⑴ 关于中国饮食行业竞争的作文
中华饮食文化博大情深、源远流长,在世界上享有很高的声誉.中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人认识事物、理解
事物的哲理,一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆.“蛋”表示着生命的延续,“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望.孩子周岁时要“吃”,十八岁时要
“吃”,结婚时要“吃”,到了六十大寿,更要觥筹交错地庆贺一番.这种“吃”,表面上看是一种生理满足,但实际上“醉翁之意不在酒”,它借吃这种形式表达
了一种丰富的心理内涵.吃的文化已经超越了“吃”本身,获得了更为深刻的社会意义.通过中西交流,我们的饮食文化又出现了新的时代特色.如于色、香、味、
型外又讲究营养,就是一种时代进步.十大碗八大盘的做法得到了改革,这也是十分可喜的.但是,中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中,应该有一个坚固的支
点,这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展,保持不衰的生命力.我觉得,这个支点就是优秀传统文化特质,也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵.因
此,对于中华饮食文化基本内涵的考察,不仅有助于饮食文化理论的深化,而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义.我认为,中华饮食文化就其
深层内涵来廛,可以概括成四个字：精、美、情、礼.这四个字,反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴,也反
映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系.精是对中华饮食文化的内在品质的概括.孔子说过：“食不厌精,脍不厌细”.这反映了先民对于饮食的精品意
识.当然,这可能仅仅局限于某些贵族阶层.但是,这种精品意识作为一种文化精神,却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中.选料、烹
调、配伍乃至饮食环境,都体现着一个“精”字.美体现了饮食文化的审美特征.中华饮食之所以能够征服世界,重要原因之一,就在于它美.这种美,是指中
国饮食活动形式与内容的完美统一,是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受.首先是味道美.孙中山先生讲“辨味不精,则烹调之术不妙”,将对“味”的审美
视作烹调的第一要义.《晏氏春秋》中说：“和如羹焉.水火醯醢盐梅以烹鱼肉,焯之以薪,宰夫和之,齐之以味.”讲的也是这个意思.美作为饮食文化的一个基
本内涵,它是中华饮食的魅力之所在,美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中.情这是对中华饮食文化社会心理功能的概括.吃吃喝喝,不能简单视之,它实际
上是人与人之间情感交流的媒介,是一种别开生面的社交活动.一边吃饭,一边聊天,可以做生意、交流信息、采访.朋友离合,送往迎来,人们都习惯于在饭桌上
表达惜别或欢迎的心情,感情上的风波,人们也往往借酒菜平息.这是饮食活动对于社会心理的调节功能.过去的茶馆,大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄
对朝廷的不满,实在是一种极好的心理按摩.中华饮食之所以具有“抒情”功能,是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方
式.对于饮食活动中的情感文化,有个引导和提升品位的问题.我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调,追求一种高尚的情操.礼是指饮食活动的礼仪
性.中国饮食讲究“礼,这与我们的传统文化有很大关系.生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼.《礼记·礼运》中说：“夫礼之初,始诸饮食.”“三礼”中几
科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物.礼指一种秩序和规范.坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”.我们谈“礼”,不要简单地将它看作一
种礼仪,而应该将它理解成一种精神,一种内在的伦理精神.这种“礼”的精神,贯穿在饮食活动过程中,从而构成中国饮食文明的逻辑起点.精、美、情、
礼,分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵,换言之,这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念.精与美侧重于饮食的形象和品质,而情与
礼,则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能.但是,它们不是孤立地存在,而是相互依存、互为因果的.唯其“精”,才能有完整的“美”；唯其“美”才能激发
“情”；唯有“情”,才能有合科时代风尚的“礼”.四者环环相生、完美统一,便形成中华饮食文化的最高境界.我们只有准确是把握“精、美、情、礼”,才能
深刻地理解中华饮食文化,因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化.
⑵ 两岸文化传承作文怎么写啊，速求速求速求
海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。
孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。
中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。
