行為經濟學經典實驗

⑴ 行為經濟學的內容簡介

行為經濟學是一門實用的經濟學，它將行為分析理論與經濟運行規律、心理學與經濟科學有機結合起來，以發現現今經濟學模型中的錯誤或遺漏，進而修正主流經濟學關於人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設的不足。
本書將行為經濟理論與我國企業實際緊密結合，通過大量的國內外實驗對「有限理性」的人們參與各種經濟活動時的行為模式及其背後的內外部因素進行了深入研究，其分析方法及結論無論是對日常生活中的「有限理性」的人們還是對苦心經營的企業家，都具有很大的參考價值和指導意義。

⑵ 行為經濟學的四大結論是什麼

行為經濟學是作為實用的經濟學，它將行為分析理論與經濟運行規律、心理學與經濟科學有機結合起來，以發現現今經濟學模型中的錯誤或遺漏，進而修正主流經濟學關於人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設的不足。行為經濟學開始用人們生活中比比皆是的決策例子作為實驗內容，直接挑戰傳統經濟學的幾個關鍵假設。

行為經濟學的四大結論是：

1· 前景理論 2· 後悔理論 3· 過度反應理論 4· 過度自信理論

⑶ 目前國內有哪些著名的經濟學者主要從事行為經濟學、行為金融學、實驗經濟學的研究，最好附上詳細的信息

奚凱元 孫惟微 董志勇 等

⑷ 行為經濟學的四大結論

心帳理論（Mental accounting）的四個結論是關於如何合並（把多個經濟活動整合成一個帳戶）和單列（把一個或多個經濟活動分解成多個帳戶）心理帳戶的。合並讓人們在痛苦和損失時好受很多，單列使得人們在不增加真實經濟好處的情況下更爽。
下面就逐一介紹這四個結論吧。
第一結論：
如果有多個經濟活動均涉及到收益/甜頭/好處，盡可能的單列他們。
實驗例子：老牛中了一個75塊的足球彩票。
老朱中了個50的足球彩票，和一個25塊的福利彩票。
他倆誰更爽？
大部分人都說老朱爽。
解釋：斯誒勒往心帳理論里加入了交易效用，即每個經濟活動本身帶來的效用（可正可負）。單列後的涉及盈利的多個經濟活動提供了多個正的交易效用，中兩次獎當然比中一次爽了。還記得前景理論吧，前景理論也可解釋結論一：根據S曲線，因為收益的效用是邊際遞減的，所以 U(A)+U(B) &gt； U(A+B）。
生活應用：沒聽說過誰把所有的聖誕禮物放一個盒子里的，大家是能包幾個盒子就包幾個。
商業應用：企業做廣告，特別是面向家庭主婦的電視廣告，那種讓您限時撥打800電話，購物免費送東西的，一般都送您幾件便宜貨，而不是一件貴的東西。
第二結論：
如果有多個經濟活動均涉及到開支/損失/霉頭/災難，盡可能的合並他們。
實驗例子：老牛某日倒車撞了保險桿，修理費用1400塊；那天還超速吃了罰單，120塊；亂停車吃了罰單，40塊。
老朱倒車撞了保險桿，修車費用1600塊。
他倆誰更不爽？
這還用說嗎？當然是老牛更不爽了。
解釋：心帳理論還是用交易效用解釋。單列後的經濟活動提供了多個負的交易效用（倒多次霉當然比倒一次更不爽了）。前景理論也可解釋。因為損失的效用也是邊際遞減的，所以 U(-A)+U(-B) &lt； U(-A-B）。
生活應用：出了很多倒霉事千萬不要跟領導/老婆一一匯報，報個總數就行了。領導/老婆嘛，掌握大方向管理大問題，小小細節就不要麻煩她了。
商業應用：您車上的option（選件）就是這么賣給您的。有經驗的汽車銷售員常常報一個加了option的總價格，而不是單獨強調某一個option的價格，讓您覺得和base model一比，總開支沒加多少。
推廣開來，當企業銷售昂貴的東西的時候，盡可能的創造選件（options）並把它們賣給顧客（當鞋店裡有人向你推銷鞋油的時候，您買的那雙鞋多半在200塊以上），嘟嘟嘟嘟，顧客在心帳理論第二結論的重火力下紛紛倒下。
第三結論：
如果有某個經濟活動涉及到開支/損失，找個另外有收益的經濟活動並且收益超過前述損失的，合並他們。
實驗例子：老牛等老闆發獎金，自己估計是300塊。獎金到手，哦耶，果然是300塊。但是一周後HR打電話說獎金發錯了，要老牛退回50塊。
老朱也等老闆發獎金，自己估計也是300塊。但是一周後，獎金到手只有250塊。
他倆誰更不爽？
大多數人認為這次還是老牛更不爽（又是老牛！）
解釋：同第二結論。
生活應用：對領導/老婆報喜不報憂，那肯定是錯誤的（並有生命危險）；報喜也報憂，您能做得更好。在此提醒廣大中老年男網友：好事喜事不要輕易報給領導。要攢起來等壞事出現的時候再一起合並上報。同時也提醒少數青少年朋友，壞事不要急於坦白給您的父母，等好事出現時一起合並再報。什麼？找不到好事？你完了！
商業應用：從收入中扣除開支比直接讓人承擔開支更好受一些。這廣泛應用於從月收入中扣除一部分來支付各種商業保險和分期付款（當然，分期付款還有另外的機制起作用，有時間細談。）
第四結論：
如果有某個經濟活動涉及到大筆開支/損失，同時有某個經濟活動減少了一點該損失，把該經濟活動單列出來。
第四結論又叫一線希望（silver lining）結論。
實驗例子：老牛炒股某日損失了4900塊。
老朱炒股某日損失5000塊。但是回家的路上他揀到了100塊錢。
他倆誰更不爽？
怎麼還是老牛？（原因：心帳理論沒有掌握好。）
解釋：參照前景理論的S曲線。
生活應用：要善於在逆境絕境完全損失中尋找閃光點，哪怕就是一點，也要給找出來。
商業應用：Mail-in Rebate。買大件，先付錢，回頭再給您退點錢，高興吧？（Rebate的另外的機制是，最多一半的人真的去申請rebate）。
心帳理論的四個結論說完了。您看了是不是於我心有戚戚焉，或是恍然大悟？對您的生活有用就行。

