道教文化产业

⑴ 儒学 道教是如何影响中国文化

从不同规模的群体这个角度回答问题。
1个人。儒学为个人提供了一整套的版三观基调，行动指南和生权活教条。
2团体，10到100的数量级。很多时候，就是家族。儒学为团体提供了一整套的团结纽带和交往规范。
3社区，100到10000的数量级。很多时候就是家乡，先秦时代其实就是“治国”。儒学提供了类似法律的效果。
4产业，或者说，地区。10000到1000000的数量级。古代的经济是农业占据优势，换句话说，各个行政区域和产业区域重合程度在某种意义上大于当代。儒学为地区的文化，经济，政治和军事等等制度提供了理想模式和运作指导。
5政权，或者说，民族国家nation。数量级1000000到100000000儒学为政权提供了执政正当性和民族凝聚力。
6天下，或者说，世界，或者说，人类。儒学提供了一整套的运作设计。
综上所述，儒学对个人，团体，社区，地区，国家，人类都提供了指导和建议。
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⑵ 江西景点有哪些

景德镇

⑶ 中国的饮食文化主要有那些

中国的饮食，在世界上是享有盛誉的，华侨和华裔外籍人在海外谋取生，经营最为普遍的产业就是餐饮业．有华人处应有中国餐馆，中国的饮食可以说是食”被天下．这一现象早在本世纪初时，就被革命的先行者孙中山先生敏锐地观察到了。孙中山先生在其《建国方略》一书中说我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为各国所不及。”孙中山先生的这一论述十分正确，而事实上确如孙中山先生所言，中华文明到了近代，被西方文明冲击得七零八落，有识之士莫不诊脉问疾。然而中国餐馆则大异其趣，居然能够登陆欧美，遍布全球，所向披靡，至今世界上几乎每一个角落都有中餐馆。这种强烈的反差引起了学术界的关注，但是并没有一个较有说服力的解释。我们认为，中国餐馆能够遍布世界各地不是一个孤立和偶然的现象，其中的原因与中国饮食文化有着千丝万缕的关联。因而探讨一下中国饮食文化的某些特征，将有利于我们对于这一现象的解释。
一谈到中国饮食文化，许多人会对中国食谱以及中国菜的色、香、味、形赞不绝口。但是如果要从比较的角度来探讨饮食文化，可以操作的办法是把握住中国饮食文化的精髓。没有比较就没有鉴别。笔者在这里认为，比较可行的办法是在讨论中国饮食文化时，从饮食生活方式的角度来着手。而实际上，中国饮食文化，实际上也是指中国人的饮食生活方式。而要谈中国饮食文化就必须涉及到中国文化，两者的关联是极其密切的。因而我们有必要先对中国文化的某些特征作一阐述。
中国文化是一个什么样的文化呢？这必须了解一下早期中国文化的地理环境，因为越是在早期，文化受环境的制约越大。中国位于亚洲大陆的东南部，西北面是茫茫的沙漠、草原和戈壁，东南则是茫茫的大海。中国文化的主要温床黄河流域的土地十分虽然较肥沃，但是其它环境较恶劣，多风少雨，生存的条件亲不好。文明产生以后，当时的文化就以比较强烈的现实主义的思潮表现出来，伦理道德的色彩十分浓厚。因为这个社会需要谦让需要少欲，而一个社会需要什么的时候，往往是她缺少什么的时候。中国文化从一开始就表现出早熟的特征。马克思就曾经认为，中国文明是一个早熟的婴儿，她的发育过程中具有明显的超前特征。反观西方文明，则大相径庭。西方文化的童年时代的希腊文明，以其独有的浪温气息写入文明史，马克思曾经认为希腊文明是一个发育正常的婴儿。中国文化的生存土壤，在其发展过程中逐渐干旱，逐渐变得不得于农业的生产，由于土壤及其它因素等十分不

⑷ 成都周边一日游景点

宽窄巷子>蜀韵园

宽窄巷子是的一张有着悠久历史成都名片，在这里您能触摸回到历史的痕迹，答也能体味到成都最原滋原味的休闲生活方式，走进宽窄巷子，就走进了最成都、最世界、最古老、最时尚的老成都名片。

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公交车线路：宽窄巷子邻近于天府广场、人民公园、琴台路、百花潭公园等。可以乘坐：5路、13路、43路、47路、58路、64路、78路、81路、163路等公交车在“金河路”站下车，或乘坐62路、70路、93路、163路、340路等公交车在“长顺上街”站下车。

⑸ 北京的名胜古迹有哪些

1，故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

2，长城

长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

3，颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

4，明十三陵

明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。明十三陵坐落于北京市昌平区天寿山麓，总面积一百二十余平方公里，距离天安门约五十公里。

5，恭王府

恭王府（Prince kung’s Mansion），位于北京市西城区柳荫街，是全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，国家AAAAA级旅游景区，为清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。

⑹ 当初公司破产，他离开选择隐居山林，20年过去这个千万富豪现状如何

人活一世，总是向往着成功，但成功是一个十分虚无的名词，并不是每个人都能在优胜劣汰中赢取最终的胜利，总是会有这么多的失败者，来衬托成功人士的功成名就，所谓“一将功成万骨枯”，大概就是如此。当有些人做不成精英，只能当衬托旁人的失败者时，他们的心态会逐渐失去平衡，不复往日的潇洒，索性就脱离了竞争的大环境，走向背弃世俗的环境，寻找自己人生的另一种方式。

张道士的行为不但是让记者们感到奇怪，连他的家人们也对他扼腕叹息，感到绝望，为了帮助他，他们几次来到山洞里面，劝他回心转意，但是张道士的心意已决，没有听从任何家人的劝告，就这样在山洞里面，一晃生活了许多年。他的人生，略有一些遗憾和虚浮，但也让人非常的感慨，有时候，人生总是那样难以两全，想要清净的生活，却又注定承担失败的痛苦；想要快乐地活着，却总是濒临竞争的深渊，或许在张道士眼里，只有他后半生那段岁月，才是真的活成了他想要的模样吧。