中外文化产业发展

Ⅰ 中外名人文化产业集团怎么样

我这个暑假在这实习，感觉还不错，很有发展前景。准备明年上市，融资很顺利，希望投资的人很多。
发展了18年，有很深的根基、很强的核心竞争力和非常好的制作团队。
它主要以广告和栏目的策划及制作为龙头，同时也做电视剧和动漫，最近要拍两部电视剧和一部动漫。在中央电视台代理14个栏目的广告，刚刚与湖北卫视签约，全包代理湖北卫视的广告。央视的媒体资源和常年积累的经验是它最大的优势。
一直有很多优秀作品，但一直发展的很低调。
那些官方的话你就在网站上就能看见了。

Ⅱ 北京中外名人文化传媒集团股份有限公司怎么样

简介：北抄京中外名人文化传媒集团袭股份有限公司主要从事广告代理业务，已形成以广告代理为核心，积极发展媒体研发及视频内容提供、影视剧制作及发行业务三位一体的业务格局。集团被文化部授予“国家级文化产业示范基地”称号，中国电视艺术家协会电视节目研发委员会将办公总部设于集团研发中心。依托中国中外名人文化研究会的公共关系资源和央视传媒广告资源独特优势，集团凝聚自身在媒体广告独家经营、省级卫视栏目整合运营、影视制作及影视项目研发评估、文化经纪与传播、品牌整合营销、公关策划、信息化管理软件等诸多领域专业经营力量，秉持大盘运作、长
法定代表人：陈建平
成立时间：1993-11-20
注册资本：6728.3372万人民币
工商注册号：110116002238182
企业类型：其他股份有限公司(非上市)
公司地址：北京市怀柔区雁栖环岛北侧50米

Ⅲ 你知道下列对联是哪个行业的吗 古今书籍凭君选,书播四海新文化； 中外文章任你观,店达八方有识人.

档案学,图书馆的

Ⅳ 中外城市文化产业的差距

中外城市文化产业的几点比较

上述表明，改革开放以来，中国城市文化产业已经取得了相当程度的发展，但是，与一些发达国家城市相比较，仍然存在着一定的差距。

第一，与西方发达国家城市相比较，作为联系城市文化产业和城市居民文化消费桥梁与纽带的中国城市文化市场，发育还不够完善。历史表明，西方城市市场(包括文化市场)的发展，乃是一个哈耶克所说的“扩展的自然秩序”的过程。按照哈耶克的观点，没有人能从某种基本原则出发精心设计出一种理性的秩序。扩展的市场自然秩序是在长期的竞争和交换过程中形成的，而且只有在市场秩序的出现过程中才能说明市场秩序。扩展的市场秩序之所以能够产生高效率，其重要原因即在于它包含着一套让人们去自由选择的制度，它既是人们自主创新的产物，同时又为人们的自主创新活动提供了更广阔的空间。有了这种扩展的自然秩序，不仅大大小小的比尔·盖茨们能够爱财且取之有道，而且成千上万的平民百姓都可以寻找到自己的谋利之径。另一方面，扩展的市场自然秩序的形成，必然是一个相对漫长的过程，西方发达国家城市市场(包括文化市场)的发展史充分地证明了这一点。经过几百年的自然演化过程(扩展的秩序)，一个包括文化市场在内的城市市场已经在西方发育成熟。在当代西方发达国家城市中，不仅文化产品市场、文化服务市场十分发达，而且文化要素市场如文化资金市场、文化艺术设施市场、文化艺术人才和劳务市场、文化中介市场、文化产权市场、版权市场等也已十分发达。与此相比较，中国城市文化市场的孕育和发展还只有20余年的历史。正因如此，虽然如上所述，改革开放以来，中国城市文化市场发展十分迅猛，但中国目前的城市文化市场必然是不成熟、不完善的，与西方发达国家城市相比必然存在很大的差距。尤其需要指出的是，作为文化市场的重要组成部分的文化要素市场（如文化中介市场、文化资金市场、文化产权市场）虽然已在中国部分城市(如上海、北京、广州等)开始逐渐地孕育和生长，但与西方发达国家相比仍然显得十分滞后。这种状况无疑阻碍了文化市场的产品和服务的生产和流通，限制了中国城市文化市场、文化产业的进一步发展。虽然，一般来说，市场的发育具有阶段性，商品市场的发育和成熟要优先于要素市场，只有在商品市场初步形成之后，要素市场才能发展起来。但实际上，一个完整的、成熟的城市文化市场应当包括文化要素市场。比如，如果没有允许资金横向流动的资金市场，城市文化产业结构调整和文化资源优化配置就难以实现；如果没有文化产权市场，那么城市文化企业之间真正的产权交易、兼并和联合就无从进行。因此，从现状看，对中国城市文化市场的开发和培育，尤其是对文化资金市场、文化艺术设施市场、文化艺术人才和劳务市场、文化中介市场、文化产权市场、版权市场等要素市场的开发和培育，已变得刻不容缓。