⑸ 行為經濟學里的損失厭惡就是顛撲不破的真理嗎

行為經濟學是作為實用的經濟學，它將行為分析理論與經濟運行規律、心理學與經濟科學有機結合起來，以發現現今經濟學模型中的錯誤或遺漏，進而修正主流經濟學關於人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設的不足。 狹義而言，行為經濟學是心理學與經濟分析相結合的產物。廣義而言，行為經濟學把五類要素引入經濟分析框架：（1）「認知不協調－C-D gap」；（2）「身份－社會地位」；（3）「人格－情緒定勢」；（4）「個性－偏好演化」；（5）情境理性與局部知識。 傳統的西方經濟學建立在「理性人」假設的基礎上。「經紀人既會計算、有創造性並能追求最大利益的人是進行一切經濟分析的基礎」（卡爾·布魯內），傳統西方經濟學由此展開其對於微觀經濟主體的理性規律的研究，可見理性人假設是傳統西方經濟學理論的基石。 而上個世紀80年代以後，由於傳統經濟學說在一些理論推演過程中始終陷入「瓶頸」以及在解釋及指導現實經濟生活時表現得欲振乏力，以理查德·泰勒為首的一批經濟學家開始對作為傳統理論對理論的立論根本的「理性人」假設提出置疑。他們嘗試將心理學、社會學等學科的研究方法和成果引入到經濟學研究中來，提出了將非理性的經濟主體作為微觀研究的對象，從而開創了對微觀經濟主體非理性規律進行研究的先河，行為經濟學由此誕生。隨後大批學者對這一嶄新的領域表現出極大的熱情與信心並積極投身於其研究中。一般認為行為經濟學正式創立於1994年，已故著名心理學家阿莫斯·特維爾斯基(Amos Tversky) ，經濟學家丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman) ，里查德·薩勒(Richard H. Thaler) ，馬修·拉賓(Matthew Rabin) ，美籍華人奚愷元教授等是這一學科的開創性代表。以行為經濟學家丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman) 和維農·史密斯(V. Smith)因在行為經濟理論和實驗經濟學方面的傑出研究而獲得2002 年度諾貝爾經濟學獎為標志，行為經濟學有力地展現了其存在價值、學術地位以及廣闊的研究前景。綜上，行為經濟學作為經濟學領域一門嶄新的學科，通過對傳統經濟理論的立論假設的根本性革新，開拓出了一個新的研究領域與方向，真正實現了經濟學對於「人」的研究。其研究領域與經濟社會的運行和各微觀經濟主體的真實選擇密切相關，注重從實證中搜集研究信息而不再一位拘泥於理論的推導；同時採取嶄新的研究手段，將其它社會科學學科的研究成果引如到經濟研究中來，實現了多視角對經濟主體決策因素的度量。行為經濟學理論的發展使得運用經濟理論成功指導實踐的目標變得真實與可行。雖然作為一門新興的學科，行為經濟學的理論框架尚不完善，也缺乏完整的結構。很多時下的行為經濟學理論模型都只是在傳統經典模型的基礎上加上一些有關人們行為決策的假設——這雖然可以「令模型的結果在一些強調充滿活力和規劃的互動的場合中較之那些強調理性的傳統模型更加精確」，卻也往往令模型更難於被人們理解與接受。（Colin F. Camerer，George Loewenstein 《Behavioral Economics: Past, Present, Future》） 但其所帶來的廣闊的研究前景和令人耳目一新的研究思路絕對值得我們投入與期待-------【書籍】1.行為經濟學的開山之作：不確定狀況下的決策：啟發性和偏差，卡尼曼著（行為經濟學領域諾貝爾經濟學家獲得者）

