生态文化产业原的提案

❶ 农民文化素质和市场意识不高、农业负担过重、生态环境破坏、生产技术和效率偏低的几点建议

1、提高文化素质方面。文化素质低下是制约农村劳动力素质提高的重要原因，其表现为农村劳动力人口平均受教育年限比较短。因此，提高农村劳动力的文化素质是提升农村劳动力素质的关键。这需要通过提高九年义务教育普及率和巩固率，进一步降低农村青壮年文盲率，提高适龄儿童特别是女童入学率来实现。

2、提高生产技能素质方面。生产技能素质要求是由职业要求决定的。不同的职业对生产技能素质的要求也不同。对于广大农村劳动力而言，由于各种条件的限制，他们作为生产（制造）者的可能性更大一些。因此，在提高生产技能素质方面更应关注这一基本群体。通过农业广播学校、电视大学、专业技术培训班、职业高中、远程教育、函授和农民夜校等形式，加强农民职业教育和技术培训力度，对于务工农民应进行岗位培训，提高知识水平、专业技能和安全生产知识，使他们能更快更好地适应生产的要求。

3、提高意识素质方面。意识素质更多的是一种角度、视点，决定人认知事物的价值取向。对于广大的农村劳动力来说，他们大多数生活在经济社会发展比较落后的农村地区，自身科学文化水平比较低，受封建思想、自然经济、计划经济的影响比较深，封闭落后、狭隘保守，难以适应市场经济和社会发展的要求，急需提高意识素质，具体来讲，重点在以下几个方面：

（1）市场意识。我国已经基本建立了社会主义市场经济体制，市场经济的原则和规则已经渗透到社会经济生活的方方面面。对于广大农村劳动力而言，要摒弃自然经济和计划经济下形成的自给自足以及不问市场的思维方式，增强市场意识，按照市场需要配置生产要素，通过竞争，高质量地满足市场需要。

（2）法律意识。市场经济是法制经济，法律是市场经济的保护神。作为市场经济中的一个独立个体，广大农村劳动力必须对自身的权利和义务有清醒的了解。提高法律意识，通过学习和运用法律知识，增强契约意识、权利意识。一方面，按照法律参与经济活动，增强守法意识，不能违规"入市"；另一方面，在自身权益受到侵害时，知道能通过什么途径来讨回公道，维护自己的正当权益。

（3）生态环保意识。生态环境保护是人类可持续发展的重要前提，保护生态环境已经成为我国可持续发展战略的重要内容。在过去一段时间里，由于缺乏生态环保意识，在我国经济快速发展的过程中对生态环境也造成了较大的破坏，今后，决不能重蹈对生态环境先破坏再保护的错误。广大农村劳动力在日益扩大的生产和生活过程中，因为破坏植被、滥开滥挖以及污染等活动对环境造成的损害不可低估的，因此，增强他们的生态环保意识也是当务之急。

（4）开放和创新意识。广大农村劳动力封闭和保守意识阻碍了他们对新事物、新观点、新方法的理解和接受，妨碍了他们从外部世界获取知识和支持。因此，以开放的眼光来理解和接受新事物、新观点、新方法，将使他们能时时跟随快速发展的经济社会生活而不致落伍。同时，跳出传统和习惯的思维，通过创新，产生出新的技术、知识以及制度，为社会创造更多的财富。

（5）尊重科学和不断学习的意识。迷信愚昧、因循守旧的思想在农村还在很大的范围内存在着。应通过普及科学知识，弘扬科学精神，宣传科学思想，提倡科学方法，用科学战胜迷信愚昧、保守落后，形成爱科学、学科学、用科学的良好风尚。要鼓励和帮助广大农村劳动力提高不断学习的意识，通过自我学习和接受培训不断更新知识。