当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。
“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。
⑶ 厦门同安古龙酱文化产业园春游作文400字。
今天,我们来到了位于翔安的古龙酱文化园,参观了古龙酱油的发展史和生产线.推开古朴的酱文化大门,一条盘着火红圆柱腾空而起金鳞巨龙瞬间闯入视线,气势磅礴.顺着巨龙仰头向上看去,屋顶是圆弧形的斜面竹片,让人仿佛坠入了一个大酱缸之中,此时此刻,让人仿佛觉得自己是一颗精神饱满,渴望阳光普浴的豆子.现在,为了让各位更全面地了解古龙酱文化园,我特地从网络中PS了一段：为了保护传统工艺,再现历史,将中华酱文化发扬光大.2013年,厦门古龙食品有限公司在原有近5万平方米的酱油晒场的基础上打造了古龙酱文化园.它是几代古龙人对传承了1800多年的古法制酱工艺的坚持,是闽南地区制酱历史典藏的文化馆,是推动酱文化产业的新生动力,是面向世界展示酱文化的窗口.古龙依古法酿造酱油工艺是继承从唐代以来“日晒夜露”、微生物发酵酿造的传统“酱园”工艺,采用传统醅间发酵的方法精心培育酱曲应用于生产.古龙古法酿造酱油和酱文化浓缩了三千多年中国酱文化史,且拥有亚洲最大的传统酱油酿造晒场.总面积达4.4万平方米,传统酱缸发展55559个,荣获大世界基尼斯记录.哇,吉尼斯世界纪录,原来厦门也有世界之最.我以前从来都不知道呢.接下来,就让我详细的解说一下我们的旅程吧!走进展馆,我了解到酱油的制作可充满艰辛.首先要选则大豆浸泡,并将大豆水蒸,放入酒曲发酵.做完这些,还要将它倒入酱缸,让太阳晒一年左右,使大豆的蛋白质转换成氨基酸.听完这些,我不禁产生疑问：有没有快一点的方法?叔叔告诉我们,有些人省略掉日晒,直接加热.不过那样对人体不好,存在三氯丙醇这种物质.我们又走进一个展馆,叔叔一边指着墙上的资料,一边向我们介绍：在古代,肉酱称作“醢”,而“酱”是指素.普通老百姓吃不起肉酱,就用大豆等原材料,发明了大豆酱等,被称为中国酱.但“酱”不是我国的专利.像朝鲜辣椒 酱、越南甜辣酱、马来西亚咖喱酱等.听完介绍,我又对“酱”有了更多的见识.龙腾盛世、悠闲自得、天之骄子……名美物也美.这些石头巧夺天工,栩栩如生.特别是木化石,它是有由头石化后形成的,既保持了原有的样子,硬度又胜过玛瑙、翡翠,摸起来光滑,发出淡淡的光芒.但作为“吃货”的我,最感兴趣的是形状各异的“满汉全席”.厦门的著名小吃,全猪宴,最逼真的当属葡萄石了,紫色的·青色的,与真正的葡萄没什么两样.戴上叶子,不仔细看,一定会看成真正的葡萄的.走进植物迷宫,清爽的心情一跃而上.令人敞开心扉,你会觉得呼吸的空气都清新了.一座用四棵小树搭建起来的“树亭”坐落其中.欲举步向前,却会发现自己被重重植物包围,早已陷入了植物八卦迷宫阵之中.想要上“树亭”歇歇脚,还得先斩关过将才行.在厚重朴实的石凳上坐下小憩,灵动阴凉树荫似乎瞬间阻隔了时间,美好的赏玩时光顿时变得悠然恬静.植物迷宫让酱文化园更增灵动风趣.美好的时光总是很快,刚过正。
⑷ 写一篇形势与政策的作文
我国文化的软实力现状
当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、经济社会发展的重要支撑。建设社主义文化强国，是中华民族追求自强的必然选择，是我国从经济大国走向经济强国的必然选择，是中华民族复兴的必然选择。
1 我国文化“软实力”发展取得的成绩
我国传统文化国际影响越来越大,表现为广泛掀起的儒学热,易学热,兵学热以及200多所孔子学院在国外创办。
文化产业日益成为重要的新兴产业,在国民经济中占的比重越来越大. 文化产业的发展已成为“新亮点”。近几年，浙江文化产业增加值增幅远超同期GDP增幅，对经济增长贡献率逐步提高。2010年北京的GDP中，12.6%是由文化创意产业所构成.
作为国家凝聚力、吸引力核心的文化价值观逐渐得到认同. 中国提出的“和谐世界”让人们了解到中国的和谐理念,在世界范围内产生了强烈的价值认同。
“负责任大国”的国际形象深得人心。中国提出的“和平共处五项原则”为处理国家之间的问题提供了基本的行为规范；长期对第三世界国家提供援助,获得了第三世界人民的广泛好评；中国在处理国际事务中坚持和平友好的对外政策,更是获得了全世界国家的赞扬和尊重.
随着我国社会的进步,人们对于精神生活的不断追求,国民用于娱乐、休闲等方面的文化消费支出越来越大,给文化产业的发展提供了前所未有的机遇。
各级党委政府高度重视发展繁荣社会主义文化事业,为发展文化事业做出了巨大努力,营造适当宽松的文化产业发展环境、给予财政上的必要支持、制定知识产权保护政策, 这些都为文化产业的迅速发展提供了有利的条件。
2 我国文化“软实力”发展存在的问题;
尽管近年文化事业迅速发展,由于起步晚,基础弱,经验少, 我国文化产业发展水平较西方主要发达国家仍有较大差距.国际市场竞争力差,肯德基,耐克,韩剧,日本动漫占据国内相关产业大部分市场.
一些文化产品被注入商业因素,降低了本身质量,在竞争中处于劣势。文化市场运行的不够规范, 文化产品盗版严重、低俗不健康的产品充斥市场.
文化" 赤字”严重. 以图书为例,多年来我国图书进出贸易比大约是10:1,存在着巨大的贸易逆差.电影方面, 中国出口到国外上映的电影可谓凤毛麟角,而国外利用中国文化元素拍成的电影如《花木兰》、《功夫熊猫》票房极高.
对文化资源的不够重视, 传统文化资源未得到有效开发,保护和利用,未转化成现实的文化软实力.
3 提升我国文化“软实力”的对策建议
在西方发达国家,文化产业不仅成为国民经济重点和支柱产业,而且成为重要的外汇来源,创造了大量的就业机会.重视文化输出,塑造国际形象.积极推行文化外交,提升文化影响力.
第一， 承认和尊重文化多样性,在多样性中寻求一致性, 弘扬民族精神,增强国家内部凝聚力.
第二， 打造民族品牌是提升我国文化“软实力”的强大武器。从“中国制造”转变到“中国创造”, 可能面对国外文化的强大攻势,打造属于我们民族、国家的品牌显得尤为重要,我们应当大力发掘我国文化当中的优秀因子,利用本国的资源优势,结合自身日益成熟的产业发展模式,强势推出民族品牌,努力减小文化逆差现象,真正实现从“引进来”到“走出去
第三，发展人才教育是提升我国文化软实力的坚实基础化.
