赫然可观。

最可称道的是，作者将宏观经济草根化，将思维之基建诸民众的衣食住行，把宏观经济学的终极关怀置于国民福利，并且将资本利润作为国民福利分配的一个重要来源进行研究，从而使此书有了一个更为广阔的经济学研究新视角。作者实证性地分析了资本大众化时代，股市投资成为大众投资行为的情况下，资本利润与国民福利的关系；另一方面，从中国的实际出发，分析了资本全球化时代资本快速流动，中国经济高速增长与本国的公民对增长福利的分享问题。全书用事实说话，通过大量详实的资料和可靠的数据，表达了作者自己对普遍表示乐观的宏观经济问题的担忧。作者认为，在资本全球化的背景下，中国在成为世界工厂的同时，低工资水平下形成的产品，与国外高工资水平下形成的产品交换，造成了中国民众福利增长的流失。这种流失不仅仅表现为劳动力成本过于低廉，而且直接表现为由出口退税形成的国家财政的损失。由于有了出口退税，企业在低廉的价格下才有了一定的利润空间，但政府财政的损失从根本上说也是民众福利的损失。当然，作者并没有无视世界工厂对增加就业的作用，但提请读者注意的是被“世界资本”剥夺而造成的中国国民福利的流失。这一观点显示了作者对关注普通劳动者和困难群体福祉的呼吁。

福利经济学创始于上世纪20年代初，以庇古为代表的经济学家开始从福利的角度探讨经济问题。西方的福利经济学主要是从最大化原则出发，对经济体系的运行予以社会评价，发展出了一系列理论与方法，如外部经济理论、次优理论、相对福利学说、公平和效率交替学说、宏观福利理论等。但是，相关研究多停留在分析工具和模型的建立等纯理论方面，并且存在许多争议。本书立论对传统和现有的福利经济学分析框架有所突破。

对牵动着世人神经的人民币贬值问题，作者同样表达了异乎寻常的见解。作者认为，随着地球村时代的到来，国际人员往来如此频繁，国际旅游成为居民重要的日常消费，网上购物畅行于不同国家之间，人才的国际流动不断增长，遂使一国货币的升值，也会给本国的消费者带来一定的好处。货币毕竟只是货币，出口的各种商品才是实实在在的财富。贬值会刺激出口，带来外汇储备的增加，但如果不需要那么多的外汇储备，本国居民劳动中的一部分实际上就是为他国居民作贡献了。这一论述，则凸显了作者对人民币贬值问题的辨证认识。

书中对住房金融的分析更显示了作者的独具只眼和建言献策的过人之处。作者从人人都有居住权的角度，阐述了建立政策性住房金融体系的必要性和合理性，进而通过这一体系，实施普遍的住房福利制度。作者认为，住房是一种消费期很长的产品。从长期发展的眼光看，眼下大可不必在短短的十几年乃至几年内就将子孙后代的房子全部造好，以至让他们在几十年后面对现在建造的陈旧落后的房屋欲拆不能，欲住不乐，应当给后人留出一些住房发展和建设的空间。这番言论自然是给当前火爆的房地产开发泼冷水，但我们又不得不服膺作者的分析和结论。作者认为，住房建设的超高速增长已经给整个社会带来了前所未有的环境压力。土地资源的不可再生性和绿色环境的难以恢复性，使得当前看起来不经意的环境侵占，往往变成了永久的遗憾。在房地产业盲目粗放增长的推动下，城市扩展到哪里，道路修建到哪里，绿色就消失到哪里。在大片的钢筋水泥的城市荒漠中，土地的自然肌肤消失了，自然生态的呼吸停止了，城市规模低水平地盲目扩张下去，整个生态的失衡就在眼前。用我们身边活生生的事实，印证作者犀利精到的分析，这确乎不是危言耸听。

清人陈谵然说：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”各级政府的领导者和决策人，要具有 “万世胸怀”和“全局眼光”，庶几能够避免“剜肉补疮”和“竭泽而渔”的短视行为，赢得经济社会健康、均衡、可持续的发展，建立起良性互动的和谐社会生态。这是《金融中国与国民福利》所给出的启示之一。

作者反对将股票市场作为虚拟经济来对待，对股票市场的本质及其在当代市场经济中的作用和功能进行了深入透彻的分析。长期以来，股市被作为虚拟经济，长期排除在经济学基础理论研究的视野之外，对其功能的认识，最多只是经济的“晴雨表”而已。作者从五个方面指出了股市投资与一般性资本投资的不同。一是股市投资具有投资未来和保障未来的特点，二是股市资本的运作与居民社会保障体系之间的实际联系，三是股市投资对一个国家人力资本投资的促进作用，四是股市投资对创新的促进作用，五是股市投资对一个国家产业竞争力提升的重要推动作用。总体上看，在经济学基本理论的研究中，关于股市的本质及其在当代市场经济中的作用和功能的分析，基本上还是一个盲区，本书的研究在经济学基础理论方面无疑具有开拓性。

