王一经济学

Ⅰ 请用文化经济学中理性人考虑边际量的原理来解答以下例题：

张打王 要是rp爆发把李四给挂了 王一枪解决他 李四有同样的想法也会打王 要是轮到王他还没死 那他肯定开枪打李四 因为第二轮李四很可能挂他

Ⅱ 王一江的简介

王一江教授，1982 年毕业于北京大学，获经济学学士学位。1982 至1983 年在中国人民银行湖南省分行任职。1985 年获北京大学经济学硕士学位。 1985 年留学美国。1991 年获美国哈佛大学经济学博士学位。之后受聘于美国明尼苏达大学卡尔森管理学院，任助理教授，1996 年起任美国明尼苏达大学卡尔森管理学院终身教授。 长江商学院
复旦大学
明尼苏达大学卡尔森管理学院美国密歇根大学
清华大学经济管理学院
浙江大学
中山大学岭南学院
重庆大学 主要集中在组织理论、 劳动经济学与人力资源管理、中国经济、货币与公共金融等。

Ⅲ 王一江的人物简历

1989年，哈佛校园。初春的阳光、古朴的建筑和新绿的草地已经为哈佛吸引了不少外来游客，有几个人正在校园里最有名的雕像、位于白色行政大楼前的哈佛雕像前留影。约翰·哈佛的雕塑坐在椅上，右膝放着一本大书，身穿大衣，眼睛注视前方，作沉思状。在周日的上午，个子高高、略显消瘦的王一江快步走在去图书馆的路上，脑子里还习惯性地想着上课时教授提出的一道经济学的证明题。
“他们也许不知道，雕像的模特并不是建校者哈佛本人，而是他过世后雕塑家找来的一个青年人。底座上的建校时间‘1638年’也错了，应是1636年。但是，很多东西的象征价值完全遮盖了其本身的瑕疵。”王一江刚来到哈佛时，曾经兴奋地花了两天时间逛校园，细细欣赏这里的一切。
来到哈佛，王一江不禁感叹于她的美丽：藏书1000多万册的图书馆、欧洲风格的钟楼、现代气派的商学院。随着对这所百年大校的熟悉，王一江才领悟到：名校真正的美丽在于其中的名师、名课、名生，而校园美景早已不再新奇。
在哈佛竞争激烈的学习环境中，王一江称自己还不是最刻苦的一个：早上一般六点半起床，跟大多数同学一道拿着咖啡、牛奶等早餐到教室里，一边看资料一边吃，一天几乎都泡在教室或图书馆里。在王一江眼里，刻苦不在于延长时间，而是少去玩，除了吃饭、睡眠、必要的运动外，都要用来学习和思考。“不能分心做其他任何事情，要整天、整月、整年都在思考经济学，很辛苦。每堂课几乎都觉得有欠账，没有弄懂，似乎是在一直向前走一条走不到头的路。”王一江回忆起自己在美国求学时的日子，感慨地说道。
“好在有如此众多的优秀学生互相赶超，才让我有动力继续走下去。”让王一江印象最深的，就是哈佛鼓励并指导学生合作。在这里，学生们被分成小组共同研究问题，而且经常是不同国籍的学生搭配组合。此外，同学、老师们聚在一起喝下午茶也成为是哈佛经济系深受学生欢迎的传统：每到下午三四点钟，学院秘书就会准备好茶点放在学院的一个会议室。老师、学生都会过去边用茶点边聊天。平时很难见到的大教授这时也会过来用茶点，这种方式给予学生们一个很好的同大师交流的机会。
虽然老师出色，但能否学有所成，关键还在于学生们自己。“没有必要盲目崇拜某个大家，主要是弄懂经济学的原理，学一种方法，而后自己做大量的分析。就像下棋一样，不是总要看李昌镐、马晓春怎么下，而是要自己来练习。”对于学习的方法，王一江有着自己的方式。然而，提起当年在哈佛的同学，他的眉宇中不由显出一分自豪：“不管什么专业、院系，当时一些‘小荷才露尖尖角’的同学，现在有很多都已享誉世界了。” 如今，王一江也已从一名初露头角的哈佛学子，成为了一名在经济学和人力资源学界有所成就的教授。近年来他就中国国有银行的改革、国家制度与经济发展关系等发表的卓而不群的观点，在业内外产生了深远的影响。然而，这位学识渊博、语速缓慢的湖南人，在国内学术界却并不爱张扬。王一江对此淡然一笑，“我不想出风头，只是在该说话的时候讲出自己的想法就可以了”。