⑹ 行為經濟學的前景理論

前景理論（ Theory），是卡勒曼（Daniel Kahneman）和阿莫斯（Amos Tversky）在1979年提出的。所有關於行為經濟學的著作，都繞不開這個理論。
曾有一位著名的財經編輯問過卡尼曼，為什麼將他們的理論稱為「前景理論」，卡尼曼說：「我們只想起一個響亮的名字，讓大家記住它。」
也有學者將「前景理論」翻譯為「預期理論」或「展望理論」，在不同的風險預期條件下，人們的行為傾向是可以預測的。
卡勒曼是在原有傳統經濟學理論，期望效用函數理論（Expected Utility Theory），的基礎上完善，並闡釋其無法解釋的現象。
在《賭客信條》一書中，作者孫惟微將前景理論歸納為5句話：
1、「二鳥在林，不如一鳥在手」，在確定的收益和「賭一把」之間，多數人會選擇確定的好處。所謂「見好就收，落袋為安。稱之為「確定效應」。
2、在確定的損失和「賭一把」之間，做一個抉擇，多數人會選擇「賭一把」。稱之為「反射效應」。
3、白撿的100元所帶來的快樂，難以抵消丟失100元所帶來的痛苦。稱之為「損失規避」。
4、很多人都買過彩票,稱之為「迷戀小概率事件」。
5、多數人對得失的判斷往往根據參照點決定，舉例來說，在「其他人一年掙6萬元你年收入7萬元」和「其他人年收入為9萬元你一年收入8萬」的選擇題中，大部分人會選擇前者。稱之為「參照依賴」。 所謂確定效應（certainty effect），就是在確定的好處（收益）和「賭一把」之間，做一個抉擇，多數人會選擇確定的好處。用一個詞形容就是「見好就收」，用一句話打比方就是「二鳥在林，不如一鳥在手」，正所謂落袋為安。
讓我們來做這樣一個實驗。
A.你一定能賺30000元。
B.你有80%可能賺40000元，20%可能性什麼也得不到。
你會選擇哪一個呢？
實驗結果是，大部分人都選擇A。
傳統經濟學中的「理性人」這時會跳出來批判：選擇A是錯的，因為40000×80%=32000，期望值要大於30000。
這個實驗結果是對「原理1」的印證：大多數人處於收益狀態時，往往小心翼翼、厭惡風險、喜歡見好就收，害怕失去已有的利潤。卡尼曼和特韋斯基稱為「確定效應」（certainty effect），即處於收益狀態時，大部分人都是風險厭惡者。
「確定效應」表現在投資上就是投資者有強烈的獲利了結傾向，喜歡將正在賺錢的股票賣出。
投資時，多數人的表現是「賠則拖，贏必走」。在股市中，普遍有一種「賣出效應」，也就是投資者賣出獲利的股票的意向，要遠遠大於賣出虧損股票的意向。這與「對則持，錯即改」的投資核心理念背道而馳。 面對兩種損害，你是會選擇躲避呢，還是勇往直前？
當一個人在面對兩種都損失的抉擇時，會激起他的冒險精神。在確定的壞處（損失）和「賭一把」之間，做一個抉擇，多數人會選擇「賭一把」，這叫「反射效應」。用一句話概括就是「兩害相權取其輕」。
讓我們來做這樣一個實驗。
A.你一定會賠30000元。
B.你有80%可能賠40000元，20%可能不賠錢。
你會選擇哪一個呢？投票結果是，只有少數人情願「花錢消災」選擇A，大部分人願意和命運抗一抗，選擇B。
傳統經濟學中的「理性人」會跳出來說，兩害相權取其輕，所以選B是錯的，因為（-40000）×80%=-32000，風險要大於-30000元。