❷ 为了保护草原生态环境和草原文化,你有哪些好的想法或建议

首先，要从思想上认识到草原生态对我们的重要性。草原生态是脆弱内的，很容易被破容坏，而一旦破坏了很难恢复。只有在意识上真正认识到了草原生态的重要性，才会真实有效的去保护草原生态。就像我们现在都知道减排，都知道温室气体排放对地球的影响，但是无数的人都在排队买车扩大排放量。无数的烟筒竖立在那里对着天空喷云吐烟。是因为我们没有真正的意识到温室气体的危害，一旦可以危害到我们的生命了，相信那就无法挽回。
第二，保护草原生态平衡，主要的工作是控制畜牧量，因为草原生态环境和独特的草原文化的形成，都是来自于游牧民族独特的生活习惯和传承。这里面就存在一个矛盾，控制畜牧量和牧民的增加收入之间？怎么去寻找一个均衡点的问题。国家补贴和地方补贴可以占一部分，牧民的自身控制可以占一部分，再就是可以有条件的开辟人工草场。
第三，草原生态的独特性造就了游牧民族的自由、狂野、以及独特的信仰等等。所以要想留住草原文化，牧民应该是流动放牧，逐草而生。一旦定居，肯定会失去草原文化的根本。
个人观点，仅供参考，希望对你有所帮助。

❸ 从文化对人的影响和文化传播的角度，就提升我省公众生态文明意识提出几条有益建议

提升公众环境意识，有助于普及和传播环境保护的科学知识，提高公众对环境问题重要性的认识，提高他们的环境保护技能，树立正确的态度，最终体现为全社会愿意为环境保护、建设生态文明采取实际行动。因此，使环境保护意识、生态文明意识深入人心，在全社会形成与生态文明相适应的价值观、道德观、伦理观，是推动建设生态文明的必然要求。同时，建设生态文明，公众的积极参与是源泉和动力。建设生态文明，实现经济、社会、环境的共赢，关键在于人的主动性，也只有广大人民群众积极参与环保事务、树立环保行为才能实现。建设生态文明只有落实到每个单位、每个家庭、每个公民，提倡勤俭节约，摒弃挥霍浪费，选择健康绿色消费，才能真正实现人与自然和谐的生态文明社会。
贾峰认为，我国全民环境意识在不断提高，越来越多的人关注环保问题并不满于现在的环境质量，生存环境面临的种种威胁使得公众对环保的期待也愈来愈高。同时，公众参与环保的深度和广度也在不断加强，但不能忽视的是，目前的公众参与还停留在初级阶段，各级领导人的环境意识还有待提高，重经济、轻环保、片面追求经济增长的地方政绩观依然是导致我国环境改善不尽人意的根源。调查发现，较多的公众对于环境问题认识模糊，环境权利意识和法律意识淡薄，并且认为环境问题只是政府的责任和事务，也导致公众参与环境保护活动的程度不高。
“环境宣传教育是培养公众环境意识的一种最为直接、有效的手段和最基础工作，对于提高公众环境意识意义重大。”贾峰表示，环境宣传教育是公众参与最有效和最直接的方式，当前需要积极探索多种途径的环境宣传教育，全面提升全民族环境意识，在全社会形成自觉保护环境和推进生态文明建设的强大合力。他认为，其一，充分发挥新闻媒体的重要作用，通过开设环境保护新闻报道专栏，挖掘探讨环境问题的深层次原因，有力保障公众的环境知情权，推动系列环境问题的解决，积极推动政府相关的环境决