身处海外的王一江，一直心系中国国有银行改革。2003年11月，王一江参加了由美国前总统老布什主持召开的“美中关系过去、现在和未来”的高层讨论会。作为与会者中仅有的几名经济学人士，在会上，针对中国国内当时呼声高涨的将众多领域向民营企业开放的问题，王一江提出了反对的声音，他说，“我反对以民营企业为主来改造中国的银行业”。这个观点随即被传回国内，并引起了国内媒体的广泛关注。王一江也因此成为第一位对此泼冷水的专家。
王一江对此有着自己的想法。他认为，银行业是一个特殊的行业，必须考虑到它的风险和信用等问题，“分析问题，不能只是说行或不行，我们还要想到可实施的过渡方案”。正因如此，王一江在对银行业向民营企业开放说“不”之后，随即提出了在国有银行占主导地位的情况下，引进外资和战略投资者的方法。也就是“通过引进外资战略来推动中国银行(行情论坛)业改革”。如今，在中国几大国有银行的上市中，大都采用了这个方式，而在中国银行业改革时，这一方法也成为普遍接受的一种标准做法。
除了对银行业的改革在关键时刻“发出了自己的声音”，在学生时代就深受著名经济学家曼昆影响的王一江，如今对中国经济的发展也有着自己的感悟。就在今年，王一江根据在国内讲话、研讨的基础上，完成了一篇数万字的学术论文——《国家与经济》。在文中，他针对国内近期发生的情况，有感而发，提出了三组相关的概念：国家的双重身份，也即国家既是具有消费和生产功能的经济人，也是经济规则的制定者和强制执行者；三只手，即看不见的手、扶持之手和掠夺之手；国家的本质两难，即国家需要足够强大，才能具有足够的强制力，去做它该做的事，但国家又不能过分强大，以致于它可以不受约束，滥用自己的强制力。
以这三组概念为分析框架，王一江阐述了国家在经济发展中的作用，这种作用既包括促进经济发展的好的一面，也包括阻碍经济发展的坏的一面。他认为，国家占有和支配的资源太多，就会成为一个不利于经济长期和稳定发展的因素。现代国家制度最重要的特征是它存在制约和平衡的机制，使国家在积极有效地发挥它应起的作用的同时，无法滥用权力，成为掠夺之手和寻租之源，阻碍经济的发展。这种制约与平衡的机制，就是法治与民主。站在历史的高度，以世界的视角和动态的角度来看，现代国家制度与经济发展的良性互动关系，往往始于充分利用传统体制下有利于经济发展的因素，为经济发展创造条件，使经济能在传统体制下获得初步的和尽量充分的发展。因此，集中精力发展经济，不失为明智有效的第一步。
王一江在接受《长江》采访时对这篇文章进行了更深入的解释。他在文中对一个落后的国家、落后的经济和专制的制度是如何走出恶性循环怪圈的进行了阐述：政治环境越不好，经济越不好，经济越落后，在政治上就越容易引发战争、专制。然而，如何才能走出恶性循环，使经济发展，政治进步，《国家与经济》提倡建立一个公平的社会。以一种新的眼光看待经济与社会发展如何实行互动，王一江可谓在学术界实现了一个新的突破。 王一江在国内外教学多年，教过欧洲、美洲和亚洲多个国家的学生。对于不同文化背景下的各国学生，王一江对他们的学习态度和方式有着自己的感触，并对中外学生的特点有着自己的感悟。
王一江告诉《长江》，他认为作为一名学生，首先摆正自己的心态非常重要，如果心态和自身角色没有摆正，听课的效果会大打折扣。在长江已经教授多届EMBA学员的王一江，对于EMBA学员进入长江大家庭后，能把自己看成是长江人，“这种精神挺好”。但他也直言不讳地指出，还是有相当一部分同学没有静下心来学习，因为“学生是被管理对象，还是被服务对象，他们对此还不明确。”
在王一江看来，现在国内的一些EMBA学员，“走进课堂感觉自己是顾客，并抱着一种‘上帝来了’的态度去学习。他们抱有玩的心态，要热闹，就想听一些新鲜事。”但王一江认为，“其实像我们掌握的知识，越实用淘汰就越快，学习应该掌握那些能够帮助一个人进一步学习的技能，而这些就是基础知识。”