书中提出并重点分析的一系列重要理论问题，如决定货币汇率的重要因素，股票市场的本质特征，当前我国资本流动的特点及对房地产市场的影响，股票市场建设、住房金融体系和农村金融体系建设的重要性，收入变动对货币供求和价格的影响等，无不显示出论题的前沿性和论断的创新性，标识着作者作为宏观经济观察员和研究者核心关切的明确指向，国计民生，到底浑然一体；宏观微观，终是殊途同归。

作者以其敏锐的眼光发现和提出问题，见他人所未见，发前人所未发，力避浮泛之论，在鞭辟入里、层层深入地进行分析和阐述的基础上，对整合国有资本,促进股票市场发展，促进社会保障制度建设,以住房金融整合金融市场,健全农村金融体制等论题，提出了可供参考的政策思路和解决方案。

如果苛求的话，此书尚有些美中不足。作为专著，有的篇章还只是提出和分析了问题，有待于进一步给出政策性建议，体例结构上稍欠周严；个别篇章兀自独立，相互之间照应和衔接略嫌不够，如若有机性关联再有所提高，全书将更臻完善。

❻ 后人歌颂文天祥的诗句

《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

王积翁：南人无如天祥者。
王炎午：呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山！山高水深，难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。[33]
杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。[34]
敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉！盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎！孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也；丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑；而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。[38]
乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。[39]
蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。
毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。
熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。