❹ 为了保护草原的生态环境和草原文化,有哪些建议

有节制的放牧、耕地，不过度开发自然草原，等等

❺ 有人建议可以话适当保留这些原生态文化,对此的怎么看

原生态文化应该得到保留，这是我们祖辈留下的丰富财产。

❻ 对环洞庭湖生态经济区生态文化旅游协同发展有何具体思路和建议

你好，

对环洞庭湖生态经济区生态文化旅游协同发展有何具体思路和建议如下：
1、《规划回》是指导答洞庭湖生态经济区建设的纲领性文件和编制相关专项规划的重要依据，规划期为2014-2020年。
2、《规划》涉及水利工程、生态建设、产业发展、城乡统筹、基础支撑和民生改善等各类综合和单体项目超过600个。
3、
《规划》提出了5大战略定位：
建设全国大湖流域生态文明建设试验区，突出长江流域和湖泊生态特色，加快构建绿色生态产业与和谐人水新关系，促进经济社会生态协调发展，为全国大湖地区综合保护、治理和开发探索道路;
保障粮食安全的现代农业基地，率先建成中部地区现代农业示范基地;
“两型”引领的“四化”同步发展示范区，为全国“两型”建设和大湖地区农业现代化、新型工业化、新型城镇化、信息化同步发展探索新路径、积累新经验;
水陆联运的现代物流集散区，简称覆盖全区域、联接中西部、对接长三角、面向海内外的现代物流集散区;
全国血吸虫病综合防治区，打造血吸虫病感染零风险区。

❼ 从经济建设,政治建设,文化建设,社会建设以及生态文明建设和党的建设，分别提出一条合理化建议

建设生态文明必须实施可持续发展战略，建设生态文明须坚持保护环境和节约专资源的基本国策，建设属生态文明要坚持科学发展观，加大节能减排力度。

中国共产党提出全面落实五位一体，把生态文明建设放在突出地位，说明中国共产党坚持科学执政，尊重规律，按照客观规律制定经济社会发展战略，同时体现中国共产党从全面的发展的实际出发，与时俱进的执政能力。

(7)生态文化产业原的提案扩展阅读：

注意事项：

生态文明建设是人类文明结构及进程的拓展深化的表现。十五大上我党提出物质文明和精神文明的范畴并且强调这两种文明共同发展的重要性。文明问题需要从文明结构和文明进程的动静结合中全面认知把握。在我党十六大报告中再次提出并强调我国在快速发展过程中必须将物质文明，政治文明和精神文明结合起来，协调发展。

其次是促进生活、生产方式的转变。工业文明的生活方式以物质主义为原则，以高消费为特征，同样生产方式是从原料到产品到废弃物品，是一个不可能再循环的生产过程。而生态文明却一直致力于构造一个以可持续发展的环境友好型社会，从而实现经济，社会，环境的共赢。

❽ 为了保护草原生态环境和草原文化,你有哪些好的想法或建议

首先要搞清楚目前草原生态环境和草原文化出了什么问题才需要保护，根版源是什么？搞清楚问题才能有针对权性的提出建议和想法。这个课题就值得写一本专著了，而且涉及到文献综述、实地调研等工作，估计要很长时间才能完成的。
然后要确定保护的主体是谁，为什么保护。这很重要的，一些政府的、非政府的项目往往忽视了这个问题，大家都在当英雄，把当地人和组织视为单纯的破坏者，往往造成项目的形象工程、抵触对立事件发生而建设性的工作不得开展。其实当地人才是保护的主体，也恰是保护的受益者，只有当地人以主人翁的姿态主动参与到保护中共同探索保护与发展的路径，此事方有从根本上解决问题的可能。
就个人在内蒙古的调研和工作经验来说，当地人作为主体以组织化的形式共同探索保护之道是根本的路径和工作方式，这是内生式的保护与发展理念的根本。一般先从人的经验扩展开始，然后是组织的公共管理构建，然后是符合自然规律的生产生活方式的探索。具体问题具体分析是总体的指导思想。希望这对你有所帮助，翔实的理论根据和案例可以在网上搜索，祝你好运

❾ 现在窑洞已经很难见到，取而代之的是林立高楼大厦，有人建议可以适当保留这些原生态文化，对此你怎么看

个人并不赞复同这种保护。窑洞制，是应该是相对落后的建筑方式。只适合于人口密度低的情况。在今天人口密度大幅增加，人们生活水平要求更高，很显然窑洞就不再适合人们居住。
人类要进步，一些旧的老的需要淘汰。保护最多只是延缓淘汰而已。