人才的培养为我国文化的长期发展,提升文化“软实力”水平提供了后备军。
第四，开展文化外交是提升我国文化“软实力”的重要渠道.对于吸收和借鉴世界的优秀文化,繁荣我国的文化事业,产生了深远的作用,
结论: 我国文化“软实力”的发展经历了一个从起步到逐步发展的过程,其国际地位及影响力在这个过程中得到不断的提升。总体来说,我国文化“软实力”的发展还处于初始起步阶段,还存在着诸多问题需要进一步解决制订适合我们国情的发展计划,传承民族精神,打造民族品牌,大力发展传统文化教育事业。同时,积极参与文化对外交流活动,积极施行平等互利、友好的文化外交政策,推动国家文化“软实力”建设实现又快又好发展。
⑸ 加强品牌建设，实现质量强国为题的作文
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。但当下中国文化面临着外来文化冲击、传统文化消解等问题。面对飞速发展的中国经济，英国前首相撒切尔夫人曾经断言，中国仍不是超级大国，“因为中国出口的是电视机，而不是思想观点”。且不论撒切尔夫人的话是否有失偏颇，但她指出了中国文化软实力不足这一现状。目前中国GDP总量已上升到全球第二位，成为经济大国，然而文化实力的提升幅度却未与之匹配。一直以来，中国输出的大多是资源和劳力，而非文化和精神，存在巨大的“文化逆差”现象。文化软实力的强弱，直接关系到国家的凝聚力和国际竞争力，中国要想在国际上发挥更大的作用，就必须实现中国文化自强，成为文化强国。中国文化当自强，要以传承与弘扬传统文化为基石。当以中国文化符号为素材的《功夫熊猫》打着美国的文化价值观强势袭来，当各种西式快餐、洋节日扑面而来，当年轻人玩转各种外语，我们的传统文化和习俗正渐渐远去，有着泱泱五千年璀璨历史的中华民族文化根基也正在动摇。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。中国文化要想自强，首要之本，就是传承与弘扬自己的传统文化，形成全社会的文化自觉感。中国文化当自强，繁荣文化产业是关键。纵观世界文化强国，其都拥有完善的文化产业体系，如美国靠“三大片”(薯片、芯片、影片)就征服了世界，文化产业是美国最大的出口产业。而中国文化产业所占比例不足4%，仍处于起步阶段，产业规模小、缺乏创新后劲，面对外来文化的强势冲击，几无回击之力。要繁荣文化产业，就要通过制定健全的法律法规制度、完善知识产权、严厉打E-盗版、完善融资体系等调控手段破解发展难题，壮大文化产业，为中国文化自强注入强有力的生命力。中国文化当自强，还要打开“国际表达”的窗口。在中国文化长河中，古有备受世界推崇的《孙子兵法》，今有荣摘诺贝尔文学奖的莫言先生，更有被称为“最妙的出口品”的孔子学院。这说明，中国文化自身并不缺乏吸引力，缺的是“窗口”。文化输出要加强与本地文化价值的沟通融合，注重承载民族文化的“软产品”，如茶文化、中国菜等，“以他人之言而为之言”，赢得国外受众。一个民族的复兴必然伴随着文化的繁荣，而一个国家的强盛也离不开文化的支撑。我国的经济实力已不容小觑，真心希望我们民族树立正确的文化观，以文化上的清醒、自信和自强，共圆“文化强国”梦，照亮中华民族前行的征程!
⑹ 关于传承北辛文化弘扬民族精神作文1000字 急用
北新国际物联港是由四川兴茂投资管理有限公司投资，四川隆康（集团）有限公司发展建设，四川新北市场经营管理有限责任公司负责市场运营的大型的、现代化的、国际化的、基于物联网技术下的高端产业集合体。
项目位于成都北部新城的西南部，四环路以北，毗河北侧，交通条件十分优越，整个项目属于北部新城——城市副中心的一部分。
北新国际物联港抓住成都市北部新城开发建设的历史机遇，致力推动产业升级，并紧扣“北部新城”的产业规划部署，结合新都区城市发展的总体思路，在全球范围内整合汇聚国际一流的专业合作伙伴，全面借鉴国际前沿的产业新城建设经验，伴随着第三次现代信息技术革命的步伐，充分对接国际高端产业和物联网的技术应用，顺应产业化的全球发展要求，跟踪物联网最新科技成果，开创现代高端商业模式先河，引进国际高端产业和最终实现产业高端，打造“物联产业集群、西部博览中心”。北新国际物联港是新都区在2009年引入的重点项目，自诞生起，就倍受各界高度关注，建成后的北新国际物联港将是现代田园城市及物联网科技示范项目，中国物联网机电产业世界级引擎，亚洲第一、领驭全球的超大型、生态型、现代化物联港。
物联产业——驾驭全球的产业模式
“北新国际物联港”获得国内“物联网”研究领域的众多专家的全程技术支持，并将积极推进与美国麻省理工学院、西南交通大学,中国科学院及有关科技研究机构合作，创办“北新国际物联网技术应用研究院”。全面引入“物联网RFID技术、电子商务平台、生态节能和低碳环保”等理念，创办“北新国际物联网技术应用研究院”，致力于物联网技术应用的研究与普及，并为北新国际物联港产业发展提供技术保障。
北新国际物联港全面引入“物联网RFID技术，并将RFID技术全面运用到园区的“交易管理、仓库管理、资产管理、定制应用、生活服务等”方面，园区将建设无线和有线通信网站、整合型的商务网城、一个物联港信息大楼、数百个天线基站、园区主要交通道路全部MTC车道设计、并设电子门票系统和停车系统（24个大的ETC收费站）、在园区（展馆、博览区、商贸区、商业区和生活区）均采用开放式门禁、约3万个智能芯片配合信息采集，在8万平米的物联港信息大厦设有数百台大型电脑和中央计算机群，快速对各类信息进行数据处理，配合互联网的应用，实现远程操控和感知；并经过电子标签标注的商品进行商品信息识别，智能芯片配合信息采集，经过信息和数据处理，最后通过终端手持的PDA（或id识读功能手机）感应识别（条码读写）进行商品的售出与买进指令验证，完成信息的第一次完整交换，并立即建立相应的客户档案和产品档案系统，为下一步的跟踪服务和全程售后服务作好铺垫。”
首推市场——北新国际物联港起步区