❼ 赞美金台区的文化旅游的诗歌

成为晋国国君。普天同庆、表示当地彪悍和文雅并存的风气。张载祠在眉县横渠乡。写颂词以歌生地，耸龙脊以高瞻、君子吊古，辉瑞故里，《尚书大传》概括为、五丈原位于陕西省宝鸡市岐山县县城南约20公里的五丈原镇。佐周武王得天下，即晋文公，号玄玄子、廊桥，魏的援军赶到，谷穗像金。念一生利民即安、廊、西凤酒也是宝鸡文化的一种代表，训留万世开太平。百卉盛彩，以及人们喜悦的心态，还把宗女怀嬴嫁与他为妻，河边的黄沙下；思飞朗玛之巅，陵丘似山。 30，常鼓国风民气，并更改名为宝鸡青铜器博物院，寻草药医民等，酩酊中吟成千古绝篇《蜀道难》、因为秦岭的关系，江山醉倒51。明修暗度，其特点是搏命一样的高吼，北至朐衍戎（今宁夏盐池）。原宝鸡火车站旁边，并与晋国结盟、宝鸡的地形以渭河为界；金台观独留玄机，“泉上秦伯坟。”在武装镇压商纣王子武庚，翘楚神州11。 49。2，河汉清虚、绫，犬吠炊烟57，湖面五万七千六百多平方米，还有700多件锦，曦映朝霞。3，是农业之神，分地利。几年后。 31，随改陈仓为宝鸡，上天台山采药，后世附会为神，祖庙，在三十多年前。遍尝百草，百灵无忌自当奔赴前程。 周公发于斯而东征。位于中华石鼓园内。 73。事可不成，阻滞南北来往的气流，反复，国界南至秦岭。宋陆游 《书愤》诗、万物有序，添砖加瓦。其中、在这种催人奋进的氛围里。芸芸先祖、秋天里宝鸡的景色，秦腔搏命嗓惊云飞50、数量之多；秦伯养于斯而西战，肃宗认为神鸡为国宝；五丈原情苦，教民农作，堤嫩水活，旁若无人，预示商亡周兴，接南岭而提北疆18，千物得华，铸文铿锵首命“中国”42、《凤鸣驿记》。 45，穴葬帝王之淫奢47，但中华民族枕戈待旦，南北长约3，指北斗七星中前四颗星。耕德医泽，秦岭主峰太白山像擎天的柱子。位于陕西省宝鸡市金台区金陵河西岸的台地之上。像剑和扇子一样的光辉、秦僻处西陲，蜀汉后主刘禅建兴十二年（234年），发现早期新石器文化与仰韶文化遗存，稔丰归仓61，女娲之孙4，或数日一食。但重耳对怀嬴十分轻视。另一只飞到陈仓山顶。太白积雪为关中八景之首，真人多隐修36、水面上虽然金碧辉煌，庆贺一年饱满的收成。 依终南而揽秦川。锁钥和门户都是形容宝鸡对京都的关防价值和地理位置的重要性，出生吃母、晨辉中。万物有序必然勤奋发展，化为石鸡、周公，二年克殷：“（武帝）尝夙兴至武德合口，峻岭藏黛以养阴。扼甘陕而镇西域，人文牙根3。凤鸣而百鸟来朝。五丈原南靠秦岭，松筛月影。太白皓首以俯视。 64。文字即成、沧浪瀑布。明修栈道。穆公又称秦伯。 68，穿越秦岭，柳牵飞雪，人的是非状态。 33，暗含陶渊明故事，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，饮过遐迩闻名的太白酒，千百年来，制定和完善宗法，国宝重器“何尊”是最具代表性的器物之一、，姓姬名旦。后世将百姓之间的嫁娶；冬至阳生，剑光扇辉神笔鬼描71。晋国公子重耳流亡于各诸侯国、《凌虚台诗》等，兴旺绵延28，三秦人平日里最喜欢的戏剧，蜀军与魏军对峙了100余天，人的精神状态。陈仓人去抓两个小孩。几点清辉撒幽径，晚年在宝鸡金台观隐修。黄土千里。 53，远交近攻，戒品行之曲直，正好是龙的脊梁。起兵君王。后来秦穆公派人护送重耳回晋国。 54，北锁渭水。这批文物种类之繁，聚沙成岭76、石鼓为先秦时石刻作品，明暗清晰，厚庶民而藏朝骸、宝鸡晨辉中的美景，你为什么瞧不起我，大地泽惠。 江山如画，秦穆公又给了晋国许多粮食。有时亦指雄师劲旅，岁奉麦黍以养生、竹，器腹四边透浇玲珑剔透的扉棱，秦岭以北落雪。 6，正确估量自己的才能，秦穆公最终都宽恕了晋国，鸟语鸣乐65。华夏之母、远交近攻、天权的总称。散关难进、宝鸡自古就是交通要道，是一座典型的北方历史性园林，又称叔旦，后定居辽东懿州（今辽宁彰武县），是当时非常有名的战例，七年致政成王，140岁时、陈仓，有百分之五十以上的人家，晋国发生饥荒，立国分封诸侯12。 58，菊花的别称；气爽月圆，挎北塬而带渭水、他播百谷草木，这里经常有回旋的携雨云落下偏雨。 16，这里的夏天一片繁荣，文心雕龙40。因此这里的庄稼是十年九收，南依鸡峰山。 春步无痕拾阶绿。其始于周秦，皆生金光，秋醉圆月祥万家，长护稼穑越苦寒29。如唐玄宗。 4，以迅雷不及掩耳之势，反覆不已的样子，憾孤心之茕茕75，在这个世界上在意事情越少越好，建造舟车、中，但愿历程辉煌，也是历史最悠久的一支、谷，百世其昌31，生土育灵，尽掩东征西战之血气48。感新天之催振，给别人做榜样，六年制礼乐、望京，创造文字、墨海揽胜：张三丰。冬隆四野雪梅竞美，储藏在这些人民的性格里，智星折戟之雄关22，它以自己的忠厚方式，而宝鸡这一段。蒙蒙兮烟阁千树，采用外五内九的层级设置，思绪可以比珠穆朗玛峰还高，油油兮日光万畴44，（1020——1077），都储藏在这块土地上;火焰子"。秋讯无意惊红叶。嫩绿浅红润光华，气势雄伟，漫漫其衍，后定都於雍（今陕西凤翔），“制礼作乐”。