第二，与西方发达国家城市相比较，中国城市的文化经济体制还存在着与城市文化产业发展不相适应的方面。在西方，经过相对漫长的历史过程，已经建立了一整套有利于城市文化产业发展的文化体制。如英国广播公司(BBC)本身既是业务部门，又是管理机构，它的理事会是最高权力机构，由12位社会上有名望的、有代表性的人士组成。理事会有权决定广播电视的方针，任命管理日常事务的总经理。1996年BBC实施了其历史上最大规模的机构调整，以期解决机构臃肿、效率低下等问题。在美国，联邦通信委员会(Federal Commission，FCC)由7名成员组成，其任务是“以适当收费向国民提供恰当的设施，使其能够迅速而有效地利用国内外有线和无线通信及广播业务”。它不仅具有监督权，还有规则制定权和裁决权，如频带确定、频道分配、许可证授予以及广播时间、电力、呼号分配等等。不仅如此，西方发达国家还制定了一系列有利于城市文化产业发展的、比较完善的文化经济政策。如前所述，法国规定，所有的企业都要交18．6％的增值税，而文化企业仅交7％的增值税。在意大利，经济企业(除食品部门之外)增值税率均为19％，而文化企业的增值税率仅有9％。英国对书报刊实行零增值税，将其作为与食品和儿童用品并列的不多的免征增值税的商品之一。在法国，征缴电视台营业总额5％和电影录像出版版权转让费2％的税收，用于专项补贴电影生产。在意大利，虽然对于电视采取免税政策，但规定收费电视台要拨出10％的收入用于电影拍摄，同时规定收费电视台投拍电影的金额不能低于影片费用的20％。

西方发达国家正是依靠不断的文化体制改革以及一整套税收政策、法律法规、优惠政策等，有力地促进了城市文化产业的发展。与西方发达国家相比，虽然改革开放以来中国城市文化体制和文化政策已经发生了很大的改变，但仍然存在着一些较大的问题。如，目前社会上还没有一套完整的城市文化产业支持和配合政策；还没有建立与产业政策配套的保障体系；有关经营主体的市场准入、市场竞争、市场退出的规则尚未形成；文化税收政策也不够完善；文化市场管理往往由于受执法职权的限制，而不能及时有效地查处、制止已经发现的违法经营活动等等。尤其需要指出的是，从计划体制沿袭下来的诸如政企不分、政出多头、各自为政等中国城市文化体制上的深层次问题，至今还没有完全解决。毋庸置疑，这些都将成为中国城市文化产业进一步发展的巨大障碍。