北新国际物联港项目整体以“一园两带两中心”为规划基础，一园即物联港科技博览园；两带为物联大道及田园生态走廊；两中心由北新国际广场与物联国际广场组成；力争做到物联网运用与产业发展，国际商贸与都市生活有机结合及和谐统一。
目前即将面世的是占地300亩的北新国际物联港起步区。
北新国际物联港起步区以中心共享、空间流动、自然生态、物联网技术四大规划亮点托起物联港光明未来。率先在起步区以RFID技术为试点核心，提高产业基础设施的信息化和自动化水平，形成集购物、展示、休闲、商务为一体国际化服务模式及现代贸易体系。
服务模式先进、营运功能科学、配套设施完善的国际先进的贸易展馆。分为三层，采用整体构架式设计。一、二层为单元式展馆和开放式展厅。5.4米层高的展馆拥有很好的使用空间，可保证各类大型产品展示或交易。一、二层也同时设计有休闲服务区，在此进入国际高尚商务洽谈范围。三层为机动车停车场，并设置有物业服务处、汽车美容店、电动汽车加电站、休闲茶吧、商务餐厅、物联网信息站等综合配套服务空间。负一层地下室，设计为货物仓储站和配套设备用房，完善细节，让繁琐的商贸简单一体化。
⑺ 一道高二政治必修3的题目作文，关于“文化竞争力”的，不需要写很长。
中国特色社会主义文化是凝聚力和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重专要标属志.文化竞争力是文化产业的竞争.图书音像产业.要提高我国文化竞争力手心是发展经济.在经济发展中科学技术的作用也来越大.为发展经济培育各种高素质人才.提高劳动者素质.图书音像产业崛起，市文化消费更加丰富.把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务.激发全民族的文化创造活力.提高国家文化软实力.开拓文化产业的发展空间.必须深入挖掘民族文化的市场价值.市文化产业与经济有机结合.必须实现文化产业与高新技术的结合.大力培育文化品牌.随着世界多极化的发展.奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推荐自己的价值观念.企图取代和消弱别国的民族文化，推行强权政治。维护我国的文化安全关键是树立中国人的文化自信心。中国人要欣赏、认同、实践中国文化，中国文化就不会亡。
不好意思.我就会这么多了
⑻ 非物质文化遗产怎样保护500字作文
保护非物质文化遗产应走产业化道路
刘金祥
目前国内外保护非物质文化遗产主要有两种方式：一是施救式保护。这种方式主要是由政府加大财政投入，以文物保护的方式保持非物质文化遗产的当下状态，具有投入少、见效快的特点，能在最短的时间内留住非物质文化遗产，适用于那些濒临消亡的项目。二是开发式保护。这种方式是由政府主导、将非物质文化遗产引向市场参与竞争，以竞争的压力激发非物质文化遗产的生存活力，借助市场拓展非物质文化遗产的生存空间。目前我国保护非物质文化遗产工作的方针是“政府主导，社会参与，抢救第一，谨慎利用”，这体现了国家对非物质文化遗产保护的基本态度和原则。但是政府主导意味着主要靠政府投入的方式来保护和传承非物质文化遗产，这在很大程度上会淡化非物质文化遗产所具有的活态文化的特性，使非物质文化遗产逐渐变成凝固、静态的文物。实际上，对一些具有市场潜能和开发价值，与消费者日常文化生活相关的非物质文化遗产项目，应该采取产业化发展模式，通过符合市场经济规律的商业开发，吸引更多的社会资源投入到传承和保护非物质文化遗产的事业中来，推动其实现可持续发展。加快非物质文化遗产（以下简称“非遗”）产业化经营发展的步伐，当前要重点突出以下几个方面。
一是制定“非遗”产业化发展规划。对于需要进行市场化开发的“非遗”项目，要进行合理规划、科学布局，实现产业聚集化发展，谋求“非遗”项目规模经济效应的产生，避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置造成的规模不经济。由于文化产业涉及创作、制作、生产、营销等一系列经营环节，其运作需要一个从作品创作到市场销售的完整而成熟的产业链，因此，需要对“非遗”项目进行各环节的资源要素的集聚和整合，构建“非遗”项目产业化经营与发展的平台。要建设国家级、省级“非遗”项目文化产业基地，选择“非遗”项目聚集能力较强、文化底蕴深厚、具有一定产业发展基础、具有良好营销环境的地区，作为“非遗”项目产业发展基地。
二是在法律框架内定位“非遗”产业化。针对非物质文化遗产所形成的社会关系各有特色，对其实施产业化经营需要法律调整的重点和手段各不相同。就整体而言，应以公法为主、私法为辅。所谓公法为主，具体就是无论保护非物质文化遗产的基本法还是特别法，主要体现国家对非物质文化遗产的强制保护，规范国家履行管理职能和义务，协调社会公共利益，创造非物质文化遗产生存和发展的良好环境。所谓私法为辅，具体是指对非物质文化遗产保护实施产业化时，应在法律体系中明确传承人权益，明确传承人以及其他组织和个人主动传承的措施与机制，使他们在“非遗”产业化中依法行使自己的权利，体现他们的法定诉求，使他们对非物质文化遗产的贡献在产业化过程中能够有所回报。
三是加大政府扶持力度。由于现代社会的深刻变革和工业化生产方式的不断更新，大量手工技艺类的非物质文化遗产面临被失传的境地。保存这些承载着我们祖先高超智慧和辛勤汗水的独特的文化技能，就成为各级政府义不容辞的工作。因此，政府应在规划、立法、政策、投入等方面加大对“非遗”这种弱势文化形态的扶持，体现政府的社会责任心和历史使命。另外我们必须清醒地认识到，非物质文化遗产保存较好的地方大都在比较偏远、交通不便的少数民族地区，而这些地区多数都是经济落后地区。如果单纯依靠内源性资金，促进“非遗”项目产业快速成长的可能性较小，这就需要政府给予帮助和扶植，制定有利于“非遗”项目实施产业发展的优惠政策，把“非遗”项目产业作为新的经济增长点纳入国民经济发展总体规划。要通过建立“非物质文化遗产开发专项资金”，进行专项投入，建立完善的鼓励和激励机制，比如，对优秀非物质文化遗产资源的前期开发进行财政补贴，引导自主开发、独立生产的投资主体，申请享受国家有关税收政策等。同时，要降低非物质文化遗产产业化的门槛，积极吸引社会资本和境外资本进入，为“非遗”项目产业化注入活力、积累后劲。但对社会资本和境外资本力量也要保持警醒，因为如果过于关注投资回报，追求利润的最大化，也容易将“非遗”保护引向歧路。如果本能地强调对“非遗”项目全部推向市场，从而导致“非遗”项目的本质和精髓被异化和肢解，就会与保护的初衷相悖离。
