节庆文化产业

㈠ 藏族文化的特点有哪些

1、历史悠久

据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。

2、地域性和多样性

藏区以地域主要分为卫藏、康区、安多、阿里四地，各自的文化呈现不同的特色。以地理环境而言高地、平地、山谷、林区等所处的地域文化有所不同。以劳动产业不同而言牧区、农区、农牧结合以及少数的渔业区的文化不同。

3、完整性

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化为主，解放前藏区处于几乎封闭的环境，保持着较完整的原始状态，保留着的文化较完整。

4、宗教性

藏区的文化几乎全部都跟宗教有关联或受宗教的影响，藏传佛教是佛教与藏区土生土长宗教“苯教”结合而成，因此它的宗教有一定的独特性。

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藏族的史前文化特点

一、史前藏文化的本土特质

1、石器——狩猎文化和游牧文化的象征。

2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建筑的源头。

3、石棺葬——远古藏族先民本土的丧葬习俗及宗教情怀。

4、大石遗迹——原始风俗及宗教现象的文化遗存。

5、岩画——远古藏族先民生活及精神的写照。

二、史前藏文化呈现出的多元性特点

在历史的进程中，藏文化以其开放性和包容性与周边文化互动、交流，形成了青藏高原的多元文化圈，呈现出文化互动的各种迹象，这些迹象在卡若文化、曲贡文化、部落遗迹中都有明显反映。

此外，史前青藏高原的岩画，不仅有其地方特色和本土特质，而且在其发展、变迁中也应表现出它的复合性，这还有待于与印、巴两国的岩画作比较研究。

三、史前藏文化是人类古文明的象征

1、从地理环境的角度分析，可以说明远古时代青藏高原的生态环境具备了猿和人类生存的必要条件。在藏族口承文学中，大量的藏族神话、民间故事和传说等，记录了史前藏族人民的思想意识、信仰观念、行为方式，以及社会和文化结构的初始形态。

因此，考察史前藏文化的文明史，不仅可通过考古，也可通过对藏族民间文学作品的分析，从而总结出史前青藏高原历史文化的形态，说明在史前的生态环境和文化背景下，本土族人的物质、精神、制度三方面的传承和变迁的起始过程。

2、藏族文明史有5千年以上的历程。具有5千年历史的卡若文明、曲贡文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼农业经济为主的，以既本土又多元的文化特性构筑了藏族5千年的文明史。

史前藏文化不仅具有悠久古老的历史，而且有着丰富多彩的物质文明、精神文明和制度文明，是人类古文明的发祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在远古、在史前一直不断地创造着藏文化的远古文明，构筑了藏文化史前的本土性、多元性和变迁性。

㈡ 急求冰雪旅游的准确定义最好附带几篇关于辽宁冰雪旅游发展的论文

假日经济与体育冰雪旅游产业发展对策研究

[摘 要] 以我国目前假日经济为研究背景,阐述了体育冰雪旅游产业发展的可能性和必要性,揭示了体育冰雪旅游产业发展现存的主要问题,提出了相应的对策。旨在丰富我国体育冰雪旅游产业的理论研究,并为体育冰雪旅游产业发展提供思路。

[关键词] 冰雪旅游产业 假日经济 体育产业

假日体育经济主要是指由人民群众在节假日中的体育消费行为而实现的商品价值总量。假日体育经济是体育产业的一个组成部分,是新的经济增长点。目前随着世界经济的发展和科学技术的进步,人民生活水平的逐渐好转和改善,使人们的消费结构发生了很大变化。人们用于健身娱乐、休闲旅游消费的比重日益上升, 使越来越多的人们参与到冰雪体育活动中来，带动了区域体育产业的发展，它的迅速发展势必成为部分地区国民经济的支柱产业之一。冰雪体育是风行世界的广大群众都喜欢的活动，是一项集休闲、健身、娱乐和度假等多种功能于一体的运动项目。体育冰雪旅游的开展，有助于增进国民的身体素质和身心健康水平，提高生活质量，增进国际间的交流，弘扬民族的传统文化。