現實是，多數人處於虧損狀態時，會極不甘心，寧願承受更大的風險來賭一把。也就是說，處於損失預期時，大多數人變得甘冒風險。卡尼曼和特韋斯基稱為「反射效應」（reflectioneffect）。
「反射效應」是非理性的，表現在股市上就是喜歡將賠錢的股票繼續持有下去。統計數據證實，投資者持有虧損股票的時間遠長於持有獲利股票。投資者長期持有的股票多數是不願意「割肉」而留下的「套牢」股票。 如何理解「損失規避」？用一句話打比方，就是「白撿的100元所帶來的快樂，難以抵消丟失100元所帶來的痛苦」。
前景理論最重要也是最有用的發現之一是：當我們做有關收益和有關損失的決策時表現出的不對稱性。對此，就連傳統經濟學的堅定捍衛者 保羅·薩繆爾森，也不得不承認：「增加100元收入所帶來的效用，小於失去100元所帶來的效用。」
這其實是前景理論的第3個原理，即「損失規避」（loss aversion）：大多數人對損失和獲得的敏感程度不對稱，面對損失的痛苦感要大大超過面對獲得的快樂感。
行為經濟學家通過一個賭局驗證了這一論斷。
假設有這樣一個賭博游戲，投一枚均勻的硬幣，正面為贏，反面為輸。如果贏了可以獲得50000元，輸了失去50000元。請問你是否願意賭一把？請做出你的選擇。
A.願意
B.不願意
從整體上來說，這個賭局輸贏的可能性相同，就是說這個游戲的結果期望值為零，是絕對公平的賭局。你會選擇參與這個賭局嗎？
但大量類似實驗的結果證明，多數人不願意玩這個游戲。為什麼人們會做出這樣的選擇呢？
這個現象同樣可以用損失規避效應解釋，雖然出現正反面的概率是相同的，但是人們對「失」比對「得」敏感。想到可能會輸掉50000元，這種不舒服的程度超過了想到有同樣可能贏來50000元的快樂。
由於人們對損失要比對相同數量的收益敏感得多，因此即使股票賬戶有漲有跌，人們也會更加頻繁地為每日的損失而痛苦，最終將股票拋掉。
一般人因為這種「損失規避」（loss aversion），會放棄本可以獲利的投資。 買彩票是賭自己會走運，買保險是賭自己會倒霉。這是兩種很少發生的事件，但人們卻十分熱衷。前景理論還揭示了一個奇特現象，即人類具有強調小概率事件的傾向。何謂小概率事件？就是幾乎不可能發生的事件。
比如天上掉餡餅，這就是個小概率事件。
掉的是餡餅固然好，但如果掉下來的不是餡餅而是陷阱呢？當然也屬於小概率事件。
面對小概率的贏利，多數人是風險喜好者。
面對小概率的損失，多數人是風險厭惡者。
事實上，很多人都買過彩票，雖然贏錢可能微乎其微，你的錢99.99%的可能支持福利事業和體育事業了，可還是有人心存僥幸搏小概率事件。
同時，很多人都買過保險，雖然倒霉的概率非常小，可還是想規避這個風險。人們的這種傾向，是保險公司經營下去的心理學基礎。
在小概率事件面前人類對風險的態度是矛盾的，一個人可以是風險喜好者，同時又是風險厭惡者。傳統經濟學無法解釋這個現象。
小概率事件的另一個名字叫運氣。僥幸，就是企求好運，邀天之倖。孔子很反感這種事，他說：「小人行險以僥幸。」莊子認為孔子是個「燈下黑」，他借盜跖之口評價孔子：「妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。」對小概率事件的迷戀，連聖人也不能免俗。
