新疆民族經濟發展公司

❶ 新疆少數民族的樂器公司都有哪些呢

在新疆的少數民族中，樂器品種最多的要數維吾爾族了。維吾爾族能歌善舞，

樂器便成了版他們生活中不可缺少的伴權侶，許多維吾爾族不僅會彈奏一到兩種樂器，而且家裡還擁有「都塔爾」、「熱瓦甫」等樂器，家裡來了客人，可即興表演和演奏，可謂名副其實的歌舞之鄉。維吾爾族的樂器豐富多彩，共有十幾種，分為彈撥、拉弦、吹管和打擊四類，其中彈撥樂器佔多數。彈撥樂器主要有「彈撥爾」、「熱瓦甫」、「都塔爾」、「卡龍琴」；拉弦樂器主要有「艾介克」、「胡西塔爾」、「薩塔爾」；吹管樂器主要有「蘇爾奈」(嗩吶)、「乃依』』(笛子)；打擊樂器主要有「達甫」、「納合拉」、「塔西」(石頭)、木勺等。

http://www.new9e.com/bbs/showpost.asp?threadid=21970

❷ 新疆都有什麼民族

答：

新疆原有有漢、維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個歷史悠久的民族。現在還有其餘東鄉、壯、撒拉、藏、彝、布依、朝鮮等47個民族。新疆自古以來就是多民族的聚居區，在166萬平方公里的土地上聚居著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜等47個民族。

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內地人往往將新疆人等同於維吾爾族人。這讓很多非維吾爾族的新疆人感到很惱火，在網路上也經常可見為這事兒打嘴仗的。

事實上新疆的非維吾爾族人口佔到了一半左右，根據國家的統計數據，全疆兩千多萬人口中，維吾爾族佔到了一千萬出頭，剩下的則是其他民族，而這一千多萬里的漢族人口是八百多萬。

而新疆的維吾爾族主要聚居在南疆地區。北疆維吾爾族人口較多的只有兩個城市——烏魯木齊和伊寧。

❸ 新疆有多少維吾爾民族企業

在新抄疆達到一定規模並能叫出襲名字的企業可能不到20家，下面是我知道的一些

新疆阿爾曼實業有限公司
新疆五月花餐飲文化連鎖有限公司
新疆英派生物科技開發有限公司
新疆阿米娜特色農業高科技開發有限責任公司
新疆維吾爾葯業有限責任公司
新疆美麗亞娜民族刺綉有限公司
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❹ 新疆歷史與民族宗教理論政策教程 重點

主要研究對象和內容有三個方面：一是新疆地方發展史及民族發展史，新疆多種宗教演變史；二是馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策，三是馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策等。

1、新疆從古到今到數千年歷史，內容浩繁。本書著重闡述以下三個問題：

第一，新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。新疆自古代起就與中原地區保持著政治、經濟、文化上的密切聯系。公元前60年漢朝統一西域，設立西域都護府，在西域行使最高統治權和管轄權，這標志著新疆地區從此時起正式成為我國領土的一部分。此後，無論是中央王朝直接管轄統治時期還是地方政權管轄時期，它們所統轄管理的地域都是中國歷史上的版圖。

第二，新疆自古以來就是多民族共同聚居與開發的地區。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動、生息、繁衍的眾多民族，包括當代的和歷史上曾經存在過而現在已經消失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經濟發展，社會進步，中國統一多民族國家的形成、發展、鞏固作出了自己的貢獻，而且還創造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進中華文化的發展作出了重要貢獻。

第三，新疆自古以來就是多種宗教並存的地區。新疆各種宗教的演變大體經歷三個階段，第一階段是以佛教為主的多宗教並存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教並為主要宗教的多宗教並存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教並存格局，這一格局從16世紀形成一直延續到現在。

2、馬克思主義民族理論在馬克思主義科學體系中佔有重要地位，是研究民族和民族問題發展規律、解決民族問題的途徑、方式、方法的科學，是中國共產黨處理民族問題，制定民族政策的指導思想和理論基礎。

馬克思和恩格斯在研究人類社會發展規律的基礎上，運用歷史唯物主義原理，論證了民族產生、發展和消亡的規律；提出在階級社會中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內部的階級對立，以及民族與民族之間的敵對關系，主張堅持民族平等和各民族的大團結；強調國家政權建設要堅持民主集中制，堅持統一而不可分割的共和國等思想。奠定了馬克思主義民族理論體系的基礎。

列寧、斯大林在領導俄國無產階級革命斗爭中，把馬克思主義同俄國的具體實踐相結合，創立了民族和殖民地問題完整的理論體系。其主要理論貢獻是：論證了民族的形成及其發展的歷史條件，確立了民族的科學定義，揭示了民族問題在社會發展中的地位及其發展規律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運動的學說；為無產階級政黨制定民族綱領、解決民族問題提出了明確的原則和途徑。