四是充分利用现代科技技术。利用现代科技手段，赋予非物质文化遗产新的生命力，是其实现产业化的重要基础。2002年联合国教科文组织颁布的《伊斯坦布尔宣言》强调指出：“通过新信息和传播技术的利用有利于无形文化遗产的传播，同时新信息和传播技术也创造了值得保护的数字化遗产。”所以，我国应该在保护非物质文化遗产方面充分利用全球化和数字技术带来的优势，以强有力的数字化手段保护自己的非物质文化遗产，扩大中华文化在国际交往中的话语权。在促进非物质文化遗产产业化过程中，既要保留传统的传承形式，又要以高新技术为手段创新文化形式，以更多更新的样式展现非物质文化遗产本身的魅力，不断开拓其文化市场，增强其市场竞争力。例如，通过对非物质文化遗产配以电视制作、动漫设计、软件开发等，让其经济价值得到最大限度的开发。同时，通过申请专利，将非物质文化遗产项目和知识产权保护相结合，既在非物质文化产业品牌受到侵权时拿起法律武器进行维权，还要通过开展大范围、高层次、多频率的知识产权交易，努力向国外输出中国“非遗”文化品牌版权，逐步扩大我国“非遗”产业在国际市场上的占有份额。
五是打造非物质文化遗产产业化经营的服务平台。非物质文化遗产产业化的市场主体是文化企业。为保障“非遗”产业化的有效开展，需要进一步深化文化企业改革，使之成为自主经营、自我发展、自我约束、自负盈亏的市场主体和法人实体。要大力扶持能够深刻挖掘非物质文化遗产内涵、增强文化吸引力的项目，通过产业化经营和市场化运作，完成对非物质文化遗产的保护及其潜能的开发，并逐步将文化产品推向国际市场，从根本上促进非物质文化遗产的可持续发展。要积极培养文化资源开发机构，为非物质文化遗产资源开发提供公共技术、人才培训、对外宣传、国际交流、产品评估咨询等方面的服务。要从国家、省、市、县四个层面编制非物质文化遗产保护名录，强化对“非遗”的管理；各级地方政府应创造宽松环境，对“非遗”文化产业品牌给予重点扶持；文化企业应建立产学研知识产权联盟，促使知识产权管理服务与“非遗”文化创新活动有机结合，提升“非遗”产业的规模化、集约化和专业化水平。
目前国内外保护非物质文化遗产主要有两种方式：一是施救式保护。这种方式主要是由政府加大财政投入，以文物保护的方式保持非物质文化遗产的当下状态，具有投入少、见效快的特点，能在最短的时间内留住非物质文化遗产，适用于那些濒临消亡的项目。二是开发式保护。这种方式是由政府主导、将非物质文化遗产引向市场参与竞争，以竞争的压力激发非物质文化遗产的生存活力，借助市场拓展非物质文化遗产的生存空间。目前我国保护非物质文化遗产工作的方针是“政府主导，社会参与，抢救第一，谨慎利用”，这体现了国家对非物质文化遗产保护的基本态度和原则。但是政府主导意味着主要靠政府投入的方式来保护和传承非物质文化遗产，这在很大程度上会淡化非物质文化遗产所具有的活态文化的特性，使非物质文化遗产逐渐变成凝固、静态的文物。实际上，对一些具有市场潜能和开发价值，与消费者日常文化生活相关的非物质文化遗产项目，应该采取产业化发展模式，通过符合市场经济规律的商业开发，吸引更多的社会资源投入到传承和保护非物质文化遗产的事业中来，推动其实现可持续发展。加快非物质文化遗产（以下简称“非遗”）产业化经营发展的步伐，当前要重点突出以下几个方面。
一是制定“非遗”产业化发展规划。对于需要进行市场化开发的“非遗”项目，要进行合理规划、科学布局，实现产业聚集化发展，谋求“非遗”项目规模经济效应的产生，避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置造成的规模不经济。由于文化产业涉及创作、制作、生产、营销等一系列经营环节，其运作需要一个从作品创作到市场销售的完整而成熟的产业链，因此，需要对“非遗”项目进行各环节的资源要素的集聚和整合，构建“非遗”项目产业化经营与发展的平台。要建设国家级、省级“非遗”项目文化产业基地，选择“非遗”项目聚集能力较强、文化底蕴深厚、具有一定产业发展基础、具有良好营销环境的地区，作为“非遗”项目产业发展基地。
二是在法律框架内定位“非遗”产业化。针对非物质文化遗产所形成的社会关系各有特色，对其实施产业化经营需要法律调整的重点和手段各不相同。就整体而言，应以公法为主、私法为辅。所谓公法为主，具体就是无论保护非物质文化遗产的基本法还是特别法，主要体现国家对非物质文化遗产的强制保护，规范国家履行管理职能和义务，协调社会公共利益，创造非物质文化遗产生存和发展的良好环境。所谓私法为辅，具体是指对非物质文化遗产保护实施产业化时，应在法律体系中明确传承人权益，明确传承人以及其他组织和个人主动传承的措施与机制，使他们在“非遗”产业化中依法行使自己的权利，体现他们的法定诉求，使他们对非物质文化遗产的贡献在产业化过程中能够有所回报。
⑼ 写一篇形势与政策的作文怎样认识我国文
我国文化的软实力现状
当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、经济社会发展的重要支撑。建设社主义文化强国，是中华民族追求自强的必然选择，是我国从经济大国走向经济强国的必然选择，是中华民族复兴的必然选择。
1 我国文化“软实力”发展取得的成绩
我国传统文化国际影响越来越大,表现为广泛掀起的儒学热,易学热,兵学热以及200多所孔子学院在国外创办。
文化产业日益成为重要的新兴产业,在国民经济中占的比重越来越大. 文化产业的发展已成为“新亮点”。近几年，浙江文化产业增加值增幅远超同期GDP增幅，对经济增长贡献率逐步提高。2010年北京的GDP中，12.6%是由文化创意产业所构成.