前景理論指出，在風險和收益面前，人的「心是偏的」。在涉及收益時，我們是風險的厭惡者，但涉及損失時，我們卻是風險喜好者。
但涉及小概率事件時，風險偏好又會發生離奇的轉變。所以，人們並不是風險厭惡者，他們在他們認為合適的情況下非常樂意賭一把。
歸根結底，人們真正憎恨的是損失，而不是風險。
這種損失厭惡而不是風險厭惡的情形，在股市中常常見到。比如，我們持有一隻股票，在高點沒有拋出，然後一路下跌，進入了徹徹底底的下降通道，這時的明智之舉應是拋出該股票，而交易費用與預期的損失相比，是微不足道的。
捫心自問，如果持有現金，還會不會買這只股票？你很可能不會再買吧，那為什麼不能賣掉它買別的更好的股票呢？也許，賣了它後損失就成了「事實」吧。 假設你面對這樣一個選擇：在商品和服務價格相同的情況下，你有兩種選擇：
A.其他同事一年掙6萬元的情況下，你的年收入7萬元。
B.其他同事年收入為9萬元的情況下，你一年有8萬元進賬。
卡尼曼的這調查結果出人意料：大部分人選擇了前者。
事實上，我們拚命賺錢的動力，多是來自同儕間的嫉妒和攀比。
我們對得與失的判斷，是來自比較。
嫉妒總是來自自我與別人的比較，培根曾言：皇帝通常不會被人嫉妒，除非對方也是皇帝。對此，美國作家門肯早有妙論：「只要比你小姨子的丈夫（連襟）一年多賺1000塊，你就算是有錢人了。」
傳統經濟學認為金錢的效用是絕對的，行為經濟學則告訴我們，金錢的效用是相對的。這就是財富與幸福之間的悖論。
到底什麼是「得」，什麼是「失」呢？
你收入20萬元，該高興還是失落呢？假如你的奮斗目標是10萬元，你也許會感到愉快；假如目標是100萬元，你會不會有點失落呢？
所謂的損失和獲得，一定是相對於參照點而言的。卡尼曼稱為「參照依賴」（Reference Dependence）。
老張最幸福的時候是他在20世紀80年代做「萬元戶」的時候，雖然自己的村鎮已經改造成了城市，拆遷補貼也讓自己成為了「百萬元戶」，但他感覺沒有當年興奮，因為鄰里都是「百萬元戶」了。
講這個故事的用意不難明白，我們就不再進行煩瑣的論證了 得與失都是比較出來的結果。
傳統經濟學的偏好理論（Preference theory）假設，人的選擇與參照點無關。行為經濟學則證實，人們的偏好會受到單獨評判、聯合評判、交替對比及語意效應等因素的影響。
參照依賴理論：多數人對得失的判斷往往根據參照點決定。
一般人對一個決策結果的評價，是通過計算該結果相對於某一參照點的變化而完成的。人們看的不是最終的結果，而是看最終結果與參照點之間的差額。
一樣東西可以說成是「得」，也可以說成是「失」，這取決於參照點的不同。非理性的得失感受會對我們的決策產生影響。 1，大多數人在面臨獲利的時候是風險規避的；
2，大多數人在面臨損失的時候是風險喜好的；
3，大多數人對得失的判斷往往根據參考點決定
簡言之，人在面臨獲利時，不願冒風險；而在面臨損失時，人人都成了冒險家。而損失和獲利是相對於參照點而言的，改變評價事物時的參照點，就會改變對風險的態度。 盡管前景理論與原有的經典模型期望效用函數理論相比，可以闡釋更多現象，但仍無法解釋隨機優勢（Stochastic dominance）等現象。之後，為改善前景理論，累積前景理論和等級依賴效用理論分別被提出，用以解決隨機優勢等現象。等級依賴效用理論也適用於解釋連續性和無限性的結果（例如，結果為任意實數）。