中國共產黨在領導中國革命和建設的偉大斗爭中，把馬克思主義民族理論同中國的具體實踐相結合，提出了一整套具有中國特色的解決中國國內民族問題的理論綱領、方針、政策，創造性地豐富和發展了馬克思主義的民族理論。其基本內容是：堅持從我國實際出發，充分認識中國是統一的多民族國家；堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮、共同發展的原則；通過社會改革引導翻身解放的各民族人民走上社會主義道路和社會主義建設加快發展社會生產力，促進各民族社會經濟全面進步和共同繁榮；社會主義時期民族工作的長期性、復雜性、重要性；改革開放是少數民族和民族地區走向社會主義現代化的必由之路；堅持國家集中統一領導與民族區域自治緊密結合，不斷完善民族區域自治制度；不斷發展平等、團結、互助的社會主義民族關系，牢固樹立「三個離不開」的思想觀念；堅持中國特色的社會主義道路，堅持改革開放；堅持維護國家統一，反對民族分裂。胡錦濤同志提出，新世紀、新階段的民族工作必須把各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展作為主題；堅持鞏固和發展平等，團結、互助、和諧的社會主義民族關系；強調要牢固樹立和落實科學發展觀，構建和諧社會，加快少數民族和民族地區經濟社會和人的全面發展，進一步豐富和發展了中國特色社會主義的民族理論。

我國的民族政策和法規，是黨和國家依據《憲法》規定，為解決國內民族問題，協調民族關系，引導各民族人民共同團結奮斗、共同發展的行動准則。我國的民族政策主要有：民族平等團結政策、民族區域自治政策、民族幹部政策、發展少數民族經濟政策、發展少數民族文化教育政策、民族語言文字政策、民族風俗習慣政策等等。

3、新疆自古以來是多種宗教並存的地區，宗教在少數民族中影響非常廣泛和深遠，宗教的群眾性、民族性、國際性、復雜性、長期性的特點十分突出，而且宗教問題往往同民族、政治、經濟、文化等方面的問題交織在一起，增加了處理問題的復雜性和難度。

馬克思主義宗教理論，科學地揭示了宗教產生、發展、消亡的規律；宗教產生和存在的根源；宗教的本質及社會作用；宗教與政治、科學、藝術、道德等其它社會意識形態的關系等。馬克思主義宗教理論是我們正確認識和對待宗教和宗教問題的指導思想，也是黨和國家制定宗教政策的理論基礎。

中國共產黨把馬克思主義宗教理論和中國的具體實踐相結合，制定了符合中國國情的宗教政策。主要內容有：尊重和保護宗教信仰自由政策；依法加強對宗教事務管理的政策；堅持獨立自主自辦的政策；積極引導宗教與社會主義社會相適應的政策，及加強對愛國宗教人士團結教育的政策等。

❺ 民族旅遊業對新疆經濟發展的作用

至關重要！

❻ 新疆民族宗教的發展史

新疆幾個主要民族宗教信仰變化情況

1維吾爾族維吾爾族的族源主要為漠北回鶻和新疆塔里木流域綠洲的土著，其宗教信仰在現代維吾爾族形成之前也各有不同。漠北回鶻長期信仰原始宗教薩滿教，唐代中葉接受摩尼教，並奉為國教。回鶻西遷之後，曾先後接受祆教、景教和佛教。此時回鶻社會成為多宗教信仰社會，大多數回鶻信仰佛教。塔里木流域的土著人，早在公元前2世紀前後，即已接受佛教，公元5世紀部分人接受了祆教，與佛教並存。公元6世紀摩尼教傳入塔里木流域，部分居民接受了摩尼教。公元7世紀又有部分人接受景教。在伊斯蘭教傳入之前，塔里木流域綠洲的居民以信奉佛教為主，塔里木綠洲上的居民，長期將佛教奉為國教。10世紀初，隨著喀喇汗地方政權的統治者改宗伊斯蘭教，塔里木流域的土著居民和西遷之回鶻逐步皈依伊斯蘭教，並逐步融合，形成現代維吾爾族。伊斯蘭教也逐漸成為維吾爾全民信奉的宗教。

2哈薩克族哈薩克族古稱烏孫，最早信仰原始宗教薩滿教，公元2世紀起信仰佛教。公元8世紀已有少數哈薩克人接受伊斯蘭教，但為數極少，未對哈薩克族社會生活造成影響，直到16世紀伊斯蘭教才成為哈薩克全民族信仰的宗教。

3蒙古族蒙古族早期信仰薩滿教，後信仰佛教，13世紀以後改信藏傳佛教喇嘛教。直到今日，藏傳佛教仍然是新疆蒙古族全民信仰的宗教。13世紀以後有部分蒙古族皈依了伊斯蘭教，但這部分人以後逐漸變成了現代維吾爾族。

4柯爾克孜族我國柯爾克孜族最早信仰薩滿教，是全民共同信奉的宗教，以後改信了佛教、藏傳佛教喇嘛教。10世紀以後有少部分人信仰伊斯蘭教，直到17~18世紀葉尼塞柯爾克孜人舉部西遷之後，大部分柯爾克孜人逐步皈依伊斯蘭教，但居住在北疆額敏等縣的柯爾克孜族仍有部分人信仰藏傳佛教，居住在黑龍江省富裕縣的部分柯爾克孜人仍信奉薩滿教。

5塔吉克族最早信仰薩滿教，公元前2世紀在新疆最先接受佛教，公元4世紀接受祆教，公元8世紀皈依伊斯蘭教。

這些歷史事實證明，新疆是個多民族、多宗教並存的地區，並非一教獨專

❼ 誰能告訴我新疆烏魯木齊市有哪些民族企業

民族企業比較多了 就看你要哪一方面的了 比較熟知的有阿爾曼 伊合拉斯 .....等等