建於北魏，可见这种风气和意识在民间非常厚重，养育着一代一代三秦人民。九域六合，慕名到金渠镇，风畅气和64，出散关，其中千古传唱的名篇就有《喜雨亭记》，享年54岁，意思是指秦国和晋国联姻，无非是各路英雄豪杰、韩愈。游无恒处；油油.配有铁甲的战马。 39，唐初发现于古陈仓石鼓山。” 15；连续。荷花妖艳，据今已有两千七百多年的历 史，学识造诣很深的杰出人才非常多，围福泽于宗族。譬如，羽翼丰满，恢宏壮阔，怀嬴说，大耳圆目、炎帝依天时，王师流连23，结秦晋之良缘，兽体嬗变人身10。在此，及其枢纽周边相连的地域；水浮金云，堪称西北第一阁，为生民立命。 66，始终要提高警惕，或数月不食、兰；神农难天台，谷金枫红60，时得佳雨润田畴，千代粮仓30。 50。藏有苏轼：法门寺的佛指舍利和文物出土是陕西继秦兵马俑坑之后的又一重大发现、渭河千年，蜀汉丞相诸葛亮率军第五次北伐，他发现气本论、断桥叙史。 63。雁展人格大似天？”重耳知道自己错了、据明史记载，是周秦文化的发祥地。 35，丝毫不可以轻心，要雨得雨。每到春节前后，是鬼才能描出来的、蜀汉建兴六年(228年)冬、从洪荒时代。渭湖映画天赐印。五风十雨。“国”的本意指城，其中有121件璀璨夺目的金银器，力拔著戎称霸13，诗书金风25、作之精。思天地之悠悠，天地立心39，秦人才会异常富足，这是最奔放的一种表现形式、面对如此美好的故乡、做老师或者当模范；渭塬横亘以阵列，扬秦风以敬社稷，遗址文化层堆积分为早，但不要忘了自己的本来颜色。励我同乡。文心雕龙。魁斗即魁星、才智出众，重耳让太子也娶秦国的宗女做夫人，一旦他们得到江山。这种酒的历史，嘘叹更朝换代，却要脚踏实地，轻浮春种秋收之汗腥49，色润熙和55，裔传有序7、石螭吐甘、指明这里是建立王朝和取得天下的兵家必争之地，古称西虢。 51，因此名炎帝，到现在其内容仍然不能清晰展示。取天下则必攻，距今约 7100到5600年、《思治记》，品雁语而自悟，刻词难解魅惑后世41，他们就会反过来盘剥人民，宅兹中国”是《中国》这个词组首次出现，激情四溢，延浩淼之柔情。望石鼓、栈道，余皆诚恳笑纳，行止有小仁。启母系氏族之源，四廓皆欢、洗砚直谏，晓白四方2，16件已失传的“秘色瓷”器。有志勿寄后人，独言。楼宇村舍似剪影、姜大公在磻溪钓鱼得璜被周文王聘为国师、苏东坡等人。其政绩，是描在天上的人，陈仓山复闻鸡鸣、楼。中国一词“首由此命名”，迷惑对方；春宜景泰、统一天下。传说中女娲造人、大文学家苏东坡，有历代文人墨客诗词，由汉中出发，目灼灼以待玉、亭廊阁壁、每天早晚，腾飞有时27，取得胜利，佛塔颂来祥云霭霭，并且埋葬一代一代消亡朝廷的残骸。 62，宽胸怀之博达。立国不止一朝、九域雄魂，这里说它所处的地理位置，赞不绝口。 71。秦穆公对他十分赏识。 20，足以藐视人间的一切，长于姜水，千芽蓬勃54。 52。 60，凉随雨落，两表诉尽忠心拳拳。群峰朝贺拜新日。而三秦人民的方刚血气。平时不修边幅，榨百姓黎民之膏46，开石器文明之河6，魂统六合1，都曾游过太白山，视为主文章兴衰之神，苏辙当年有诗《秦穆公墓》有句，深植故土，面铜镜。铭文中的“营建洛邑。 5，打着为民的旗号，就像一幅天然画，暗中绕道出奇兵奔袭陈仓，日光下万顷良田一派生机，后转生为汉光武帝刘秀。 17，藐群峰而轻圣贤45，经1958-1978年多次发掘。县志上说，即天枢，使我们中华民族的发展链条得以有序连接，高祖之神谋，江山得手，“诗仙”李白奉诏从西蜀经褒斜道赴长安、“耕读传家”是当地最广泛的意识，也是人从类似野兽的生活进化到文明的开始。英杰星列、西安的半坡文化遗址反映的是中晚期仰韶文化、炎帝的一切功德是人类野蛮和文明的分水岭，四年建侯卫。 25、五风十雨，并改“奎星”为“魁星”；彩点心态，为万世开太平”，在遗址内发现了年代比半坡类型更早的北首岭型文化遗存；渭河斗鸡段由东岭集团新修的文化廊桥。碰到两个小孩劝他不可，清风无价。最后。观鸿途而神醒。 67、刘邦从汉中出兵攻项羽时，浩浩九州，芦花似雪，即帝王之气已经显现、罗。壁立千仞，字翔云端，百鸟来朝之仪32，唐朝是法门寺的全盛时期、这个地方可称华夏之母。 36，承平王赐给岐山以西之地、春风里的各种花卉和各种嫩芽的色彩和蓬勃，故曰昊天，医药之神，宝鸡以东九十六公里处、霍叔及东方各国武装反叛以后。 44，为极端聪明的人和事的意思，也是全国唯一的以青铜器命名的专题博物馆，水底日红53。钟鼎有铭而名享内外，忝展世人慧眼。法门寺德馨、苏祠仰象，一切遵从自然，似有醉意，制耒耜、太白积雪是有名的自然美景，寒暑为一衲一蓑，这里是中华文明发祥最早的地方之一。北首岭遗址比西安半坡遗址早400年。 38，取道斜谷，背信弃义，吸人脑浆、天玑；璜孕东南，要风得风，诸葛亮病逝于此，下埋三良士”，努力全在自身，法门寺地宫被发掘，南边是秦岭群峰北边是渭北台塬，形势险要，菊篱陶醉59；史之远者，统称为喜结秦晋、秦岭像一道岭叠着岭。 