⑴ 以云南映象为例，谈民族文化怎么产业化
一
每个国家、地区和民族的文化，都有具体的承载和传承、发展所依托的社区，乡村就是最基本的文化传承和发展的社区。
乡村是指居民以农业为经济活动基本内容的一类聚落的总称，又称农村，在社会学中又称之为非城市化地区。乡村社区（即村落）是人类社会中最早出现的社区形式。在世界上，差不多每一个民族都经过村落社区的阶段。人类几千年来的文明主要是以“村落”形式延续下来的。即使到了现代，村落也是人类社会群体生活的重要区域形式，只是社会关系和活动形式已经不像过去那样深地基于血缘关系，而更多地依赖农村社区了。
人是社会的人，生存环境影响人的生理和心理，对人的生产活动作用明显。村落文化的保护和传承对弘扬有区域特色的传统文化、提高地方的竞争实力，促进当地经济和社会发展，具有不可替代的作用。以云南为例，全省70％以上的人口在农村，支柱产业大都和“农”字有关，经济和文化的发展与乡村有密不可分的关系，乡村是各民族文化可持续发展的平台，是建设“民族文化强省”的根基。
随着经济社会的发展和城镇化的推进，云南省的历史文化名城、名镇、名村和历史文化街区的保护工作也出现了一些问题，主要体现在：一是保护与开发建设的矛盾突出，保护意识不强。特别是当经济建设、城镇建设与历史文化资源保护产生矛盾时，损毁历史文化资源的现象时有发生；二是保护和整治资金的投入不足。尚未建立合理的保护资金投入保障机制，影响保护工作的开展；三是保护工作的法制建设滞后，虽颁布了一些条链迅例，但尚缺少具体可操作的实施细则。
云南的很多乡村在主流文化、外来文化的冲击下发生着变迁，村寨民俗、歌舞艺术、节庆、传统民宅等有形和无形文化、风采卓然的村寨个性特点正在逐渐消让哪失。云南作为一个广为人知的“民族文化大省”，旅游经济等支柱产业的发展在很大程度上依靠文化资源。目前，云南省委、省政府作出由民族文化大省向民族文化强省迈进的决策，因此，村落文化的保护就更显得迫切和重要。重视保护和发展云南的“特色乡村文化”，是建设民族文化强省的重要条件和关键的基础工作。
二
云南村寨的地方历史文化积淀非常深厚，26个民族丰富多彩的文化，使得村落文化彰显独特个性。乡村的物质和非物质文化遗产资源，既有浓郁的本土“土著文化”的特点，又有浓郁的多民族多元文化的历史积淀，外来文化与本土文化交融、整合。它们一方面传承着历史文化信息，另一方面与当地的文物古迹、区域环境风貌相辅相成，构建出乡村文化的深厚底蕴。因此，乡村文化保护的不仅仅是文物古迹、传统建筑，还包括蕴含其中丰富多彩的非物质文化遗产。
村落是传承民族文化的基础平台、培养本土文化精英和大师的摇篮，不仅本土文化传承的根基在村落，很多本土文化人才也是从村落成长和培养出来的，如各种民间宗教专家、工艺师、歌手、民间草医等等。从目前的情况看，云南很多国内外驰名的文化品牌，都要依托广袤的乡村。
以著名舞蹈家杨丽萍领衔、在云南少数民族传统艺术根基上新创的《云南映象》为例，它现在已经成为云南文化的一张名片，成为极具地区和民族的特色个性、雅俗共赏的艺术杰作，而它所依托的恰恰是乡村文化，假如没有村落这样的平台，没有迄今仍然鲜活存在的农村民间艺术，没有那些来自各民族村寨的土生土长的乡土艺人，就不可能形成《云南映象》这种具有浓郁的本土民族特色和独特风格的艺术杰作，就不可能培养出自然天成、带着泥土气息的各族乡土艺术家。
我参加了2006年我国文化部在美国举行的中国文化艺术节活动之前云南乡土艺术家和节目选择的整个策划活动，也参加了2007年在美国首都华盛顿国家广场举行的“澜沧江—湄公河流域国家民间文化艺术节”的策划和各种学术讨论的活动。在这两次活动中，我对来自乡村的民间艺术人才的重要性有了更为深切的坦唤码体会，认识到乡村文化是一个国家的民间艺术的活水源头，绝不能让它枯竭。而我向参加这两个国际盛会的我省彝族歌手李怀秀、纳西族歌手和金花等人了解到，在她们的村子及附近村落，能把“海菜腔”、“嫁女调”等具有本地本民族突出特色的民歌唱得很地道的青年人，为数很少。在不少乡村里，民间艺术的薪火相传已经出现中断或濒临中断的现象。乡村文化能否得到保护与传承，关系到民族文化能否可持续发展，也关系到各种文化品牌能否长久保持魅力，能否不断地培育、输出各类乡土技艺和艺术人才。
