新農村知識網

① 建設社會主義新農村知識問答

1、社會主義新農村建設的總要求是什麼？

答：社會主義新農村建設的總要求是：生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主。

2、建設社會主義新農村的基本原則是什麼？

答：建設社會主義新農村的基本原則：一是必須堅持把培育和發展農村先進生產力放在優先位置，促進農村經濟快速健康協調發展；二是必須堅持農村基本經營制度，尊重農民主體地位；三是必須著力解決農民最關心、最急需、最受益的實際問題，讓農民得到更多的實惠；四是必須堅持科學規劃，實行因地制宜、分類指導，有步驟有計劃有重點地逐步推進；五是必須堅持發揮各方面積極性，依靠農民辛勤勞動，加大扶持力度，動員全社會力量廣泛參與。

3、「多予、少取、放活」的含義是什麼？

答：多予，就是要加大對「三農」的投入，加強農村基礎設施建設，推動農業科技進步，為農民增收創造條件；少取，就是要在鞏固現有稅費改革成果的基礎上，逐步取消不應由農民承擔的稅費負擔，創造條件最終實現城鄉稅制的統一；放活，就是要放開農民手腳，搞活農村經濟，通過深化農村經營體制改革，激發農民自主創業增收的積極性。

4、推進社會主義新農村建設要注意哪些問題？

答：推進社會主義新農村建設的要注意的問題有：要注重實效，不搞形式主義；要量力而行，不盲目攀比；要民主商議，不搞強迫命令；要突出特色，不強求一律；要引導扶持，不包辦代替。

5、社會主義新農村建設的主體是什麼？

答：新農村建設的主體是廣大農民群眾，廣大農民要發揚自力更生、艱苦奮斗的優良傳統，通過自己的辛勤勞動改善生產生活條件，建設自己的家園，對直接受益的公益設施建設投工投勞。

6、建設社會主義新農村的首要任務是什麼？

答：建設社會主義新農村的首要任務是解放和發展農村生產力。具體講就是現代農業建設和農村產業的發展。

7、建設社會主義新農村過程中，政府應在哪幾方面發揮引導作用？

答：在新農村建設過程中，政府應在以下四個方面發揮引導作用。一是要按照「工業反哺農業、城市支持農村」的方針建立政府對農業農村增加投入的機制，重點抓公共財政覆蓋農村，主要包括義務教育、公共衛生、社會保障、農村基礎設施建設和農業綜合服務五大領域。二是黨和政府所有的工作部門都要相互協調，形成合力，去推動新農村建設。三是要調動農民積極投身建設自已美好家園，政府給予適當扶助引導，形成「多干多補助，少干少補助，不幹不補助」的激勵機制。四是要形成一個引導全社會廣泛參與新農村建設的參與機制。

8、「1860」新農村建設示範工程的主要內容和目標是什麼？

答：「1860」新農村建設示範工程的主要內容是在全市選擇1個縣（區）、8個鄉鎮、60個村為全市新農村建設示範村。以編制新農村建設規劃為龍頭，以加強基礎設施建設和治理農村 「臟、亂、差、散」為重點，通過三到五年的努力，達到「產業發展形成新格局，農民生活實現新提高，鄉風民俗倡導新風尚，鄉村面貌呈現新變化，鄉村治理健全新機制」的目標，創造典型，以點帶面，帶動和推進全市新農村建設扎實健康發展。

9、「1860」新農村建設示範工程的建設重點是什麼？

答：「1860」新農村建設示範工程的建設重點：一是培育特色經濟，發展現代農業；二是加強基礎設施建設，改善生產生活條件；三是推進人居環境建設，改變村容鎮貌；四是發展公共事業，培育新型農民；五是加強組織建設，推進民主管理。

10、市領導新農村建設聯系點和市直、駐淮單位新農村建設幫扶點的主要任務是什麼？

答：市領導新農村建設聯系點和市直、駐淮單位新農村建設幫扶點的主要任務：一是宣傳黨的農村工作方針、政策，重點宣傳新農村建設的意義、目標、任務和要求，使聯系幫扶的村鎮幹部群眾思想認識進一步提高。二是指導村鎮搞好建設規劃並組織實施，選准切入點，組織開展村鎮環境整治。三是協助村鎮制定產業發展規劃，明確主導產業，培育龍頭企業，發展農村合作經濟組織，增加農民收入。四是幫助村鎮解決新農村建設中存在的突出問題，建立完善村規民約，成立新農村建設理事會，提高村民自治水平。五是圍繞新農村建設，重點在政策、資金、技術、物資、信息等方面，向聯系幫扶的村鎮傾斜。六是總結新農村建設的成功經驗，推廣新農村建設先進典型。

② 跪求一篇關於社會主義新農村建設知識的論文或實習報告,

(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數的分配
寫好畢業論文的提要之後，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便於資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由於它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種准備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
編寫要點
編寫畢業論文提綱有兩種方法：
一、標題式寫法。即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內容概括出來。這種寫法簡明扼要，一目瞭然，但只有作者自己明白。畢業論文提綱一般不能採用這種方法編寫。
二、句子式寫法。即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內容概括出來。這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。畢業論文的提綱編寫要交與指導教師閱讀，所以，要求採用這種編寫方法。
詳細提綱舉例
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前准備了詳細提綱，那麼，執筆時就能更順利。下面仍以《關於培育和完善建築勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡單提綱問題不是很大；但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業論文。總之，在動手撰寫畢業論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。