一、体育冰雪旅游产业在假日经济中的地位
在假日经济发展潮流中，一个最大的特征就是经济活动中文化含量日益扩大，文化的作用渗透到商品经济的各个领域，也渗透到社会生产和生活的各个方面，成为现代市场经济的动力。冰雪旅游文化资源的开发及其产业化，是一种极具开发价值的可持续发展的朝阳产业。因此，冰雪旅游产业的发展，必将推动假日经济的加速发展，而假日经济的发展又必然促进体育冰雪旅游产业的复兴。如今，从东北三省省会城市到西北的新疆，全国已有27个城市打出了“冰雪牌”，体育冰雪旅游在国内正形成强劲的发展势头。发展体育冰雪旅游,既能丰富和促进旅游业的发展,增强国民体质，培养冰雪体育运动人才，又能带动和促进体育产业的发展，促使体育产业成为我国新的经济增长点，拉动体育需求，推动我国国民经济和社会发展。

二、假日经济中的体育冰雪旅游产业发展前景
1.人民生活水平的提高和节假日的增多为冰雪体育旅游产业的发展带来新契机
首先，改革开放以来,我国经济快速发展,人们的生活发生了翻天覆地的变化。国民收入增加，为假日体育消费奠定了经济基础。为拉动经济发展，政府提出鼓励消费、扩大内需的经济政策。自1999年国务院根据居民的需求，增加法定假日之后，2007年11月再次调整法定节假日，为居民消费、休闲度假提供了充裕的时间，从而奠定了假日经济坚实的基础。同时，人们利用假日闲暇时间开展诸如体育旅游、娱乐等形式多样的体育活动来调节身心。人们渴望在轻松欢乐的文化氛围中，使平时为了谋生而忙碌的人们疲劳倦困的身体得到逐步恢复，紧张压抑精神得到解脱，身心得到自我调适，人类对健康的需求也为冰雪体育旅游的开发提供了重要的条件。
2.假日经济的发展为体育冰雪旅游产业开发创造了有利的条件
随着假日经济的发展，物质消费所占的比重将会越来越小，而精神文化消费将会越来越大，消费者追求生活质量，渴望满足享受型、发展型消费观念日趋成熟化，并日益趋向理性化，人们越来越认识到身体健康的重要性和体育价值的新取向.由于人们对体育健身、体育娱乐等方面的需求越来越强烈，体育消费支出的比例在人均可支配收入中的比例也逐步增加。健康加快乐等于幸福的理念正在被国人所认同，花钱买健康己成为人们追求的一种时尚，也为体育冰雪旅游产业的开发创造了有利的条件。

三、体育冰雪旅游产业发展存在的问题
1.缺乏相关的政策扶持和宏观调控
对体育冰雪旅游产业的政策扶持力度远远不够，缺少扶持冰雪体育产业发展的明确政策，尤其在用地、税收和投资方面的支持力度不够。在宏观调控方面，由于体育冰雪旅游产业是一个新兴的产业，对体育冰雪旅游产业的管理还处于探索阶段，有关调控机制还未形成，由此造成的产业项目重复投资现象严重，尤其在滑雪场建设上，众多企业蜂拥而上，造成整个行业利润下降，也引出了诸如无序竞争等间题。
2.产业内部发展不协调
体育冰雪旅游产业结构不合理主要表现在本体产业滞后、中介产业缺位。由于我国经济体育管理体制的改革尚不到位，俱乐部制并没有在冰雪体育项目中推开，致使冰雪体育竞赛表演业的市场主体不明确，竞赛电视转播权收入和广告收入都十分低，使得冰雪体育的巨大投人得不到应有的回报，从而影响社会资本向冰雪体育本体产业的流动。相对于体育冰雪旅游产业和冰雪健身娱乐业的发展，竞赛表演业的发展速度十分迟缓，并与体育冰雪旅游产业发展脱节。此外，由于中介产业的缺位，一方面使冰雪体育本体产业的发展活力不够，效益不高;另一方面也影响到了外围产业规模的拓展和效能的升级。