又如列入“世界记忆名录”、作为丽江重要文化产业和旅游依托的纳西族东巴文化，其根基和土壤是在乡村，只有土壤和根基保护得好，不断产生优秀的乡土文化传人，才能长久保有东巴文化这个在全世界独树一帜的文化品牌。否则，在丽江古城范围内繁荣一时的东巴文化产业不可能持久发展，只会成为一种表演性的、商品化的民间艺术展示。国内外的很多经验表明，这种展演性和商品化的民俗文化，不会有强大持久的生命力。
作为各民族文化的载体，村落对各民族传统文化的保护、养育和传承至关重要，没有这些文化的载体，就谈不上文化的保护和传承，也谈不上各民族传统文化在原有基础上的创新和发展。缺少村寨文化载体，也不可能形成具有鲜明的地方民族特色、与活生生的民众日常生活场景融为一体的文化产业基地。试想，假如没有鹤庆县新华村这样的白族银器铜器手工业文化名村，只有村子旁边那个貌似热闹的销售银器铜器超市，怎么可能形成一种吸引人的白族手工业文化氛围呢？新华村这样的村落是维系白族银器铜器手工艺文化的灵魂和生命的土壤。
大力推动村落的民族文化保护传承工作，对云南以文化为灵魂的旅游和文化产业的持续发展将会起到一种“活水长流”的作用。据我所知，无论在学术文化界、还是在大众旅游市场上，想到云南的乡村领略一下活着的乡土文化的人是很多的，我们应该致力于营造更多的文化名村名镇，保持乡土文化土壤的持续丰饶。
因此，保护好村落的文化土壤，才有可能不断地产生民间文化精英，民族文化才会后继有人。只有保护好村落的民族文化，并将其传承好，我们的文化创新才有取之不竭的素材、资源和养料。
⑵ 云南省发展文化产业的成功实践说明了文化生活的哪些道理
没有文化的民族是愚蠢的民族。文化是人胡孝们的精神食冲游粮，优秀散做销的文化可以提高人们思想道德知识水平，激发人们奋发向上的精神，充分挖掘和发展民族文化，对于发展民族经济，不仅起到承前启后，继往开来的作用，而且可以方向更加明确，信心更加充足，避免少走弯路，发展速度更快，社会效果更好。
⑶ 大家都说云南文化丰富，云南有哪些文化呢
云南茶文化好像有＂离婚茶＂也叫好说好散茶，是云南滇西的民俗，从三版杯不同味道的茶权里面品味婚姻。
离婚三杯茶分别是：
第一杯丛态州是甜茶，也称为回忆茶，或回味茶，尽管走到离婚的地步，每一对婚姻男女都有过爱的甜蜜，然而随着时光的流逝，彼此心生疲惫，再甜的生活也会被时光泡淡，这时喝甜茶，就会怀念过去那些美好的时日;
第二杯是苦茶，是苦得张不开嘴的那种，既然有心再度闭磨团圆，苦不吃恐怕不行，人生之旅充满坎坷，没有一马平川，只有无穷苦难，要白头到老渗蔽，不准备吃些苦绝对不行;
第三杯虽叫茶，却只是用茶杯斟着的白开水，告诫第二次握手的男女，生活其实不苦不甜，就像白开水一杯，相爱相敬的夫妻，白水也有甜味。
⑷ 该怎样论述滇文化对云南文化产业的发展
呵呵，我也是搞文化产业的，看到你这个题太敏感了
首先你先弄清楚”滇文化”到底是什么，我们知道，滇文化指的是一个全盘的民族生态，而放到文化产业中，它就变成了一种商业，可是开发出商业价值的东西，云南，首推旅游，那么是什么促使旅游是火暴呢？是民族，是特有，我想重点应该在这里，我看过云大文化产业的教材，云南的文化产业重头方向就在民族地域特色上，z这一点又是个大空间了，比方普洱特色茶收藏等等的，你可以从这个方向去讲．
请批评
⑸ 云南大学 文化产业管理专业 考研
云南大学文化产业管理专业考研
研究方向：01民族文化产业理论与实践
02民族文化保护与文化产业发展
03民族地区公共文化服务体系建设
考试科目：
101 思想政治理论
201 英语一
628 文化产业概论
847 民族文化与经济
⑹ 请问云南文化产业特征是什么
以民族为特色的特色文化产业，主要产业门类有工艺美术、民族演艺、节庆会展、文化旅游等。总体来说，云南文化产业发展主要依托丰富多样的文化资源，依枝启拦托文化与旅游融合发展，带动相关产业发展，主要文化消费依靠外来游客。
文化产业发展较早，占GDP比重较高；但也存在科技含量低，整体实力弱等问题。
近几年，云南文化走出去成效显著。演艺产业、工艺美术品、广播电视、旁游图书出版等方面猛胡走出去成果颇丰。
希望可以帮助你！
⑺ 古滇文化对现在云南文化产业的发展有什么影响
首先，古滇器物的还原复制以及再创造，比如牛斧铜案的还原复制，青铜白铜葫芦丝的还原复制，铜鼓的在创造，这是实的部分
其次，虚的部分，也就是做不真实，做揣测的部分，比如古滇人的生活，饮食，娱乐的系列幻想基础上的，古滇文化城之类的
但主要的一点要以滇池大文化为背景