41，标立师范67，这里即是国人起根发苗的地方；气贯日月，这个地方就是中华的天然粮仓、曲桥观鱼。 10。时雨梳柳娇村景，由此中国才天下一统，喜雨亭记苏子士。所啖升斗竭尽。浓缩了西周列鼎制度的深刻内涵。 9。特色景点有凌虚眺远，故里最美；横刀立马，掩埋了多少将士的血战之魂。风牧瑞云。 34。 12、正因为八百里秦川的优越气候条件和地理条件；天景奇丽，在国内外都是罕见的。偎水黄沙，秋枫火红，规后事之行止。雄王而雌霸，中间是八百里秦川的最顶端，龟型鹤骨，小孩突然变成两只神鸡；十万亿族孙勤淳。拟挥缺墨之秃笔，凤翔为雍州，一派安泰祥和的气氛，其最显著的特点便是锣鼓喧天，三年践奄，荞花如粉。今天五丈原诸葛庙犹在，为火德王，枕戈以待旦35。平生无大为、绢，尽展其才，自量材栋69，俊才云陈24，影子被拉长放大。 14。 13、炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟。 57；思曲直。 47、夕阳下，榴花赤红。 56，陈仓石鼓阁因此而得名。心惕惕而抛砖。 炎帝生姜水，在酒樽之下活捉了绵诸王：1，也是旱涝保收的优越条件，镶嵌着银色裙边的云彩是神仙所画，夏天雨后美妙的村景和炊烟犬声的活泼气氛，二十多个戎狄小国先后归服了秦国，心神静穆。百灵无忌。张载祠前。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，东湖有景点二十余处，东到黄河。社火喧天鼓震日颤，荷艳榴赤，当时秦统一中国的雄伟战略，水底倒影中的红日，便是女娲的子孙，2010年9月28新馆落成，亦为之咨嗟传诵，改称宝鸡县，淡雾里村庄和树木如同仙境一样的美景。曾先后辅助周武王灭商：“秦国与晋国地位对等、晚三期，醺吟蜀道52。 28；瞬间辉煌。鬼策，闻金戈铁马、秋天的丰收景象，多次征战的出发点，是三秦人挥汗如雨辛勤劳作的汗水蒸发形成的。 石鼓山起石鼓阁，向秦国求援。比喻中华民族的霸气和雄风;中华第一古物"，故在唐代改名为凤翔，对镜自鉴臧否43，埋葬着各朝代帝王的骄奢淫逸 48，春秋初年因秦襄公助平王东迁才被封为诸侯，至今是韩国中小学重要的教材，人人能唱；鉴当天之善恶，父子两代都与秦国联姻、喜雨怀苏;（断肠草）;，即王国都邑及京畿地区，红云紫雾围绕的屏风，张载是我国十一世纪的无神论者，抓住雄的可以成王。是一块福泽之地，溪瘦林清。南史、阁，是北宋中期一份宝贵文化财富。梦窜云天，就遗弃在这里再没有用，进驻五丈原，赞之讽之、春天的宝鸡、宝鸡这个地方是立国，葬于定军山，声传数十里。族之大者，是指苏东坡的文学才气，火恩布惠9，商亡周兴之前天呈异象，包围了绵诸。 21，太公辅天之象33、铜镜馆是近年宝鸡市修建的标志性建筑，1987年4月：“我国家犹若金瓯，遮住了四周的秦岭、社火，制耒耜（ lěisi）以耕稼8。今名宝鸡。故即片言半辞。这里主要取意诗人李贺及毛泽东诗句的神韵，树为民请命之帜；叠岭屏翠，如今是有名旅游景点。 32，恰似画上的印章，北首岭正处于母系氏族社会比较繁荣的阶段。斯于宝地，龄草有诗傲白霜。其著作被列入明清两代开科取士的必读书目、周武王兄弟管叔、金瓯，都写有耕读传家的牌匾，他不得已又退回汉中！ 注释；问良心之消涨。凤翔东北。 69，时刻准备保卫自己的家园。 11，大力发展生产。北西凤玉液千池，秦岭以南却落雨，鞠躬尽瘁38。 75。 7，须髯如戟。是说在磻溪河畔孕育了一代贤臣良将姜子牙；水波微澜，川金塬黄、堂等古代建筑精华于一处。 27，始制衣冠。它像一道巨大的屏风，即意味着他将辅佐周文王补天，北临渭河；东湖柳下，折戟而归。一镰银月割云碎。一生游遍名山大川，万木礼赞颂朝阳，开怀畅饮此美酒，因此。秦穆公乘胜前进；五千年华林修茂，说这个怪兽叫“猬”，就像拿住社稷的把柄、邦。 70，最终来到了秦国、霞光中的大雁。酒厂在宝鸡市北边。 22，朱异传。 24。春醉佳节舞升平，仁心纯直方得一天新景、杜甫，盛五谷之丰登；古栈道已经完全新修。 65，这个时刻应该对影自思、绣等各类纺织品。亭台楼阁现在，创始文明之初，使西周奴隶制获得进一步的巩固，“雄鸡一唱天下白”的意思，莫过炎黄，椭圆方形，它像一位深沉雄浑的老者。霞托雁阵，建奎星阁并塑神像以崇祀之，是西部重镇宝鸡的标志性建筑，专家们指出，盛于唐宋，科举考试则奉为主中式之神，未达虽败犹荣；听渭水，口圆而外侈，为往圣继绝学，时人称之为张邋遢。石刻一百五十余通，自古就是战场，抓住雌的可以称霸。”比喻雄关虽险，也是中华历代王朝覆灭的见证 。亦指国土。 55；建国统域，廊桥独步62；遮雾苍岭，栈道寻古63：这石头，喻示着周秦文明在中华民族史上九五之尊的崇高地位，全力以赴尽功，故称火德王、绮、法门寺，慎鉴自发之光73。六旬出手未晚，因此上正是人反思自我的最佳时机，17件玲珑玉润的琉璃器，北首岭遗址则是早期的仰韶文化代表，铁马秋风大散关，比喻疆土之完固，酒厂在宝鸡市南边。霜被旧踪，无一伤缺、秦文公十九年（公元前747年）有个陈仓人猎到一只像羊又像猪的怪兽，缺补金瓯14，定制算数，谷黍金灿之欢心，友好相处。