作为国家凝聚力、吸引力核心的文化价值观逐渐得到认同. 中国提出的“和谐世界”让人们了解到中国的和谐理念,在世界范围内产生了强烈的价值认同。
“负责任大国”的国际形象深得人心。中国提出的“和平共处五项原则”为处理国家之间的问题提供了基本的行为规范;长期对第三世界国家提供援助,获得了第三世界人民的广泛好评;中国在处理国际事务中坚持和平友好的对外政策,更是获得了全世界国家的赞扬和尊重.
随着我国社会的进步,人们对于精神生活的不断追求,国民用于娱乐、休闲等方面的文化消费支出越来越大,给文化产业的发展提供了前所未有的机遇。
各级党委政府高度重视发展繁荣社会主义文化事业,为发展文化事业做出了巨大努力,营造适当宽松的文化产业发展环境、给予财政上的必要支持、制定知识产权保护政策, 这些都为文化产业的迅速发展提供了有利的条件。
2 我国文化“软实力”发展存在的问题;
尽管近年文化事业迅速发展,由于起步晚,基础弱,经验少, 我国文化产业发展水平较西方主要发达国家仍有较大差距.国际市场竞争力差,肯德基,耐克,韩剧,日本动漫占据国内相关产业大部分市场.
一些文化产品被注入商业因素,降低了本身质量,在竞争中处于劣势。文化市场运行的不够规范, 文化产品盗版严重、低俗不健康的产品充斥市场.
文化" 赤字”严重. 以图书为例,多年来我国图书进出贸易比大约是10:1,存在着巨大的贸易逆差.电影方面, 中国出口到国外上映的电影可谓凤毛麟角,而国外利用中国文化元素拍成的电影如《花木兰》、《功夫熊猫》票房极高.
对文化资源的不够重视, 传统文化资源未得到有效开发,保护和利用,未转化成现实的文化软实力.
3 提升我国文化“软实力”的对策建议
在西方发达国家,文化产业不仅成为国民经济重点和支柱产业,而且成为重要的外汇来源,创造了大量的就业机会.重视文化输出,塑造国际形象.积极推行文化外交,提升文化影响力.
第一， 承认和尊重文化多样性,在多样性中寻求一致性, 弘扬民族精神,增强国家内部凝聚力.
第二， 打造民族品牌是提升我国文化“软实力”的强大武器。从“中国制造”转变到“中国创造”, 可能面对国外文化的强大攻势,打造属于我们民族、国家的品牌显得尤为重要,我们应当大力发掘我国文化当中的优秀因子,利用本国的资源优势,结合自身日益成熟的产业发展模式,强势推出民族品牌,努力减小文化逆差现象,真正实现从“引进来”到“走出去
第三，发展人才教育是提升我国文化软实力的坚实基础化.