四、假日经济环境下体育冰雪旅游产业化发展对策
1.转变观念，加强组织领导
体育冰雪旅游产业资源的开发是假日经济发展的需要，也是国家宏观经济调整时期社会资金寻求新投资领域的必然选择，将会成为新的经济增长点，同时也为体育冰雪旅游走产业化道路提供了一条可持续发展途径。在经济文化发展的大背景下，采取科学有效的措施，最大限度地实现体育冰雪旅游与假日经济的互融、互动和互促。充分利用各地区资源，有重点的突出挖掘、培育具有地域、民族、传统特色的体育冰雪旅游产业。
2.形成完整的冰雪产业体系
首先要有一个高水平的规划。在规划中应对最优的冰雪资源结合配套设施，结合可借助条件，组合成若干个在时间、空间上布局比较合理的冰雪旅游区。政府扶植，多元化投人，进一步优化经济发展环境，充分调动各方面积极性，对冰雪产业实行联合开发，尽快形成以冰雪旅游为龙头的冰雪产业完整体系，支持和鼓励民营企业参与开发，开发系列冰雪旅游及配套产品，推动冰雪产业市场化、规模化，使冰雪旅游真正成为拉动地方经济增长的重要产业。
3.培养一支合格的体育冰雪旅游文化产业队伍
体育冰雪旅游文化产业的发展关键在人才，冰雪旅游地区要致力于本地区冰雪体育资源的存量盘活，就要真正认识到体育冰雪旅游经济超常规增长必须依靠科学技术，把知识与人才作为第一生产力，必须培养具有创新能力和开拓精神的高层次的体育冰雪旅游产业经营人才。应努力建设一支政治强、业务精、作风硬、文化修养高，即懂体育冰雪旅游知识，又有经济头脑的专业管理队伍，加强对冰雪体育旅游市场的预测分析及经营管理人员的培训工作。建设和完善具有民族特色和地域特色的创新体系，为假日经济环境下民族体育产业的发展提供技术创新与制度创新基础。
4.发挥民族特色和地域特色优势
民族特色和地域特色的双重性，构成了体育冰雪旅游的厚重性与区域性，要开发北方地区冰雪旅游资源优势，要考虑本地区经济发展的实际水平和自身的积累与投资能力，不能盲目攀比和模仿照搬。凸现体育冰雪旅游产业在假日经济发展中的潜在力量。形成规模效应，通过极化和扩散效应，加速要素的集中和重新配置，形成真正具有民族特色和地域特色的冰雪体育旅游产业和产业群。要以市场为导向，经济效益为核心，产品为中心，资本为纽带，进行跨地区跨行业跨所有制的联合，组成联合舰队，不断提高市场竟争力，形成具有民特色和地域特色优势突出的冰雪体育旅游产业新格局。
5.实施体育冰雪旅游升级战略，做大做强冰雪旅游
通过开发体育冰雪旅游、冰雕雪塑、地域文化、北方民俗、特色餐饮组合性产品增强综合竞争力，打造大型冰雪乐园。要指导具备建设条件的滑雪场、滑冰场，做好大型儿童滑雪、滑冰场项目建设。要积极与宣传、广电部门协调，力争在卫星电视开通滑雪旅游频道，加大人们对冰雪旅游的了解。要延伸冰雪旅游产业链条，通过引资合作,发展雪具、滑雪服装、索道、缆车、造雪机、压雪机、雪地摩托等滑雪用品和装备,逐步发展壮大体育冰雪旅游配套产业。
因此，有关部门要提高体育冰雪旅游对假日经济发展的重要性。要充分认识到体育冰雪旅游潜藏的巨大商机和社会效益,对体育旅游资源的开发提供政策性的优惠和支持取最大的经济效益和社会效益，加大体育雪旅旅游的宣传力度。把体育冰雪旅游作为无形产品可以拓宽居民的消费领域,引导人们改变传统的消费结构,满足人们日益增长的教育、健康、审美等发展需求。