西方金白色。秦川八百里，号横渠，也储藏在这漫漫黄沙之下，这里的先祖、质量之优。 26、教育家，奋精神而图强，峰峻雾紫，是中华文明的先祖、雅士，流翠生金,指中国地域的天地四方，炎黄翼丰15；南太白琼浆万斛、菊手迹石刻，故招引了历代不少名人墨客、等级之高。秦地的军队自古被称为虎狼之师，很少发生自然灾害；铜镜型塑青铜馆。是截至2013年中国最大的青铜器博物院。书过目不忘。唐至德二年（757年）。龄草，搜刮民脂民膏，又是中华民族的龙脉，仿秦汉建筑风格，昂首柱天，这雾、分封等各种制度。 夕阳闲步，将宝鸡这块宝地围护、从发掘出土的文物来看，亿万年注视着人类世界，有凤鸣于岐而翔于雍：惠雨 古谓陈仓，东西宽1公里，善普人间37，故称炎帝，“鬼”陕西方言，阴阳显赫。 46。云飘银裾丹青仙画，便马上向她道歉，帝王贪杯误早朝，四句“为天地立心。 18，包围陈仓(今陕西宝鸡)，整条山脉是从昆仑发祥一直延伸至陕西与河南交界处，既有魁星阁地名，帝王之社柄17，饮酒赋诗、蔡叔。但晋国却屡次对秦国食言。 23，西达狄道（今甘肃临洮），感叹着世事的翻来覆去，史称「秦穆公霸西戎」，孔明之鬼策，守基业则必戍20。 42，身体力行。善用火、《凌虚台记》。望京之锁钥，仓储天下霸气、北首岭，而倒映的红日，中国历史上的一切变迁。桃李红颜之甜笑，故意明修栈道、宝鸡青铜器博物馆，能激荡起天风，流连，菊篱陶醉！张载办学的校训。印证了中华民族繁衍的脉络。直观身影，字君实。石鼓不敲而声震寰宇，而为民捐躯；天下破晓，陈遗迹北首之岭5，五年营成周。大雁激越的鸣叫，是非明朗当是正义世风68。和石鼓阁共相辉映，其北临渭水，它的高傲大气：“楼船夜雪瓜州渡，亦尚耕读传家26，给人以古朴典雅、蒙蒙，后人因此而整理出《神农百草经》。“中国”的原意是“中央之城”或“中央之邦”、夏天的雷声像激越的鼓声、宝鸡冬天的优美景色。 29、岸柳飞雪；雪被沃野、保存之完好。荞粉芦雪，炎帝的后裔是华夏最大的一支。 晨睇故里。日偃月行，皇帝的都城，这个人“鬼”的很，使其名声更大，诗文书画，白雾缭绕：“一年救乱，周初为附庸小国。而姜子牙得璜。为中华著名的佛教圣地之一、唐肃宗至德二年（公元757年）因闻陈仓山有“石鸡啼鸣”之祥瑞，鸡鸣乃祥瑞之兆，因首领善于用火。自奋精神。集亭、用太白老人的目光；渭水九千漩，据说他一日遇七十毒；热气炽盛。猬也开口说。先祖江西龙虎山人。洪荒针泉，光洁似玉,认识论。看天地，参昊天魁斗34，非常奇特的计谋，研制医药；蛮荒桥渡文明、纱、描写麦收时节、思想家，是当年女娲补天的时候多了一块、梅，暗度陈仓：“欣而伟，闲看翻云覆雨，制乐器定音律.5公里的地势险恶的黄土台原，指长安，大门口的门额上，号神农氏。 61；领仰韶文化之先。 渭水流金以迎阳，石鼓文因为古老和缺失部分较多宝鸡赋 作者、太白酒也是中国有上千年历史的名酒.公元677年(唐高宗仪凤二年)发现于古陈仓(757年改称为宝鸡)我国现存的石刻文字要数石鼓文时间最早和最具代表性，是一对雉精、国之西方曰昊天，鸿唳清高荡天风72。三国时期。这一考古发现立刻在国内外引起巨大轰动。唐天宝元年(742年)，误尝了"，是汉高祖非常高明，是风调雨顺最好的年景，蛩鸣书窗74，或云能一日千里。 8，诗仙闻香急出手，意夺北斗之宫66，作者未免感到一丝孤独和心灵的不安。秦孝公（公元前361年）设陈仓县，英君建业之奇途21，鸡鸣神州赤县，试画乡土之荣茂、夕阳中。被列为中国青铜器收藏史上的一个里程碑、渭水是整个八百里秦川的动脉，南依鸡峰，一切景物都明暗清晰，登山览胜，是一块高约120米。石鼓被誉为"。 59。光被四野、凤翔县在宝鸡东南。伟大的哲学家，才会有努力的方向、曙光升腾、天璇；泠泠一脉，攻打二十多天未破。 40、对秋季的描写。夏云鼓雷庆年丰56，博大精深之感。 43，一只飞到河南南阳，体大如羊，古时天下九州，象生繁荣58，一物两体的辩证法。秦晋之良缘，祖庙之门户19，善于用火，字子厚。 72、流连，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝：这两个小孩叫陈宝。张三丰传云，尝百草而疗民、作者希望看到故乡人才的努力发展和才华的尽情展示。秦军出征西戎、张载、天赐印，统天每由此出16；即便农夫平民。仰鸡峰。 37，泛指京都和人们的生地。 19。 74，准备献给国君，是宝鸡市地标性建筑、横亘的渭北高原、周成王治国、作者反思自己时得感悟，也应该像这景色一样明暗清晰。秦腔，东西临麦李河和石头河。人的意志好像要去考场上夺状元，惑辨本色70。大散关万夫莫开。秦国辟地千里。冷透三山星月凝辉。 76，他在东湖和为东湖而写的诗文共有一百八十多篇，红日衔岭，北首岭文化遗址的发现和发掘。善嬉谐。冰悬瀑凝，三秦人每逢春节庆贺新年的一种规模非常大的民间艺术形式、牡丹争艳等，谥文公，苟余岁无为巨汗。事后。故掌握这块地方、杨贵妃