人才的培养为我国文化的长期发展,提升文化“软实力”水平提供了后备军。
第四，开展文化外交是提升我国文化“软实力”的重要渠道.对于吸收和借鉴世界的优秀文化,繁荣我国的文化事业,产生了深远的作用,
结论: 我国文化“软实力”的发展经历了一个从起步到逐步发展的过程,其国际地位及影响力在这个过程中得到不断的提升。总体来说,我国文化“软实力”的发展还处于初始起步阶段,还存在着诸多问题需要进一步解决制订适合我们国情的发展计划,传承民族精神,打造民族品牌,大力发展传统文化教育事业。同时,积极参与文化对外交流活动,积极施行平等互利、友好的文化外交政策,推动国家文化“软实力”建设实现又快又好发展。
⑽ 互联网与文化产业融合800字作文
“互联网+”已经热了半年了，各行各业都在这半年中拼命向互联网靠拢，想方设法要把自己跟互联网“加”起来，变成那只在风口下能飞起来的猪（其实，别信什么风口，能让猪飞上天的风是什么风？飓风！飞上天的猪是什么下场？摔死！），文化产业也不例外。
那么，文化产业与互联网到底是什么关系？或者说，这两者到底如何“加”才是合适或理想的状态，这是个问题。这个问题目前还没有多少人认真思考和分析过，那么，我琢磨了一段时间，准备从以下几个方面来说说这种关系。
一、互联网的两大功能
要说清这种关系，得先谈谈互联网的基本功能。我理解，互联网的基本功能无外乎两点：一是分，一是合。
（一）分
“分”指分享，即信息分享，这种功能产生出了QQ、微博、微信等社交平台。这个“分”也指分析，信息分享带动数据分析从而产生大数据。
（二）合
“合”指整合，即数据整合,也指产业融合，通过数据整合来促进产业融合。各种电商即是这种“合”的产物。
“分”是基础、是平台，“合”是连接、是渠道，正是在这种分分合合的过程中，互联网才能与各种产业（无论是传统产业还是新兴产业）谈情说爱、谈婚论嫁甚至生儿育女，从而产生新的商业模式、衍生新的产业业态、扩张新的产业版图。
二、文化产业与互联网融合的三种类型
在数学运算中，两个数字相加，无论谁做加数、谁做被加数，产生的结果都是一样的，但在互联网与文化产业的融合过程中，我认为两个产业相加，谁在前、谁在后，谁主动、谁被动，产生的结果不一定是一样的。基于此，我将文化产业与互联网的关系划分为以下三种类型：
（一）“互联网+文化”型
先做互联网、再做文化，即互联网企业主动进军文化产业，但其基因仍然是互联网企业。互联网三巨头BAT近几年在文化产业领域的扩张、杀伐几近肉搏，文化产业在其各自版图中的面积越来越大、产值也越来越高。BAT属于“互联网+文化”型的代表企业。
1、网络的主要文化产业项目有网络娱乐、网络影业、网络视频、网络游戏。网络娱乐推出的“明星和粉丝同等待遇”、“娱乐情报员”机制曾经引起了强烈反响，但该项目作为网络进军文化产业较早的项目却失败了，于2011年5月关闭；网络影业于2015年年初由网络收购的糯米团购原班人马为基本班底组建而成，专注于垂直O2O领域的电影在线选座和购票业务，以及参与影视投资，其进军电影产业的第一个动作便是投资了《重返20岁》；网络视频搜索号称是全球最大的中文视频搜索引擎,拥有最多的中文视频资源；网络游戏号称平台大、玩家多、产品新，独家或代理运营过数百款网页游戏，涵盖角色扮演RPG、战争策略SLG、模拟经营SIM、益智休闲PUZ、冒险题材AVG及运动竞技SPT等各种类型，其中《热血战纪》、《开心西游》、《开心三国》影响较大。网络的其他文化产业项目还有网络文学、收购爱奇艺和PPS以及推出号称国内首家正版音源榜的KING榜频道。网络对于文化产业的投资，无论是从其战略方向、项目选择还是实际成果来说，在BAT中都是属于较弱的一个，有点“众里寻她千网络，仍然不知在何处”的感觉。
2、阿里的主要文化产业项目有阿里影业和娱乐宝，其核心是影视产业。阿里影业是阿里集团收购“文化中国”并更名而来，运营包括电影及电视剧制作、发行及版权等相关业务，其投资《碟中碟5》被视为阿里影业国际化的第一步；娱乐宝作为“阿里三宝”之一（其他二宝为支付宝、余额宝），2014年累计投资《小时代4》、《狼图腾》等12部大电影，总投资额达3.3亿多，投资项目整体票房近30亿，接近中国当年票房的10%。娱乐宝已成为全球最大的C2B电影投资融资平台。阿里其他文化产业项目还有天猫魔盒、网络音乐项目、华数传媒以及入股华谊兄弟和光线传媒。（说句题外话，阿里的发展路径可以比喻为：农贸市场--超市--城市综合体）
3、腾讯可能不是中国最大的互联网公司，但肯定是中国最大的文化娱乐公司，这得益于其宠大的社交平台资源和对内容产业的战略性重视。其主要文化产业项目有：QQ音乐、腾讯视频、腾讯文学、腾讯游戏、企鹅影业。QQ音乐是中国最大的网络音乐平台，“免费”和“正版”是其亮点；腾讯依靠其移动端优势和持续烧钱，将在与阿里竞争中处于劣势的腾讯视频发展到了全国三甲；腾讯通过收购盛大文学成立了阅文集团，腾讯文学占全国网络文学的半壁以上江山，占网络文学改编市场的90%以上；腾讯游戏2014年收入达447.56亿，占集团总营收789亿元人民币的57%，是中国最赚钱的游戏公司；腾讯影视产业起步于2014年6月的“为虎添翼”计划，今年9月中旬腾讯先后成立了分别隶属于腾讯视频和腾讯互娱两个事业群的企鹅影业和腾讯影业，分别利用两个事业群的视频平台和IP资源发展影视产业链，腾讯投资的《捉妖记》获得了全国票房冠军，下步将重点投资《鬼吹灯》、《尸兄》等10多部网络改编剧。
（二）“文化+互联网”型