和国内EMBA学生相比，王一江认为，自己曾经教过的维也纳经济大学华沙经济学院的EMBA学生有着很大的区别。“中国的EMBA最大的好处就是学员层次高，基本上都是带着问题来学习的决策者，学到的东西他很快可以拿来用。而欧美的EMBA的学生大多数是有相当工作经验但还没有到高层的人。”尽管在学员构成上有着独特的优势，但王一江指出，欧美学生在学习的思维方式和态度上还有值得国内学生学习借鉴之处。
首先，欧美人的思维习惯非常理性，你跟他讲道理的时候，一步一步讲下来如果非常到位的话，会让他感觉非常有味道，也很有意思。“他们喜欢总结出一般性的规律，他们学习时是偏理性地学习，强调基础，强调思索一般的规律，而中国人往往比较浮躁，学习的态度还是比较欠缺。”第二个本质的差别是态度，这一点美国学生表现得尤为明显，给王一江印象最深刻的就是美国人讲话谨慎。“西方人认为，人再聪明，在上帝面前都是什么也不知道的，知识再多、再有能耐，自己都是很渺小的。中国人不这么想，很多成功企业家在很多时候会是一个趾高气扬的态度，并会把这种态度带进课堂。”
我举一个很简单的例子，如果美国的一个学生上课要提问，他认为老师讲得不对的时候，他通常的提问方式是先说“老师你是不是这个意思？”他把你的话、你讲的意思用他的话重复一遍，然后问，“我这么理解你，什么地方有漏洞，是不是我哪个地方没听清楚”，特别委婉，“他从怀疑自己开始”。
对于中国学生当下的心态，王一江想起了他刚进哈佛读书时一位经济学大师讲过的话。“当时，制度经济学大师加尔布雷斯给我们做报告。他说世界上只有两种人，一种就是什么都不懂的人(those who don’t know)，一种是并不知道自己不懂的人(those who don’t know they don’t know)。“在中国的企业家里面，怎样加强他们的心态教育，应该是长江商学院的一个重点。不管是从长江的内部管理，还是本着对这些有成就的CEO长期负责的角度来讲，这种教育一定要下大力气去做。” 和国内很多经济学家不同，王一江并没有刻意把自己的观点归为经济学的哪一学派。但王一江并不愿追随这样的“潮流”。在他看来，“国外大多数经济学家认同的理念已经超过99%，他们争来争去的就是1%的问题。”王一江说，“差别只在1%这里，但就某一两个具体的问题，国内有的人把它说成好像是很大的矛盾差别，这是个很大的误解。西方经济学认同的问题，远远超过我们在国内的人能够想象的程度。”
王一江以著名的亚当·斯密那句“市场是看不见的手”的论断为例进行了解释。亚当·斯密所说的“一定要以市场为准则来调节各方面的经济关系、供求关系，市场也可以实现效益的最大化和福利的最大化，这是西方所有的经济学家都接受的”，尽管现在大家反复说凯恩斯主义，谈到信息不对称造成的结果，这其实是大家都在共同承认了亚当·斯密90%理论的前提下，再讨论剩余的10%，即讨论如何解决信息不对称产生的交易成本；等到这10%的部分也被大家认同了以后，又有人提出一个在现有理论下不能解释的新问题，大家又集中在1%的问题上进一步讨论。所以，“要归类的话，我们都属于传统的主流经济学范畴”。王一江认为，“在国外学习了那么多年，我们只不过是找到了一套好的工具，一副好的眼镜，在今后我们看一个问题的时候，可以用这个方法。”
多年的西方学习与工作经验，尤其是在西方的生活体验和浓烈的人文氛围，让王一江心态平和与谦逊。在他平缓地说出一些道理的时候，每每会让人的心灵为之一颤。他说，在西方的生活让他意识到，“一个人再博学，和世界上已有的知识、将要发现的知识相比，那只是沧海一粟，我们都是无知到极点的人，我们之中最博学的人也是无知到极点的人，和那些真正的无知到极点的人相比，我们强不了太多”。
在采访临近结束前，王一江以一段意味深长的话作为结语。放在本文的最后，也别有一番意味——“我们要认识宇宙和世界上的种种道理，在上帝的眼里看来，就相当于我们看到一只苍蝇和一只蚊子想认识我们看到的世界一样，最聪明的苍蝇和最笨的苍蝇，它们认识的差别，在我们眼里都是微不足道的。”