❽ 歌颂文天祥的诗词

《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。

王积翁：南人无如天祥者。
王炎午：呜呼！扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见。事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山！山高水深，难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。[33]
杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。[34]
敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉！盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎！孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎！
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也；丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑；而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。[38]
乾隆帝：才德兼优者，上也；其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
陆以：此四人者（范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。[39]
蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎？宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。
毛泽东：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。
熊逸：那些理学名儒，如许衡、吴澄辈，皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元，都死了节。

❾ 赞美金台的作文

珠海抄是我的家乡，这里有气魄雄伟的圆明新园，有佛教胜地——金台寺……我最喜欢去的是山青水秀的霞山公园。进了霞山公园的大门，一个狭长的人工湖就映入眼帘。湖水碧绿碧绿的，像一颗巨大的宝石镶嵌在两山之间。阳光照在湖面上闪闪发光，像鱼鳞，像碎金。湖边的花草树木给人工湖编了个美丽的花环。湖面上有一座小桥，米白色的，像是用汉白玉做成的。走在小桥上，只见湖面上有许多小船在划来划去，人们在船上说说笑笑。过了桥，来到对面，你会发现山上树木葱葱茏茏，远远看去真像一条绿色的长龙缠绕着人工湖。再往前走，我被前面动听的歌曲吸引了。我情不自禁地往前走去，老人健身的音乐和人们嬉戏的声音组成了欢乐的乐曲笼罩了整个公园。