❿ 关于村落文化景观保护与发展的建议拜托各位了 3Q

浅淡景观设计的发展趋势 [来源] 《蓝天园林》2006年第6期（总31期） [作者] 韩秀茹 何跃君 刘志成 摘要：在城市环境日益恶化的今天，景观设计问题越来越受到人们的重视。本文在阐述景观设计内涵的基础上，对目前条件下生态化设计和人性化设计的实质、可行性和设计方法进行了探讨，为今后景观设计提供理论参考。 关键词：景观设计；生态化设计；人性化设计；发展趋势 Abstract：Along with the increasing worsening of urban environment，landscape design is more and more valued by people. In this paper，the concept of landscape design was reviewed. The substance，feasibility and method of ecological design and humanized design were discussed. Key words：Landscape design；Ecological design；Humanized design；Trend 景观，犹如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，装点着人类的环境。它们有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕细琢的人为创造，焕发出不同的奇光异彩，成为人类共享的艺术珍品。 所谓景观，简言之，就是具有观赏审美价值的景物。它是人类的世界观、价值观、伦理道德观的反映，是人类的爱和恨，欲望与梦想在大地上的投影。而景观设计是人们实现梦想的途径。农业时代人们对自然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的宇宙模式来设计神圣的景观，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，万能的上帝成为人类生活和设计的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村的布局形式；文艺复兴解放了人性和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，以及对古希腊和罗马贵族奢侈与肉欲生活的向往，因此才有了几何对称和图案化的理想城市模式和随后的巴洛克广场及景观设计，甚至于将自然几何化；工业革命带来了新的设计美学，因此才有了柯布西耶的快速城市模式[1]。 近几十年来，人口爆炸，生产力飞速发展，人类整体生活水平和物质能量消耗水平成倍增长，环境问题越来越明显。这些症候已使人类认识到其活动对自然环境的破坏已经到了威胁自身发展和后代生存的地步。今天，随着新世纪和新时代的来临，人类一方面在深刻的反省中重新审视自身与自然的关系，重新谋求建立人文生态与自然生态的平衡关系，以图重建已遭破坏的家园；另一方面，新时代的来临使人们更加需要建立一个融当下社会形态、文化内涵、生活方式、面向未来的更具人性的、多元综合的理想生存环境空间，这是新时代赋予景观设计师责无旁贷的责任和义务。 1 景观设计的内涵 景观设计是一个庞大、复杂的综合学科，融合了社会行为学、人类文化学、艺术、建筑学、当代科技、历史学、心理学、地域学、自然、地理等众多学科的理论，并且相互交叉渗透。景观设计是一个古老而又崭新的学科。广义上讲，从古至今人类所从事的有意识的环境改造都可称之为景观设计。它是一种具有时间和空间双重性质的创造活动。它随着时代发展而发展。每个时代都赋予它不同的内涵，提出更新、更高的要求，它是一个创造和积累的过程[2]。 何谓景观设计？景观设计是指在某一区域内创造一个具有形态、形式因素构成的较为独立的，具有一定社会文化内涵及审美价值的景物。 它必须具有两个属性：一是自然属性，它必须作为一个有光、形、色、体的可感因素，一定的空间形态，较为独立的并易从区域形态背景中分离出来的客体。二是社会属性，它必须具有一定的社会文化内涵，有观赏功能，改善环境及使用功能，可以通过其内涵，引发人的情感、意趣、联想、移情等心理反映，即所谓景观效应[3]。 如果我们把景观设计理解为是一个对任何有关于人类使用户外空间及土地的问题、提出解决问题的方法以及监理这一解决方法的实施过程[4]。景观设计的宗旨就是为了给人们创造休闲、活动的空间，创造舒适、宜人的环境。