⑺ 行為經濟學幾大效應

這些有很多的效應，行為經濟學要看你自己喜歡什麼經濟學，然後去選擇一下去更改什麼的，這些都是有可能的。

⑻ 請問經濟學： （1）效用÷慾望=幸福 （2）效用÷幸福=慾望 （3）慾望×幸福=效用 這些內

行為經濟學是作為實用的經濟學，它將行為分析理論與經濟運行規律、心理學與經濟科學有機結合起來，以發現現今經濟學模型中的錯誤或遺漏，進而修正主流經濟學關於人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假設的不足。狹義而言，行為經濟學是心理學與經濟分析相結合的產物。廣義而言，行為經濟學把五類要素引入經濟分析框架：（1）「認知不協調－C-Dgap」；（2）「身份－社會地位」；（3）「人格－情緒定勢」；（4）「個性－偏好演化」；（5）情境理性與局部知識。傳統的西方經濟學建立在「理性人」假設的基礎上。「經紀人既會計算、有創造性並能追求最大利益的人是進行一切經濟分析的基礎」（卡爾·布魯內），傳統西方經濟學由此其對於微觀經濟主體的理性規律的研究，可見理性人假設是傳統西方經濟學理論的基石。而上個世紀80年代以後，由於傳統經濟學說在一些理論推演過程中始終陷入「瓶頸」以及在解釋及指導現實經濟生活時表現得欲振乏力，以理查德·泰勒為首的一批經濟學家開始對作為傳統理論對理論的立論根本的「理性人」假設提出置疑。他們嘗試將心理學、社會學等學科的研究方法和成果引入到經濟學研究中來，提出了將非理性的經濟主體作為微觀研究的對象，從而開創了對微觀經濟主體非理性規律進行研究的先河，行為經濟學由此誕生。隨後大批學者對這一嶄新的領域表現出極大的熱情與信心並積極投身於其研究中。一般認為行為經濟學正式創立於1994年，已故著名心理學家阿莫斯·特維爾斯基(AmosTversky)，經濟學家丹尼爾·卡尼曼(DanielKahneman)，里查德·薩勒(RichardH.Thaler)，馬修·拉賓(MatthewRabin)，美籍華人奚愷元教授等是這一學科的開創性代表。以行為經濟學家丹尼爾·卡尼曼(DanielKahneman)和維農·史密斯(V.Smith)因在行為經濟理論和實驗經濟學方面的傑出研究而獲得2002年度諾貝爾經濟學獎為標志，行為經濟學有力地展現了其存在價值、學術地位以及廣闊的研究前景。綜上，行為經濟學作為經濟學領域一門嶄新的學科，通過對傳統經濟理論的立論假設的根本性革新，開拓出了一個新的研究領域與方向，真正實現了經濟學對於「人」的研究。其研究領域與經濟社會的運行和各微觀經濟主體的真實選擇密切相關，注重從實證中搜集研究信息而不再一位拘泥於理論的推導；同時採取嶄新的研究手段，將其它社會科學學科的研究成果引如到經濟研究中來，實現了多視角對經濟主體決策因素的度量。行為經濟學理論的發展使得運用經濟理論成功指導實踐的目標變得真實與可行。雖然作為一門新興的學科，行為經濟學的理論框架尚不完善，也缺乏完整的結構。很多時下的行為經濟學理論模型都只是在傳統經典模型的基礎上加上一些有關人們行為決策的假設——這雖然可以「令模型的結果在一些強調充滿活力和規劃的互動的場合中較之那些強調理性的傳統模型更加精確」，卻也往往令模型更難於被人們理解與接受。（ColinF.Camerer，GeorgeLoewenstein《BehavioralEconomics:Past,Present,Future》）但其所帶來的廣闊的研究前景和令人耳目一新的研究思路絕對值得我們投入與期待-------【書籍】1.行為經濟學的開山之作：不確定狀況下的決策：啟發性和偏差，卡尼曼著（行為經濟學領域諾貝爾經濟學家獲得者）2行為經濟學新進展3.賭客信條入門篇：1.