1. 吾地不浅吾名不寡，站而不胜
原文：
夏后伯启曰:"不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾回德薄而教不善也答。"
译文：
夏后伯启说:"不可以。我的国土不小，我的百姓不少，进行战争却不能取胜，(这是什么原因呢?)这是因为我的德行浅薄，教化不好而造成的啊。"
2. 人人是我孙和,处处皆吾地哪个是上联
题主问的这个问题，
按照对联的规则：
凡对联尾字的音节，
为一、二声（平）音，
可当作下联使用；
对联尾字的音节，
为三、四声（仄）音，
可当作上联来使用。
上联：处处皆吾之地；
下联：人人是我孙和！
3. 人人是我孙和处处皆吾地的土地公庙的对联哪个是上联怎么贴
人人是我孙（平声做下联）处处皆吾地（仄声做上联）
上联：处处皆吾地，
下联：人人是我孙。
4. 资治通鉴 第三卷 翻译苟与吾地，绝齐未晚也
翻译过来是：如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交（断交）也不晚。
5. 什么是吾民无地
本书谈论中国来当下最炙手可热的经源济/社会话题——新型城镇化。开篇直指中国城市化的“畸形发展”现状：对农村地区“化地不化人”；城市自我现代化，接受外来人口提供的劳力，但决绝他们的进入；城市人口和农村人口贫富差距日益加深等现实问题。而后，作者提出现行土地制度、户籍制度是造成中国经济、社会结构双重扭曲的根本原因。并提出，应改变本是权宜之计的土地制度，允许土地私有；废除桎梏农村人口发展的户籍制度，从根本上排除农村人口遭到的歧视。最终，中国应尊重全球普遍的城市化发展规律，借鉴“老浦西”模式，发展内生型城镇化，实现经济、社会和制度的三方面转型成功。
6. 天赋吾地载吾第几集
你好
天赋吾地载吾第十二集吧
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7. 苟与吾地,绝齐末晚也的翻译。
原句：苟与吾地，绝齐未晚也。
语出《史记》卷七十 张仪列传。
译文：如果真的把土地割让给我们，那么再与齐国断交也不晚。
8. 握管而论，阿加莎克里斯蒂和东野圭吾地位怎么排
“握管而论”是什么？当然阿婆和东野根本没有可比性，阿婆是内黄金时代推理三巨头之容一，创造了很多高水平诡计，推理作品数量和质量也不是东野可以比的。东野风格千变万化，很多书严格来说都算不上推理，是以挖掘人性的黑暗而闻名的。区别在于阿婆的书推理性较强，对普通人来说未免枯燥无味；而东野的写作风格刚好能适应大众的口味，所以才成为著名的畅销书作家。
9. 求文化苦旅的读后感1500字以上，接近初一水平最好，不要太雷同了。一w一吾地寒作
浅品《文化苦旅》
书写，书写文化之苦旅。 描述，描述历史之盛衰。
――题记
中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。