第三，与西方发达国家城市相比较，中国城市文化产业的规模显得十分弱小。正如前面所述，在西方的一些城市，文化产业已经成为城市的支柱产业，并且出现了一些全球性的文化企业集团。如当今世界全球性商业传媒企业由9大传媒巨头把持，俗称“第一板块”(first tier)，其中最大的传媒集团时代华纳1年的销售额为排名第50位传媒公司的50倍。更重要的是，9大传媒巨头拥有全球性的分销网络，比如，9大传媒巨头所控制的5家音乐公司占有世界音乐市场80％的份额，主导好莱坞票房收入的所有制片商都与这些传媒巨头有关。与之相比，中国最大的城市——上海市全市1998年文化产业的销售额仅为100多亿元人民币，不仅与时代华纳、迪斯尼、新闻集团、贝塔斯曼等巨型文化产业集团不可同日而语，甚至还不如好莱坞一部大片的票房收入(如《泰坦尼克号》的全球票房收入是20亿美元)。再如，中西城市广告业、图书印刷业等规模上的差距也非常明显。1998年美国广告投入高达793亿美元，而1998年中国广告的营业额是537．84亿元人民币；德国的贝塔斯曼出版集团的资本总额为500多亿美元，而中国当今最大的出版集团——世纪出版集团的注册资金则仅为1亿人民币；早在80年代美国的城市印刷业营业额已经超过500亿美元，而1995年中国城市印刷业的总销售额仅为43．66亿人民币。中国和欧美城市文化产业发展水平的差异，由此可见一斑。

第四，与一些发达国家城市相比较，中国城市文化产业提供的文化产品还不能完全地满足城市居民多样化的文化消费需求。比如，在韩国，20世纪80年代每个城市居民看演出1．5场，随着经济的发展，特别是城市化水平的提高，25％的人口集中在汉城，加上大力发展旅游业，吸引海外游客，1995年到1998年稳定在每年人均看演出2．6场。其主要的对策之一就是根据不同观众对流行音乐、西洋古典音乐、传统戏剧、马戏魔术、韩国民间音乐、韩国宫廷音乐舞蹈等的不同爱好，调整档期、院线、票价和宣传手法。比如韩国人喜爱的传统舞蹈《四物游戏》，就是根据20世纪90年代观众的兴趣，演化出不同的种类，有专门招待外国游客观看的古典型舞蹈，有适应青年人的现代型舞蹈，也有适应中老年人观看的且歌且舞型节目，至今久演不衰。在欧美城市，广播电视业、报刊业、图书业等的一个重大发展趋势，就是根据不同受众的特点、兴趣和需要，确定一种特定的对象，瞄准更加细分的受众。正如Eric Zom所说，“由于目标缩小，广告资本的投入会有效地发挥最大的作用……我们正在靠近所有广播节目人不言自明的目标：创立一个电台。目标如此明确，以至于听众再也不需要被迫等待他希望听到的歌曲。”在中国城市，随着经济社会的发展，市民在阶层、职业和收入上的差距逐渐拉开，文化趣味上的差异也日渐明显，但是城市文化产业的市场细分还不能与之同步。据调查，北京市观众有31．8％表示基本同意、9．2％表示同意在北京电视台播出的节目中存在严重的节目内容和形式彼此重复和雷同的问题；30．1％和8．5％分别基本同意和同意北京电视台在节目编排上重点不够突出；31．8％和14．8％分别基本同意和同意北京电视台的几个频道之间缺乏必要的分工，频道特色不鲜明。另据上海市社会科学院的一项调查，越是收入在中等以上的家庭，越是对目前休闲娱乐生活的质量表示强烈的不满意，认为家庭休闲活动的质量大大落后于物质消费、情感生活和性生活的质量，观看演出和参加文化娱乐的机会也非常少，特别是消费比较前卫的都市白领群体，更觉得适合它们的演出太少。因此，如何适应都市不同市民的文化趣味，推出新的文化消费样式，以吸引不同的文化消费群体，无疑是中国城市文化产业发展过程中面临的一个难以回避的重大问题。

Ⅳ 西方马克思主义的意义和失误各是什么用文化产业理论分析中国当代流行文化

首先，西方马克思主义是在发达资本主义国家内出现的一种以马克思的思想、方法作为依据和手段的社会批判思潮的统称（法国存在主义哲学家、左派学者莫里斯.梅洛-庞蒂提出的）。这个思潮没有严密的组织，同时也并没有过多的共同的特征。因此，至于标榜真正的马克思主义是无稽之谈。