参考文献:
[1]杨萍等:我国假日体育经济的发展现状及对策[J].武汉体育学院学报,2003(2)
[2]连桂红:假日经济与体育产业发展的互动[J].体育文化导刊,2002(4)
[3]刘 晓:我国假日经济与促进体育消费关系之研究[J].武汉体育学院学报,2003(11)
[4]陶玉晶:冰雪体育的产业化发展[J].冰雪运动, 2004(7)
[5]腾盘石:对我国冰雪体育发展战略对策再思考[J].冰雪运动, 2001 (2)

辽宁冰雪旅游相关资料：

http://www.ln.xinhuanet.com/zhuanti/bingxue/

仅供参考，请自借鉴。

希望对您有帮助。

㈢ 中国10大影视城是哪几个

中国10大影视城
长影世纪城、涿州影视城、焦作影视城、北普陀影视版城、中山影视城、上海影视乐园、长影世纪权城、无锡三国影视城、横店影视城、南海影视基地。
焦作影视城
自建成以来，迄今为止已接待了《东周列国》、《貂蝉》、《屈原》、《洛神》、《汉武帝刘秀》、《曹操与蔡文姬》、《鲁班大师》、《秦始皇》、《争霸传奇》、《卧薪尝胆》、《马鸣风萧萧》、《大秦帝国》、《愚公移山》、《孙子》、《大风歌》、新版《水浒传》、新版《三国演义》、《战国》等国内外近百部影视剧，一批又一批演员和导演走进焦作影视城，美国、中国香港和国内的制作机构也把目光投向这里，使影视城的影视文化得到了迅速的发展，在焦作市发展文化产业中发挥了重要作用，带动了景区展出文化、表演文化、服务文化、节庆文化等的发展。最突出的服务就是首家推出了全程免费讲解服务，又为游客提供餐饮、购物、游乐等多样化服务。影视文化产业的崛起也推动了焦作旅游业及旅游经济的发展，影视城在焦作旅游大格局中也占据着重要位置，年接待国内外游客量逐年递增，取得了良好的社会效益和经济效益。同时，影视城还是焦作市各级政府对外接待和宣传城市形象的重要窗口。

㈣ 作为一种旅游文化产业、节庆旅游应该通过什么样的销售渠道进行销售

直接营销渠道和间接营销渠道
1．直接营销渠道
直接营销渠道就是所谓的零级渠道，是指旅游产品生产者或供给者直接向旅游者出售其产品。这是最古老的销售方式
直接营销渠道的优点是：（1）直接交易。
（2）便于控制价格。（3）及时掌握市场信息。（4）加快资金的周转。（5）减少佣金开支。（6）有利于提高旅游产品的质量，改善企业的形象。
1．直接营销渠道
直接销售渠道的缺点
（1）供给者承担了产品销售的全部工作及有关费用。
（2）当销售面广，顾客分散时，供给者难以把产品全部出售给顾客。
（3）在销量小或销量不稳定时，供给企业的销售成本增加，经营风险较大
2．间接营销渠道
旅游产品的间接营销渠道是指产品生产者通过中间商经销、代理或帮助销售，向旅游者销售旅游产品和服务的流通途径。
对旅游产品生产者而言，能直接销售给最终消费者，单位利润相对较高，而且对渠道能进行直接而有效的管理与控制，当然是不错的选择。那为何生产者还愿意把部分甚至绝大部分销售工作委托给中间机构呢？
中间机构的存在的必要性
1）许多生产者缺乏进行直接营销的财力物力资源，需要借助中间机构的力量
2）间接销售的效果优于直销的效果
3）可获得无需支付管理费的销售队伍
4）简化交易过程，便于产品转移
5）中间机构具有强于生产企业的营销能力
6）在销量小或不稳定的情况下，风险分摊，供给者相对承担的风险较小