而景观设计师的职责就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处[5]。 2 生态化设计 2.1 生态化设计概念 近年来，“生态化设计”一直是人们关心的热点，也是疑惑之点。生态设计在建筑设计和景观设计领域尚处于起步阶段，对其概念的阐释也是各有不同。概括起来，一般包含两个方面：⑴应用生态学原理来指导设计；⑵使设计的结果在对环境友好的同时又满足人类需求。参照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯图亚特·考恩(Stuart Cown)[6]的定义：任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计，这种协调意味着设计尊重物种多样性，减少对资源的剥夺，保持营养和水循环。维持植物生境和动物栖息地的质量，以有助于改善人居环境及生态系统的健康。笔者认为：“生态化设计就是继承和发展传统景观设计的经验，遵循生态学的原理，建设多层次、多结构、多功能的科学植物群落，建立人类、动物、植物相关联的新秩序，使其在对环境的破坏影响最小的前提下，达到生态美、科学美、文化美和艺术美的统一，为人类创造清洁、优美、文明的景观环境。” 而目前条件下，景观的“生态设计”还未成熟，处于过渡期，需要更清晰的概念、扎实的理论基础以及明确的原则与标准，这需要进一步研究探讨和不断的实践。 2.2 生态化设计原则 2.2.1 地方性原则 首先，应尊重传统文化和乡土知识，吸取当地人的经验。景观设计应根植于所在的地方。由于当地人依赖于其生活环境获得日常生活和物质资料和精神寄托，他们关于环境的认识和理解是场所经验的有机衍生和积淀，所以设计应考虑当地人和其文化传统给予的启示[1]。 其次，应顺应基址的自然条件。场地外的生态要素对基址有直接影响与作用，所以应该设计不能局限在基址的红线以内；另外任何景观生态系统都有特定的物质结构与生态特征，呈现空间异质性，在设计时应根据基址特征进行具体的对待；考虑基址的气候、水文、地形地貌、植被以及野生动物等生态要素的特征，尽量避免对它们产生较大的影响，从而维护场所的健康运行。 第三，应因地制宜，合理利用原有景观。要避免单纯地追求宏大的气势和英雄气概,要因地制宜，将原有景观要素加以利用。当地植物和建材的使用，是景观设计生态化的一个重要方面。景观生态学强调生态斑块的合理分布，而自然分布状态的斑块本来就有一种无序之美，只要我们在设计中能尊重它，加以适当的改造，完全能创造出充满生态之美的景观。 2.2.2 资源的节约和保护原则 保护不可再生资源，作为自然遗产，不在万不得已，不予以使用。在大规模的景观设计过程中，特殊自然景观元素或生态系统的保护尤显重要，如城区和城郊湿地的保护、自然林地的保护；尽可能减少包括能源、土地、水、生物资源的使用，提高使用效率。景观设计中如果合理的利用自然过程，如光、风、水等，则可以大大节约能源；利用废弃的工地和原有材料，包括植被、土壤、砖石等，服务于新的功能，可以大大提高资源的利用率。在发达国家的城市景观设计中，把关闭和废弃的工厂在生态恢复后变成市民的休闲地已成为一种潮流。 景观对能源和物质的耗费体现在整个生命周期之中，即材料的选择、施工建设、使用管理和废弃过程。为此，材料选用原则应以能循环使用，能降解再生为主，而且应提高景观的使用寿命。 2.2.3 整体性原则 景观是一个综合的整体，它是在一定的经济条件下实现的，必须满足社会的功能，也要符合自然的规律，遵循生态原则，同时还属于艺术的范畴，缺少了其中任何一方，设计就存在缺陷。景观生态设计是对人类生态系统整体进行全面设计，而不是孤立地对某一景观元素进行设计，是一种多目标设计，为人类需要，也为动植物需要，为高产值需要，也为审美需要，设计的最终目标是整体优化[7]。 现代景观设计绝不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得体，与自然、环境形成统一的整体。广场、街景、园林绿化，从城市到牧野都寄托了人类的理想和追求，注重人的生活体验、人的感受，是人在茫茫宇宙中的栖居之所。美好的景观环境既是未来生活的憧憬，也是历史生活场景的记忆，更是现代生活的空间和系统。景观设计就是要解决人与人，结构与功能，格局与过程之间的相互关系，使自然环境与周围环境充分结合，创造出和谐丰富的外部空间环境[8]。 2.2.4 多学科综合原则 景观设计涉及科学、艺术、社会及经济等诸多方面的问题，它们密不可分，相辅相成。只有联合多学科共同研究、分工协作，才能保证一个景观整体生态系统的和谐与稳定，创造出具有合理的使用功能、良好的生态效益和经济效益的高质量的景观。