羅伯特.弗蘭克的《牛奶可樂經濟學》，該書目前已經出到第三部。在起初的一部當中，通過對一些日常生活中的現象進行深入淺出的解釋，通俗易懂，適合初學者閱讀。2.奚愷元的《別做正常的傻瓜》，在上文中我已經介紹過，奚教授通過一些淺顯的事例生動地刻畫出了行為經濟學的相關概念，如認知偏差、交易效用偏見、損失厭惡等等。3.丹.艾瑞里的《怪誕行為學》，這本書的中譯本剛剛出版不久。此書作者由於年少時的不幸遭遇，對於社會的認識和理解和常人有所不同，喜歡探索這個世界中存在的一些非理性的現象，並從中尋找原因，並提出一些避免出現不良後果的建議。這本書非常精彩，建議反復閱讀。4.《贏者的詛咒》，此書的副標題為經濟學中的反常現象，顧名思義，本書就是描述社會中存在的一些違反「常理」的現象，通過行為經濟學的視角，用相關理論來進行解釋，如互惠、最後通牒、心理帳戶等等。提高篇：行為宏觀經濟學：阿克洛夫、希勒《動物精神》：阿克洛夫是01年諾貝爾獎（因為在信息經濟學方面的貢獻獲獎）得主，曾經在多校教授過多次行為宏觀經濟學課程。希勒則是在研究非理性金融方面的成就而為許多人所熟悉。他們很早就想編著一部行為宏觀經濟學的教材，現在終於得以實現。凱恩斯在《通論》當中就曾經高度重視過心理學的作用，第12章「長期預期狀態」也被譽為行為經濟學的經典。從某種層面上而言，也算是從行為經濟學的角度為宏觀經濟學奠定微觀基礎。阿克洛夫的《行為宏觀經濟學講義》，這份講義在網上可以下載的到。阿克洛夫的思想可以集中地在這些講義當中得以體現。行為博弈論：柯林.卡梅洛的《行為博弈》：柯林.卡梅洛可謂是天才的人物，年紀輕輕地就獲得博士學位。不過起初在頂級期刊上發表文章並不頻繁，在90年代後卻加速遞增。由他的軌跡可以大致發現行為經濟學的發展歷程。行為制度經濟學：阿蘭.斯密德的《制度與行為經濟學》，本書個人覺得邏輯不是很嚴謹，似乎與此人是半路出家有關，原本似乎是研究馬克思主義經濟學的。不過作為了解也不錯。幸福經濟學：奚愷元的《撬動幸福》：不用多介紹，了解奚愷元的應該都知道奚愷元是幸福經濟學的先驅者之一，在此方面頗有建樹。是行為經濟學領域中的兩個華人領軍人物之一。另一個是行為金融領域的黃明。桑塔菲學派：其實桑塔菲學派的研究本身可以歸入到行為演化經濟學的領域，只不過這個學派的研究有點特殊，故單獨列出來。1.鮑爾斯的《微觀經濟學：行為、制度與演化》：這本書的英文版是05年完成的。鮑爾斯從微觀的各個視角，綜合地運用了行為經濟學的各種理論來進行分析，當然其中不可缺少的就是「行為演化」的思路。2.《走向統一的社會科學》和《人類的趨社會性及其研究》：這兩本都是浙大跨學科研究中心本世紀初翻譯的一些桑塔菲學派的論文合集，其中可以發現Bowles和Gintis的關於互惠和合作的相關經典文獻.如果想更深入地了解，建議閱讀英文原版。3.《》：這本書是三位經濟學家（Bowles,Gintis,Fehr)和一位演化生物學家(Boyd)的合著，在本書中，通過經濟學和生物學的手段，四位大師生動地描繪了人類合作的基礎。本書目前沒有中文版，只有英文版。實驗經濟學：1.弗農.史密斯的《經濟學中的理性》：史密斯是02年諾貝爾經濟學獎得主，主要成就集中在實驗經濟學方面。他認為經濟學要考慮生態理性，同時也要考慮建構理性。他也信仰蘇格蘭哲學，感覺上他繼承了哈耶克的傳統，既考慮了市場的擴展秩序—由看不見的手引導的匿名交易，也考慮了人格化交易—即由「社會規范」引導的，諸如中世紀馬格裡布的交易形式。2.Daniel.Friedman的《經濟學實驗室》，這本書也是一本不錯的書，可以讓人眼前一亮，推薦閱讀。此外，如果還想繼續有所深入學習行為經濟學的，建議閱讀《》和《》這兩卷手冊。