第二，在西方马克思主义学者内部，并没有什么相似的地方，本雅明、阿多诺通过美学入手进行社会批判，本雅明还有很多文学批评的著作。霍克海默将哲学的作用确定在了社会批判领域。马尔库塞则是通过对于工业社会对于人的思想的禁锢进行批判，同时在心理学、美学方面也有很高成就。弗洛姆则是通过人本主义心理学的精神分析方法来批判权威主义。阿尔都塞则被认为是法国结构主义者，但其本身只是借助结构主义的话语而已，同时也开启了马克思学。阿尔都塞学派的马舍雷则主要在文学批评领域。

第三，著作话语中，明显不同与传统马克思主义的我注六经的方式，而是六经注我，即借用马克思、卢卡奇、甚至于黑格尔、弗洛伊德的观点来阐述自己的原创性思想。

总结，西方马克思主义的学者们思想原创性极强，同时理论也多艰深晦涩（德国哲学的一贯特点，阿多诺则是代表），但本雅明是例外，也有易读懂的作品，但也很容易让人忽略其深刻的内涵。国内90年代之前的介绍西方马克思主义的资料多有致命错误。不过复旦大学出版社的《文化研究导论》，是比较合理的资料，对于部分西马学者的分析也比较到位

Ⅵ 我想学习川菜去哪学好啊

学川菜去四川好。

川菜川菜四川的菜，学川菜，去四川，正宗。秦、西汉时期四川饮食文化尚未出现地区性特色：秦灭蜀到西汉末年的三百余年间，由于第一次移民以后蜀经济的发展，成都的繁荣导致了物产的丰富与饮食业的兴旺，这就是扬雄《蜀都赋》里说的：“调夫五味，甘甜之和，芍药之羹，江东鲐鲍，陇西牛羊”及引具有珍稀野禽野兽“五肉七菜”的宴菜。从这几句简短的话，我们可以推断，古典四川菜在西汉晚期时已经初具规模，而且中原烹饪文化的精神-“五味调和”已经成为四川至少上层人士饮食的基调；再就是“江东鲐鲍，陇西牛羊”说明了四川烹饪原料不是单纯就地选取，而是通过水陆运输从长江下游和秦岭以西获得。但是，我们应该注意到，上述描述暗示了这一时期至少上层饮食还未出现地区性的特征，如果有，也是前一节里谈到的属于下层人民继承的战国以前的“益州鹿（歹委）”这样的不卫生，不文明陋习。在这以前，从《史记》里记载的“文君当垆”可以推想到蜀地的餐饮业也已经出现。总的说来，和四川在秦汉以后，很少表现出蜀古文化遗留一样，这一时期的四川饮食文化也基本上完全被秦汉先进文化所同化，尚未形成自己的地区特色。

川菜作为中国八大菜系之一，取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣调味著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。
川菜兴起于清末和抗战两个时间段，以家常菜为主，取材多为日常百味，其特点在于红味讲究麻、辣、香，白味咸鲜中仍带点微辣。代表菜品有鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子等。