Ⅳ 有请经济学高手，“财富”是从哪里来的是怎样产生的

财富，指具有价值的东西就称之为财富，包括自然财富、物质财富、精神财富等。语出 《史记·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富。”
“财”指“储备金”、“金融积蓄”、“银行存款”；“富”指“家屋充实”。“财”与“富”联合起来表示“吃、用的东西多，还有多余的金钱”。
对人有价值的东西就是财富，这是人们对财富的初级认识。金钱、财富、财产，特别是它们的积累、保留和使用，是中产阶级的显著标志。
国家或社会总财富
全体居民财富的总和，称为国家或社会的总财富。依其不同作用，可划分为三个部分：留作目前消费的部分、固定资本部分、流动资本部分。
留作目前消费的财富，其特点是不提供收入和利润。譬如，消费者以前购买，现在还仍在使用的食品、衣服、家具等物品，就属于这一类。仅供自己居住的房屋，都要看作是目前消费的费用。
固定资本，其特点是不必经过流通就能提供收入和利润。它又包含四项，一是一切有利于节约劳动的机器和工具；二是一切能取得利润的商店、货栈、场地、库房等建筑物，不仅对出租人能提供收入，对承租人也能提供收入；三是通过开垦、灌溉、修建围墙等方式改良土地所留下的基本设施，都能够便利劳动；四是人们通过进学校、受教育、当学徒所掌握的技术和有用才能，都是社会财富的一部分。
流动资本，其特点是要经过流通才能取得收入。它也包含四项，一是货币；二是即将出售的所有食品；三是各种工匠手中待售的原材料或者半成品；四是还没有转到消费者手中的各种制成品。这么说来，流动资本就包含商家手中的食品、材料、制成品和货币，其中货币是周转与分配的媒介。

个人财富
个人拥有的财富，如果只是用来维持几日或几周的生活所需，他就会很少考虑用这些财富来赚取收入。更可能的是，他在小心翼翼地来花费完这些财富之前，依靠自身的劳动来取得收入以及时补充，他的收入完全来自劳动。各国贫困劳动者的生活大致如此。
如果个人的财富足够维持他数月或数年的生活时，他就自然希望这笔财富中的一大部分能够赚取收入，而将其中的很小部分留作目前的生活需用。这样，他的全部财富就分为两个部分：提供收入的部分和维持生活的部分。其中，前者用以赚取收入的部分，称之为资本。后者供目前消费的部分，又包含三种情况：一是原先留作消费的财富；二是逐渐得到的收入；三是以前购买但尚未用完的物品。所以，提供目前消费的财富，应包含其中一项、两项或者三项都有。用来提供的资本，可以分为流动资本和固定资本两种。
流动资本。资本可用来生产、制造或购买货物，然后再卖出去，从而获得利润。就这样，商人的资本不断以一种形态投入，又以另一种形态回收，并且只有依靠这种连续不断的交换来赚取利润的资本，就叫做流动资本。
固定资本。资本也可用来改良土地，购买机器设备，或用来置备不需要流通就可以提供利润的东西，这样的资本就叫做固定资本。
行业不同，固定资本与流动资本之间分割的比例也极不相同。
如果是一个商人，他的资本就基本上全是流动资本，因为他基本不需要机器或者工具就能营业。如果是手工业者或制造者，他的一部分资本就必须花费在工具上，只不过这一部分的多少随着行业而变。
如果是炼铁业，他就需要较大的固定资本，因为他要置备炼铁、锻铸、截铁等设备。至于采矿行业，固定资本还要更高。
就农业而言，购买农具的部分属于固定资本，支付工人工资的部分属于流动资本。购买牲畜的价值或价格，属于固定资本，饲养牲畜的费用，类同于维持工人的工资，也属于流动资本。但是，购买牲畜如果不是为了耕地，而是以出售为目的来获取利润的话，购买费和饲养费就应算作流动资本。购买牲畜，如果不是以耕地和贩卖为目的，而是用以剪毛、挤奶、繁种来求取利润，那么购买牲畜的费用属于固定资本，喂养牲畜的费用属于流动资本。就农作物种子来说，可划作固定资本，理由是种子在土地和粮仓之间流动，但没有更换主人，而不是依靠出售种子来获利。