先做文化、再找互联网，即传统文化企业主动融合互联网，拓展生存或发展新空间，但其基因仍然是文化企业。这类企业以传统媒体和影视企业为多。
1、电视媒体。
智能手机的迅猛发展带来了网络视频的异军突起，给传统电视媒体带来了致命冲击，电视开机率急剧下跌，各大卫视争相出招抗跌止损，台网融合进军新媒体成为其主要突围方式，其中，湖南卫视做得比较成功。湖南卫视早在7年前就推出了芒果TV，将其打造成为旗下唯一融网络特色与电视特色于一体，面向电脑、手机、平板、电视机“多屏合一”的互联网视频供应平台。2014年湖南卫视甚至推出了“芒果独播”机制，即湖南卫视的所有原创视频内容，其网络版权不再进行分销，而只在“芒果TV”进行独家播出，此举将进一步优化湖南卫视的媒体生态圈。除了打造网络播出平台之外，依靠互联网进行互动营销也是湖南卫视台网融合的另一成功举措，其品牌节目《我是歌手》依靠电视、互联网和移动端同步直播，依靠QQ空间、微信、微博进行话题造势极大地提升了收视率，甚至一度成为同时段收视冠军。
2、纸质媒体。
报刊等纸媒的日子比电视媒体还惨，如果说电视媒体像过年的“王小二”，那么纸媒的日子可用断崖式下跌来形容，杂志停刊、报纸休刊、团体离职，这些有关纸媒的新闻不断强化着其日益没落的趋势，走数字化道路就成为各大纸媒绝地求生的“救命稻草”。比较成功的有《东方早报》的“澎湃新闻”、《南方都市报》的“并读新闻”和《北京青年报》的“团结湖参考”。这些移动APP依靠所在纸媒在内容生产、新闻视角等方面的独特优势，围绕用户生产内容，依靠创新促进转型，有望成为减缓甚至阻止纸媒下滑的新发力点。
3、广播媒体。
面临同样的生存环境，同样作为传统媒体的广播电台，却出现了命运“逆袭”，无论是听众数量还是广告收入都有较大增长。之所以出现这种情况，除了较低运作成本之外，还有非常重要的原因，即收听终端的移动化。这种移动终端包括两类：一是私家车。根据《中国媒体移动传播指数报告》统计，2014年广播频道移动传播前20强中有7家是交通频率；二是手机、平板等智能移动终端。后者是传统广播电台进军新媒体的主要形式，也包括两个类型：一是广播+互联网，即成立本台的网络站点；二是广播+网络电台，即跟独立网络电台合作，为其提供播出内容。
4、影视企业。
根据易观智库薛永峰的分析，六大传统影视企业都不同程度地步入了互联网化道路，其中：互联网化程度高低依次为华谊、乐视、光线、华策、万达、博纳；全产业链进入互联网的有华谊、乐视，制作、发行环节进入互联网的有光线和万达，只有发行环节进入互联网的有博纳和华策；通过收购、入股等嫁接方式进入互联网的有华谊、博纳和华策，而通过自身互联网化改造或新设立互联网部门等内生方式进入互联网的有光线、乐视、万达。特别值得一提的是，影视企业最近喜欢通过o2o进行病毒式推广，部分也取得了意想不到的效果，这种推广包括：众筹（去年3月底，通过阿里娱乐宝，包括《小时代4》、《狼图腾》等在内的首期四个投资项目，22.38万网友认筹了7300万元）、预售（《一步之遥》、《匆匆那年》等多部光棍节档、贺岁档电影，都通过网络提前预售，成绩不俗）、营销（韩寒的《后会无期》成为2014年移动营销典型）。
（三）互联网文化型
边做互联网、边做文化，即企业或项目自初创开始就利用互联网特别是移动互联网的技术、平台和思维做文化产业，其基因属于纯正血统的互联网文化企业，也可叫互联网型文化企业。
1、新媒体企业。
特别突出的是移动电台APP，如：蜻蜓FM、考拉FM、喜马拉雅FM、荔枝FM，这四家移动电台每家下载量均超过1亿，最多的蜻蜓超过1.6亿，四家占市场份额超过60%，部分也获得了天使投资。但是，目前这个行业因同质化和模式单一，仍然处于烧钱和群雄混战阶段，赢利水平较低。
2、数字娱乐（音乐、视频）公司。
中国数字音乐网作为辽宁北方天狼文化传媒有限公司（天狼音乐）旗下音乐门户网站，自2010年开通以来，已经成为中国数字音乐传播第一平台和数字音乐版权交易第一平台；中国蓝TV是浙江广电集团旗下唯一互联网视频平台,独家提供浙江卫视“中国好声音”、“奔跑吧兄弟”等所有综艺节目高清视频直播点播,并为用户提供各类热门电影、电视剧、综艺、动漫节目。中国蓝TV跟芒果TV一样，既是所在电视台进军互联网的具体项目，又可独立作为互联网文化项目。
3、网游/手游公司。
网络游戏业虽然在我国发展速度整体趋缓，但伴随着手机续航能力提升、4G网速加快以及社交黏性增强，手机端游戏热度持续升温，手游业未来还会有较大增长空间。中国手游娱乐集团有限公司(简称CMGE中国手游)作为国内首家登陆纳斯达克的手游公司，是国际领先的移动游戏开发商与发行商。盛大游戏是中国领先的网络游戏开发商、运营商和发行商，连续多年赢得金翎奖、金凤凰奖等重量级行业奖项。还有BAT中的网游项目也属于此类。
4、互联网影视公司。
乐视影业虽然属于六大传统影视公司，但因其具有与生俱来的互联网基因以及拥有乐视网、乐影客等互联网影视播放平台和销售平台，可将该公司作为互联网影视公司代表。事实上，该公司也对外宣称为(投黑马www.tou.vc专注于文创领域的众筹平台)“全国首家互联网电影公司”。类似的互联网影视企业还有BAT版图内的影视项目公司。
5、平台服务型公司。
这类公司比较典型的有深圳的雅昌艺术网和重庆的猪八戒网。前者是全球最大的中国艺术品门户网站、中国艺术指数发布平台和艺术资讯首选媒体平台，是艺术家和收藏家进行交流、交易的重要工具；后者作为全国最大的文化创意和在线服务交易平台，服务交易品类涵盖平面设计、动画视频、网站建设、装修设计、文案策划、工业设计、工程设计、版权保护等数百个文化创意领域。