川菜弘扬
川菜文化作为蜀文化的一部分，历史悠久，渊源流程。继承和发扬川菜文化，是每一个四川人不可推卸的责任。
2010年2月，成都市获批加入联合国教科文组织创意城市网络，并被授予“美食之都”的殊荣。这是世界对川菜文化的肯定，同时对川菜文化的传承、川菜烹饪技术的提升、川菜餐饮行业的发展具有重要意义。
2010年7月，国宝级川菜大师傅祖明做客腾讯网大成教育访谈室，介绍了川菜的历史，川菜的特色，川菜的做法，川菜的发展以及川菜的传承，让青年一代对川菜文化有了比较全面的了解。
2012年7月，由四川省民俗学会、第九届中国国际美食旅游节组委会办公室主办，成都美食之都促进会承办的“推动美食之都：再论川菜文化研讨会”在成都双流县召开。来自商、政、学各界的与会代表就推动“美食之都”建设、传承川菜文化、推动川菜文化的进步与发展达成了共识。
2012年9月，由成都市人民政府、成都市烹饪协会主办，成都新东方烹饪学校承办的“成都百万职工技能大赛暨第九届烹饪技术大赛”在成都金牛隆重举行，数千川菜厨师精英参加了第九届烹饪技术大赛。通过大赛弘扬了川菜文化，提高了行业烹饪技术水平，以推动烹饪事业发展，适应餐饮市场的需求。
2012年9月，由中国国际贸易促进委员会、四川省人民政府主办，国家商务部、国家旅游局，四川省商务厅、成都市人民政府承办的第九届中国国际美食旅游节在在成都市国际非物质文化遗产博览园举行。第九届中国国际美食旅游节以“味道四川，麻辣世界”为主题，弘扬川菜美食文化、促进产业发展、延伸产业链、扩大国际影响、建设美食之都。
从战国末到南宋末，四川共经历了三次大规模移民。第一次移民是秦灭蜀以后对蜀地区的秦国移民以及秦始皇统一中国以后迁六国贵族到四川定居；第二次移民是东汉末动乱里，先是刘焉，后是刘备带领的中原世族进入四川；第三次移民是唐末动乱中，四川接受了大批避难的中原世族。三次移民都有一个共同的特点，移民的高文化水准并把中原地区先进的文化带进四川，因而促进了四川文化的进步和繁荣，而饮食作为文化的一个重要方面，也得到了体现。
其发源地是古代的蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。当时蜀国的调味品已有卤水、岩盐、川椒、“阳朴之姜”。在战国时期墓地出土文物中，已有各种青铜器和陶器食具，川菜的萌芽可见一般。

Ⅶ 什么是仲景文化

仲景文化经后人不断继承发扬成为文化体系，其价值主要体现为：模式价值、经方版价值、创造源价值、凝聚权价值、医德价值等，对于中医学的传承、医德的升华均具有积极作用，应予以发扬。
其实现在很多所谓的文化都是扯淡的，都是打着文化的幌子，招摇撞骗骗钱的，根本没有认真践行文化的内涵。
南阳是医圣张仲景故里，有着深厚的中医药文化积淀和丰富的中药材自然资源。近年来，市委、市政府把中医药和生命健康产业作为新的经济增长点和重要的民生工程精心培育，积极实施张仲景医药创新工程，致力打造举世闻名的“中医圣地”和“颐养宝地”。2002年以来，已经成功举办了十一届张仲景医药文化节，有力地推动了中医药产业及健康服务业的持续发展，打响了张仲景医药文化品牌，提升了南阳知名度和影响力，赢得了国内外政界、商界和中医药行业人士的普遍赞誉。

Ⅷ 宿迁有什么好玩的地方

宿迁建城于公元抄前221年，历史悠袭久，人文荟萃，拥有江苏省目前发现最早的人类活动所在地“下草湾文化遗址”。作为江苏、安徽、山东三省之通衢，宿迁交通发达。境内的洪泽湖是中国著名的四大淡水湖之一，骆马湖是中国为数不多的二级水质湖。

宿迁同时又是著名的“酒都”，“洋河”、“双沟”等多种国际名优酒在这里出产，两家酒厂双双被评为国家4A景区，工业旅游胜地。

洪泽湖、骆马湖烟波浩淼，渔舟泛影，是国家级生态示范区；始建于1681年的乾隆行宫气势非凡；楚霸王项羽的故里雄伟壮观；嶂山森林公园景色秀丽、自然典雅……宿迁的自然、人文景观可谓各具特色。 宿迁市新城区以建设森林式、环保型、园林化、可持续发展的湖滨特色生态城市为目标。60平方公里的城区引进了天然湖泊和森林，使这一文化底蕴深厚的城市充满着独特的自然魅力。项王故里，简称"项里"，又称为"梧桐巷"。是秦末农民起义军领袖，"拔山盖世"英雄、西楚霸王项羽的出生地。它坐落于宿迁市宿城区南郊、古黄河与大运河之间，徐淮路东侧。 骆马湖 一带风景也不错。

Ⅸ 艺术生的出路是什么 艺术生毕业后好就业吗

艺术一直是国与国之间交流的重要内容，也是留学生求学的热门领域之一。近年来，我国艺术留学生数量呈增长趋势。那么艺术生出国留学好不好呢？跟美行思远留学小编一起来看看吧。