Ⅳ 为什么《天天向上》汪涵透露工资细节，王一博拿的工资和他一样，不公平

他为了缓解气氛，开玩笑地说起了天天兄弟的工资问题。他觉得自己说8000字，居然和其他人工资一样，真是不公平。

Ⅵ 请介绍一下曼昆教授的书

格里高利·曼昆

N·格雷戈里·曼昆，是一位具有奇才的年轻学者。不足30岁的曼昆已成为了哈佛大学的终身教授，教授宏观经济学和经济学原理。需知，哈佛大学的终身教授，非各个领域前三名的学术带头人莫属。诺贝尔经济学奖获得者，曾就读于麻省理工大学、普林斯顿大学。现任哈佛大学经济学教授，同时担任白宫的经济顾问，马萨诸塞州剑桥的一个非营利性智囊团——国家经济研究局所属的货币经济计划部主任，还被聘为国会预算办公室及波士顿联邦储备银行的顾问。另外，他还供职于ETS考试研发委员会下的经济学高阶水平考试委员会和NBER商业周期委员会。
曼昆的成名是他的菜单成本理论。这一理论已成为新凯恩斯主义经济学的一个组成部分。他提出这一理论的论文《小菜单成本与大经济周期：一个垄断的宏观经济模型》已成为经典。曼昆在1998年出版的《经济学原理》也已家喻户晓。但真正使他成名的还是《宏观经济学》一书，这本书第一版出版于1992年，受到各界好评，包括素以尖刻闻名的克鲁格曼也高度评价，《宏观经济学》是在国际上最有影响力的中级教科书之一。
作为世界上最年轻最优秀的经济学家之一，曼昆对经济研究和分析的技术运用娴熟，比如建数学模型和数量分析方法。但对曼昆来说，这些手段只是严格分析和与同事们交流的工具。他的成名，更重要的乃是他对经济学思想的突出贡献。众所周知，经济学在七八十年代曾经遇到极大的挑战。资本主义世界持续的停滞膨胀，使三十年代以来的主流经济思想凯恩斯主义受到严重质疑。货币主义、供应学派、理性预期学派纷纷登场，互相争论，要夺取经济学主流的王冠。在这一百家纷争的时期，曼昆一枝独树。他不是放弃凯恩斯主义，而是通过自己在微观经济领域的研究，努力为凯恩斯主义提供一个新的、更坚实的微观基础。在这一过程中，他大量吸收倾向主义、供给学派和理性预期学派的精华，使自己的思想升华于各家之言之上。

走近曼昆的世界（http://finance.sina.com.cn/financecomment/20040820/1704964650.shtml）
——王一江
曼昆教授的《经济学原理》中文版，很快就要和读者见面了。届时我们将知道中国读者对该书的评价。但我们早已知道，他的美国同胞们，对该书寄予何等的厚望。他的出版商用钱表明了自己的真实想法，曾为该书预支了百万美元的稿费。
曼昆是一位具有奇才的年轻学者。14年前，当他刚完成博士学业，在哈佛大学开始任教时，我有幸修了他的宏观经济学课程。当时的同班同学中，有现已在中国经济学者中享有盛名的许成钢、李稻葵、胡祖六、樊钢等人。那时，曼昆刚20多岁，比班上多数同学还年轻。时隔不久，不足30岁的曼昆已成为了哈佛大学的终身教授。需知，哈佛大学的终身教授，非各个领域前三名的学术带头人莫属。
作为世界上最年轻最优秀的经济学家之一，曼昆对经济研究和分析的技术运用娴熟，比如建数学模型和数量分析方法。但对曼昆来说，这些段只是严格分析和与同事们交流的工具。他的成名，更重要的乃是他对经济学思想的突出贡献。众所周知，经济学在七八十年代曾经遇到极大的挑战。资本主义世界持续的停滞膨胀，使三十年代以来的主流经济思想凯恩斯主义受到严重质疑。货币主义、供应学派、理性预期学派纷纷登场，互相争论，要夺取经济学主流的王冠。在这一百家纷争的时期，曼昆一枝独树。他不是放弃凯恩斯主义，而是通过自己在微观经济领域的研究，努力为凯恩斯主义提供一个新的、更坚实的微观基础。在这一过程中，他大量吸收倾向主义、供给学派和理性预期学派的精华，使自己的思想升华于各家之言之上。
曼昆随和的个人作风，也给哈佛相当严肃的师生关系吹进了一缕新风，使他成为最受学生欢迎的教授之一。他有一个毛病，说话快如飞簧，即使美国学生也难以听懂和跟上他说的内容。这也许是因为他的思维速度太快，以至于表达总难以跟上。他开玩笑说，自己是“残废人”，不能控制自己说话的速度。在课堂上，当学生问到他不熟悉的问题时，他从不讳言自己对某个问题缺乏研究，无法回答。
在选他的课时，有一天，他对我说：“我很想请你吃饭，可惜哈佛给我的工资太低……。”于是，我们一起去吃了顿午饭，然后各掏各的腰包，付了饭钱。这是我在美国首次领教“没有免费午餐”的含义。1998年，我在一次会议期间，碰到了已是百万富翁的曼昆，便和他开玩笑说：“你现在是否已付得起我的一顿饭钱了？”他停顿了片刻，脸上带着半是天真、半是无赖般的笑容回答说： “哈佛付给我的工资还是太低."

Ⅶ 寻找一篇论文，高分悬赏，有人是北大经济学学生的比较可能找到

http://jpkc.ecnu.e.cn/ggzcgl/shoukejiaoan/kechixu/h7.doc
是这篇吧?你要的话直接下载
原文如下:(不能全部贴上去,字数超了)
可持续发展时代

——论宇宙和人类社会中组织及规律的
可持续发展条件及对未来的预测

徐 朝

《易经》:"复,其见天地之心乎!"
《黄帝阴符经》:"天人合发,万变定基."