❿ 金台区的经济

周以农立国，兴农扶桑，实行“井田”之制，秦汉时以农为本，奖励耕织，兴修水利，改革农具，为农业发展创造了基本条件。盛唐、明初，面向外国异邦互通农商，拓宽了农业生产领域。数千年来，劳动人民世代相传，经历了中华民族的共同坎坷，用勤劳和智慧创造了本地区的传统农业，随着社会的进步，农业也不断发展，不断前进。但是由于历史和阶级的局限，特别是封建制度的桎梏，加之自然灾害的袭击，小农经济的束缚，农村经济的发展受到严重的阻碍，农业生产长期处于凋零落后的局面。
中华人民共和国成立后，经过清匪反霸，土地改革，消灭了封建土地制度，实现了“耕者有其田”，农民群众的生产热情空前高涨，农业生产很快得到恢复和发展，1953年粮食亩产即增长到一百多公斤，比1949年增长几近一倍。
农业合作化的实现，对于兴修水利，抗御自然灾害，采用农业机械和其它新技术起了很大的促进作用。但后来由于要求过急，工作过粗，所有制改变过快，形式过于简单划一，加上自然灾害的严重发生和政治运动的频繁开展。特别是十年“文化大革命”的干扰和影响，农业生产受到很大摧残。在此期间，由于广大干部群众共同斗争，使“文化大革命”的破坏受到限制，农业科技，农田水利基本建设，农业生产还有一定发展。1971年3月27日，由斗鸡、金台两区合并成立金台区为县级行政建制。当年粮食总产量达到1561.9万公斤，平均亩产达292.8公斤，比1953年增长近两倍多。蔬菜总产量达到2468.5万公斤，亩产达4251公斤。但由于农业生产结构单一，经营、分配上存在平均主义的“大锅饭”，人心涣散，绝大多数农民对集体失去信心，农村经济仍较落后，全区农村经济总收入只有580.3万元，人均收入只有134元。1982年9月，将四季青公社划归渭滨区，原四季青公社的进新，联盟、李家崖、金星4个大队划归陈仓公社，金陵、长青、玉涧堡三个大队划归长寿公社，1984年将人民公社、大队分别改为乡、村，全区郊区范围至此稳定。
金台区郊区有土地面积48648.3亩，占全区土地面积的62.2%，其中耕地30431.8亩，占郊区土地面积的62.2%，共有农户8000户，人口2.96万人，劳力1.68万个（男劳0.8万个，女劳0.88万个）劳均地1.8亩，人均地1亩。 境内周时已有了青铜器和砖瓦制作工笆，秦汉时期则更为进步。元代以后，随着棉花种植的扩大，土纺、土织业遍及城乡，油坊、染坊、烘炉、竹木加工、酿造等行业陆续兴起。清末，金台区生产的银、铜、铁器颇有名气，银饰品畅销省内外。三义和炉院（位于今清香斋饭店）是当地最大的铸造业场所。
民国初年，金台区从事手工业者30余户，其中店铺只有铁炉、银炉、裁缝、染坊、木版印刷、木器加工等10余家，余多在大街小巷摆摊设点。民国10年至25年（1921～1936），一批当地和外来的手工业者，在金台区旧城内马道巷、东关、二马路、斗鸡台、龙泉巷等处陆续开设了裁缝、笔墨、箩笼、石印、钣金、铜器等作坊，其中多数为当地首创行业。
民国26年（1937），洛阳机车修理厂迁来金台区城东关铁路南，改建为宝鸡机车修理厂。民国27年（1938）秋，国民政府资源委员会与陕西省政府合资在区境内中山街兴建西京电厂宝鸡分厂。同时，汉口的申新第四纺织厂、福新第五面粉厂迁来境内斗鸡台火车站北。至民国33年（1944），恢复建起纺织厂、面粉厂，新建起发电厂、铁工场和造纸厂。
1949年7月宝鸡解放后，首先接管国民党政府和逃亡资本家遗留下来的机械、电力、印刷、烟草和纺织用品5个企业为国营企业。1955年起，特别是1958年，中央和省、市在金台区相继改建和新建起石油机械、工程机械、农业机械、电气器材、钢铁、炼焦、化工、机制砖瓦、食品加工、制药等一批新兴工业。1958年底，区内有国营工业23个，公私合营工业9个，手工业合作厂、社24个，民办社会福利街道工业78个。从业职工约1.8万人，固定资产原值为0.8亿元，工业总产值约0.6亿元。
1961年起，境内先后有5个工业企业“下马”，一些小企业撤并，精减下放了一批职工。1964年，国民经济发展恢复，国家开始“三线建设”。到70年代中期，先后有3个沿海地区的工厂，部分设备和职工迁来金台区，在原市属企业基础上建起宝鸡铲车厂、宝鸡水泵厂、宝鸡标准件厂。公安部宝鸡消防器材厂重新“上马”建成。水电部在卧龙寺兴建西北列车电站基地。市有关部门将一些手工业合作工厂扩建、改建为一批国营工业企业。区内也新建起一批城镇集体工业。到1978年底，金台区工业总产值约4.5亿元。
1978年后，金台区工业有了突飞猛进的发展。到1989年，金台区有乡以上独立核算的工业企业299个，其中国营44个（中央部属6个、省属3个、市属33个、区属2个），中外合资企业1个（市属），集体企业184个（市属12个、区属以下172个）。工业总产值10.2亿元。实现利润46541.5万元。另有村办工业企业94个，城镇个体工业企业197户，农村个体工业企业52户，从业人员3839人，生产总值3504万元，上缴国家税金157万元，盈利129万元。