㈤ 如何评价中国好歌曲上戴荃的《悟空》

前奏：
先是用老版西游记的调开了个头（新奇有想法） 然后电子琴铺垫（中规中矩的流行音乐路线）进歌之前点到而止 刚刚好

A段：
歌词上半段，“月溅星河” 至“肝肠寸断”，表意向和作独白，有一定的画面感但没有过多展开，曲调顺畅偏流行抒情，不过情绪铺垫有点不明朗。
下半段一开头用了一些所谓“拗口”的词，其实正是慢慢将风格引向古风，加入禅意，文白相间的特点浮出水面（加笛子也是这个作用），到“且怒且悲 是人是鬼”段，铺垫基本完成，加上一句“心有魔债” ，与题目《悟空》在形象塑造上（非人非鬼）和立意上（虽未悟到一切是空，但已找到根业魔障）高度契合，让人很期待后面怎么玩。
到目前为止这首歌已经是很有流行性的作品了，可以感觉到《折子戏》等作品的味道，但是它的优秀就在于不停留于此，而向着更精妙的音乐性上迈出了惊艳一步。

衔接段：
笛子戏份增加，转调成京剧曲配乐风格，平行跟进变音电吉他，底层在爵士鼓下有铙钹埋伏笔，而那句“叫一声佛祖” 听到简直头皮一炸，唱腔的戏曲尖音跟笛子的转调一配，活脱脱一句《北京一夜》（陈升版）！
歌词上持续跟进，“回头无岸 生死无关” 把空的“悟”的过程和“难分明 难断”迷惘混沌的过程交织糅合，同时音乐加快节奏推情绪，铙钹渲染的心理躁动(大放异彩的民乐器)扣人心弦，情绪临近最高点！
总之，衔接段大赞，使整首歌跳出一般流行古风，向着《北京一夜》这样的艺术作品方向转变（虽然最后没有达到那样的高度，境界上没办法，但是足够让人耳目一新）。

B段副歌：
情绪进入次高点，歌词“有何用“又如何””充满对自我的质疑和反诘，两个“还是”，迷惘混沌感满溢，此段配乐复杂但是听感和谐，不论民乐器还是摇滚乐，以及和声部分，都与歌者高度契合，最后“金箍当头 欲说还休”充满无奈，但仍是“悟不透”的层级。
然后进入短暂音乐solo，继续酝酿情绪，开唱两句两个“我要”，配乐急起急停，歌者放肆呐喊，充满对“悟不透”“看不空”，只能用破坏毁灭一切来发泄，来安抚痛苦和孤独感（此时我已经燃到不行了)的那种无奈，太棒了。
但是还没完，歌曲来到最高音“踏碎凌霄 放肆桀骜”（真＇华彩），与前句“金箍当头 欲说还休”形成完整对立意向，同时各自呼应前句“回头无岸”“生死无关”，情绪冲上最高点(流行性和音乐性也一并兼顾上了)，足以振动全场。
加上结句“终究难逃” ，呼应心有魔债(心有魔债 注定难逃)，“悟不到空”的痛苦感爆表，达到“将悟未悟 似空非空”的出离临界状态。我认为此时人物形象塑造基本完成，这分明就是今何在《悟空传》里的大圣齐天啊！！！！！！

进入最后一句：“灰飞烟灭”，既然“逃不掉”“求不得”，索性出离一切，破坏一切，灰飞烟灭甚至玉石俱焚，但最终还是跳不出心中的魔债，所以最后一个字用很虚弱的假声，拥有破坏一切的力量和内心脆弱无助如同婴孩一般的形象同时存在，矛盾统一，让人唏嘘不已。

写在最后的：这是一首好歌，尽管还不够完美，例如词的文白相间有的地方白过了（“且怒且悲”句蔡健雅就想推了，但接了一个不那么漂亮的“不过是”让蔡健雅犹豫了没推，也许不推反而好吧…）有的地方文过了（但大都不是堆砌辞藻，反而机锋不断，禅意绵绵），例如曲调上还有可以雕琢的地方，但是真的是非常优秀的作品了。

作者：林蛋大
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