中国在《二十一世纪白皮书》中提出了中国二十一世纪可持续发展的总体战略,对策以及行动方案.在发达国家的带动下,世界各国也都在紧锣密鼓地进行可持续发展的研究和实践.在人们的心目中,可持续发展似乎就是环境保护,控制人口等等.可持续发展真的就是这样简单吗 可持续发展究竟要把人类带向何方

笔者在这篇文章里提出了宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件,并援引人类社会中组织和制度的可持续发展条件,在两者的基础上得出结论,认为人类即将进入一个有史以来最辉煌的时代——可持续发展时代.

一,宇宙

由热力学第二定律我们得知,虽然能量是守恒的,但所有的能量转化都是不可逆的,都会产生作为热量而出现的不可逆的能量耗散.比如机器作功,人体运动等,都会产生热量,而这些热量不可能完全回收再转化回机械能或化学能.针对此性质,热力学第二定律引入了一个非常重要的物理量:熵.

熵是这样一个量,它在物体作功有耗散,即有热量散失的情况下不停地增长,当所有进一步作功的潜力都已耗尽,它就达到了极大值.按照热力学第二定律,在一个孤立系统中自然发生的任何过程,都一定伴随着系统熵的增加.当熵达到它的极大值时,这时系统处于它最无序的状态,系统已耗尽了它所有发生变化的能力——它已达到了热力学平衡.

举个例子,一杯咖啡里加入牛奶,搅拌一下,咖啡杯里会出现无数复杂的咖啡色,白色相间的花纹旋转着.最终,由于搅拌咖啡的机械能一方面作功,一方面摩擦转化为热能耗散掉,咖啡杯中的液体运动逐渐停下来,成为平静的淡咖啡色的浑沌的液体——达到了热力学平衡.

我们身处的宇宙也是如此.宇宙中的能量在作功过程中不断转化为热,最终宇宙中将没有可供作功的能力,宇宙就达到了被称作"热寂"的死亡状态,宇宙中的一切运动都停止了.宇宙的热寂是宇宙无法避免的,最终将达到的状态.

系统熵随着时间流逝只会增大不会减小.这里引入熵速度这个概念,熵速度即系统熵增大的速度,是单位时间系统的熵量.很明显,某系统的熵速度越大,该系统就会越快进入热力学平衡.如果宇宙的熵速度极大,宇宙刚刚诞生,就会在瞬间消耗掉所有的作功的能力,能量都转化为废热,达到热寂,人类也就不会出现了.

那么,熵速度与什么有关呢
举两个例子就可以说明熵速度是如何被影响的.人类采集石油,燃烧供动力使用.石油的化学能转化成机械能作功,其中一部分转化成热能耗散掉了.这些热能耗散从整个宇宙来看虽是微不足道的,但却使宇宙的熵速度增大.树木吸收太阳的光能,把它转化为化学能储存起来,使光能不致变成无用的热能耗散掉(例如太阳光照在沙漠上),使宇宙的熵速度减小.

这两种系统都属于自组织.所谓自组织,就是在远离热力学平衡时出现的,多种元素形成的高度有序协调的组织.自组织的概念涵盖面很广,举凡天体,动物,空气等等,都是某种自组织.我们平常喝的水,也是两个氢原子和一个氧原子形成的自组织.而原子本身又是原子核和电子组成的自组织.一个复杂自组织可能是由无数个小的自组织组合而成.

可以说,我们的宇宙,是一个由无数自组织组成的世界.我们说某一系统达到热力学平衡,只能说是相对于某一层次上没有自组织,但划分到系统的最小单位上还是由自组织组成的.

由上例可见,自组织对熵速度有影响,一种自组织使熵速度增大,一种自组织使熵速度减小.

自组织的运动规律也会影响熵速度.例如人类使用太阳的光能及风能,水能代替石油等化学能的努力,最终会使宇宙熵速度减小.

自组织在一系统中是有其发生,发展直至灭亡的过程的.有的自组织出现后会持续不断地生存壮大下去,例如树木.有些自组织会逐渐消亡,例如恐龙等.

自组织及其运动规律的可持续发展条件是什么

我们以人类社会和森林这两种自组织为例.

到目前为止,人类社会是典型的使宇宙熵速度增大的自组织.人类为了生存和发展,广泛地使用化学能,污染环境,破坏植被,在自己发展的同时使宇宙熵速度增大,破坏了生态平衡,也使自身的发展受到了严重的限制,到目前已经出现了"生存危机".专门研究世界性问题的罗马俱乐部指出,人类如不改初衷,照如此发展下去,不出百年就会遇到"生长的极限",各种资源消耗殆尽,环境污染达到令人无法容忍的程度,人类文明面临大倒退.

而森林这种自组织,将光能转化为化学能储藏起来,这一过程一方面使熵速度降低,另一方面森林由于储藏了化学能,其本身就成为了地球上其他生物必不可少的养料和食物.森林在光和作用过程中,每年又释放大量氧气,从而补偿了呼吸和燃烧所消耗的氧.总之,由于森林的种种有利于其他生物生存发展的特性,已成为生物圈中不可或缺的角色.森林越多,地球环境就越好,就越有利于地球上其他生物生存,这已成为人们的共识.而这一切,都是由于森林是有利于熵速度降低的自组织.

在上述人类社会和森林两种自组织比较中可以明显看出,使熵速度增大的自组织和使熵速度减小的自组织面对着宇宙截然不同的两种待遇.

可以毫不夸张地说,如果地球上的人类都死光了,没有了污染,臭氧层空洞会恢复,没有了人类对大自然的种种戕害,地球上其他生物只会生活得更好.但是如果地球上没有了森林,我们无法想象地球上其他生物将怎样生存.

我们还可以看出,使熵速度增大的自组织,其本身的存在消耗着周围的有机资源,在环境的恶化过程中达成自己的进化,环境恶化到一定程度必将威胁该自组织的生存;使熵速度降低的自组织,会产生有益于周边环境的各种资源,它的存在有利于周边环境的进化,该组织越发展,就会越有利于自然界,越有利于宇宙.因此,使熵速度降低的自组织,是真正的可持续发展组织.

由以上的特例推广到一般,就得出宇宙中自组织及其运动规律可持续发展条件:

宇宙中的自组织及其运动规律的可持续发展,必须有助于降低宇宙熵速度.

符合该可持续发展条件的自组织,称为可持续发展组织.

该可持续发展条件是从特殊推广到一般的,且其涵盖面很广,包括宇宙中任意自组织及运动规律.这就需要去判断,在我们已知的宇宙的各种规律,是否支持该可持续发展条件.

该可持续发展条件首先意味着,宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展与熵密切相关.

在物理学的种种规律中,熵的确扮演着一个很特殊的角色.三大经典物理学:牛顿定律,量子力学,爱因斯坦相对论,都是建立在时间无向的概念上.对于这些理论来说,记录在影片上的事件,不管影片是顺放还是倒放,看上去都行得通.然而我们所处的世界是明显不可逆的:时间一去不复回,人死不能复生,雕像粉碎不能复原.

这种时间的不可逆只有热力学中的熵才能表征出来.在任何过程中,能量都要转化成热而被消耗掉;掉下来的碗碟的能量变为再也不能复原的热和声.这种不能倒过来的损失把每个时刻加以区别,宇宙是真正在演化的.

因此可以说,熵是宇宙发展变化的源泉,宇宙中自组织及其运动规律的可持续性发展条件必须是以熵为核心的原则.

另外,从宇宙的生成过程来看,由现代物理学可得出结论,今天的宇宙取决于一百亿到两百亿年前,一个体积为零,无限热的奇点的大爆炸.大爆炸后一秒钟,温度降低到约100亿度,此时宇宙主要包含光子,电子,中微子和它们的反粒子,还有一些质子和中子.然后,宇宙在不断地膨胀及冷却着,在这个过程中出现了原子核,原子,星系,星云等等.太阳系作为星系中的一员,年龄大约50亿年,地球存在的头10亿或20亿年,对于任何复杂东西的发展都嫌太热,余下的30亿年左右才用于生物进化的漫长过程.这个过程导致从最简单的组织到人类的形成.

宇宙诞生不到一秒的时候,当时的温度高达10的27次方摄氏度,物理学家们称之为大统一时代,此时的物理正是受基本力的大统一理论支配的.后来,随着宇宙的冷却,原初的统一力化分为四种不同的力——引力,电磁力,弱作用力,强作用力.今天复杂的物理,是由原初大爆炸时的物理"冷却"而成的.

在宇宙生成史中,有几方面值得注意.

第一,宇宙从诞生到现在,很明显,是向着熵速度不断减小方向发展.最初时,温度无限高,体积为零,非常接近热平衡状态.越到后来,温度越来越低,体积有了惊人的膨胀,很明显,体积越大,热传导就越困难,达到热力学平衡就越难.熵速度就越低.同时,宇宙的寿命就会越长.

在宇宙目前结构中,有一种体积僵持,使宇宙得以避免在它自己的引力下突然崩塌.由于宇宙物质在空间中分布得极广,所以,宇宙发生爆聚时,宇宙间的物质由自由降落到形成大崩塌(假如大崩塌发生的话)所需的时间是上百亿年.还有一种旋转僵持,使星系和行星系稳定下来,不会收缩到它们自己的中心.离心力会来对抗向里的拉力.最后,还有核力的僵持,保持了恒星内部的核燃料消耗的速度非常缓慢.

宇宙处于这种稳定状态,得以在很长的天文时间里存在.物理学家弗里曼.戴森的话表达了人们的迷惑不解:既然宇宙在一路滑向最后的死亡状态,在这死亡状态中,能量的无序程度将会为极大,然而,为什么宇宙竟能象查尔斯王一样死得这么费时

第二,宇宙得以发展到今天这样的低墒速度状态,似乎是由无数巧合造成的.宇宙物理学家计算出,假如当初宇宙大爆炸的力量不那么强,宇宙便会很快在一切大崩塌中缩回去.然而,假如当初大爆炸的力量更强一些的话,宇宙物质便会如此迅速地离散开去,星系也就不会形成了.无论怎样说,宇宙现今的结构似乎非常微妙,全系于大爆炸造成的外冲力和向内的引力的精确平衡.这平衡到底有多么微妙已由计算揭示了出来.假如初始时的爆炸力有10的60次方分之1的差异,我们现在所观察到的宇宙就不会存在.这就象从200亿光年以外的地方,射中一个1英寸的靶,你若想真的射中,瞄准的精度就得要精确到10的60次方分之1.

在物理规律中有许多基本常量,如普郎克常数,电子电荷的大小以及质子和电子的质量比等.令人吃惊的事实是,这些数值看来是被非常细致地调整到使现在的宇宙状态成为可能.例如,如果电子的电荷只要稍微有点不同,则要么恒星不能燃烧氢和氧,要么它们没有爆炸过.又如,我们所见的恒星是由引力粘结起来的,引力的强度决定了诸如恒星内部的压强之类的事情.然而引力强度的变化哪怕是10的40次方分之1,所有的恒星便只能是蓝巨星或是红矮星,我们的太阳也不会存在.

第三,量子力学指出,我们宇宙的演化是非决定性的,物理规律甚至无法预告一个原子的未来.宇宙之所以演化成今天这个样子,受简单的基本定律的影响十分微小,但却会受到进化道路上的量子事件的很大的影响.宇宙发展的各个阶段,大部分影响来自由"冻结的偶然事件"引出的大量的规律性.某些这样的偶然事件其影响极为深远.整个宇宙的性质就受到临近宇宙膨胀开始时刻的偶然事件的影响.地球上生命的性质就与大约发生在40亿年前的偶然事件有关.一旦结局特定化以后,这样一个事件的长期影响就可能有一种规律性的特征.然而,量子力学却无法指出,为什么某些偶然事件深刻地影响了宇宙的进程,某些却不可以.这其中的抉择机制是什么 为了解释目前宇宙何以形成今天这样一个特殊的局面,科学家对此提出了各种学说去解释,如爆涨模型,人择原理等,但都存在这样或那样的缺陷,无法圆满解释.霍金对此评论道:"难道所有这一切仅仅是因为好运气 看来,这只是无望的遁词,是对我们理解宇宙内在秩序的所有希望的否定."

然而,宇宙中自组织及其运动规律的可持续发展条件似乎能完美地解释这一切.在宇宙的原初阶段,原初的统一力还没有分化为现在的四种不同的力.此时除了热力学定律以外的物理定律都不起作用.此时在可持续发展条件的制约下,宇宙选择并放大了特定的量子事件,形成了目前我们发现的物理定律.在宇宙演化的各个阶段,质子,中子,原子,恒星,星系的形成,可持续发展条件都在起对偶然事件的抉择并放大的作用,促使宇宙向更加降低熵速度的方向演变,形成了目前这个低熵速度的无比复杂而微妙的宇宙.

可持续发展条件的这种选择机制与人类目前所面临的关口非常相似.要么变成可持续发展组织而生存下去,要么灭亡,二者必居其一.人类目前的生存体验,是人类所能作出的最大规模的生存实验,由于其规模庞大,已触及了宇宙中可持续发展的奥秘.你如果想可持续性发展,就得让宇宙可持续性发展.这不光是对人类这种自组织而言,而是宇宙中任何自组织及其运动规律都必须遵守的一般法则.可持续发展条件也是宇宙演化的动力源泉.
拿人类社会中组织与制度的可持续发展条件与宇宙中的可持续发展条件作对比,是一件很有趣的事情.从以下对人类社会中组织与制度的可持续发展条件的论述中我们可以看出,一个与熵速度极其相似的量——交易费用,是如何作用于人类社会,使之从简单的原始社会发展到当今高度复杂精妙的社会形态的.