③ 以下是記者對兩個村書記的采訪記錄： 對比甲村和乙村，結合經濟常識，說明在社會主義新農村

④ 我國現代農民建設新農村應具備哪些科學素質，科學知識和能力

新農民是社會與國家對新條件下農村主要活動者農民的一種良好期盼。國家要通過各種輿論的引導，提供各種培訓，完成對農民業務、知識、習慣的培養。培育新農民是建設新農村的根本措施。只有新農民才能創造新農村，只有新農村與新農民的形成，國家整體實力才會提高。

在建設新農村的過程中，要把培育新農民當作一項根本措施來抓，通過提高農民的科技文化素質和致富能力，為增產增收和改變鄉容村貌提供有力的人才保障。 目前農村經濟發展慢、農民增收難與農民素質不高有直接關系。「十一五」期間，一定要把開發農村人力資源作為解決「三農」問題的一個根本，加快實行免費義務教育，按照城鄉勞動者平等就業的標准，培養新型產業農民和務工農民，大力實施以農村實用技術、務工職業技能培訓為主要內容的「陽光工程」，有針對性地舉辦相關技術培訓。
（一）新型農民是有目標的農民，他們應有較高的思想政治素質
幾千年來，農民們過的是一種非常低層次的重復性日子。封閉自守，安於現狀，恐懼風險，拒絕投資，逐代更替，造成了這個群體的狹隘與短視。而新型農民，他們絕不安貧樂道，而是掌握或熟悉黨和國家對「三農」及其相關工作的方針政策、法律法規，有發財致富的理想，有追求自由幸福生活的思想覺悟，有更高的利益訴求，既不迷信，也不盲從；同樣，他們也不滿足於機械重復的單調生活，而是有較高思想政治素質，敢做敢為。他們敢於創造和追求新的生活，具有鮮明的創業精神、創業意識和新的就業觀念，富有事業心，哪怕棄土離鄉也義無返顧。
（二）新型農民是有知識的農民，他們應有較高的科學文化素質
傳統農民沒有也不需要掌握太多的科學文化知識，他們技術單一，生產主要是自產自銷，也不懂得經營，不謀求更多的收益和更高的利潤。而新型農民應該具有一定的科學文化知識，具有一定的現代農業生產、勞務經濟等方面的一技之長，具有一定的經營管理、市場營銷與產業創業開發能力，成為農業專業化生產、產業化經營，適應市場經濟的高素質的勞動者和帶頭人，成為建設社會主義新農村的中堅力量。
（三）新型農民是有道德的農民，他們應有較高的文明素質
中國傳統農民勤勞、朴實、善良，忍辱負重。新型農民既應繼承傳統農民的優良品行，更要有開闊的視野、新的道德觀和現代文明生活習慣，他們樂意遵從「八榮八恥」為核心內容的國民新道德規范標准，有社會主義的榮辱觀，知恥明榮，勤而致富，富而思進，進而文明。
（四）新型農民是有組織的農民，他們應有較高的民主法制素質
改革開放之前在計劃經濟體制下，一切經濟活動由國家和集體來組織，傳統農民缺乏必要的自主性、主動性、開放性和創造性，缺乏必要的獨立判斷和創造性思維，也缺乏競爭壓力和利益動力。他們不細究權利和義務，更不在乎權利和義務的對等，他們既不懂得尊重他人，更不懂得如何維護自己的權益。新型農民能夠用自己的眼光來看待事物，分析問題，懂得用法律手段來維護自身的權益，同時，他們也不再是一盤散沙，而是富於一定的組織性，生產經營及生活方式更趨於組織化。
概括起來說，新型農民應當是有文化、懂技術、會經營的新型勞動者，他們具備三個明顯素質：具有較好的社會素質，自立自強、崇尚科學、誠信友愛、知法守法，講公德、有道德、重美德、尚文明；具有較高的技能素質，熟悉和會用現代農業技術，熟練掌握一到多項生產技能和技巧；具有一定的經營和管理能力，能充分利用人、財、物和土地等資源進行生產並獲得較高的經濟收益。
培育途徑
一、統一認識，強化政府的責任
統一認識，強化政府的責任是培育新型農民有力的思想政治保證。農民素質低的現狀之所以長期沒有引起各級政府的重視，重要原因就是政府和社會各界對培養新型農民的培育缺乏統一的認識。因此，在實際工作中要統一以下幾個方面的認識：一是要認識到培育新型農民是社會主義新農村建設的首要的核心問題。新農村建設，歸根到底，要由千千萬萬個具體的新型農民來組織實施，新型農民的素質就決定了最終的成效，因此，新型農民的培育，就成為首要的核心問題。二是要認識到培育新型農民具有明顯公益性，政府責無旁貸。各級政府要加大政府的扶助和支持力度，加大財政投入，把培育新型農民納入新農村建設的總體規劃，採取有效措施，多渠道、多層次、多形式培育新型農民。三是要認識到新型農民的培育是一項長期的歷史過程。建設社會主義新農村需要經過幾十年的艱苦努力，新型農民的培育將貫穿於整個過程的始終。四是要樹立新型農民的人才觀，切實重視農村實用人才培育。新型農民必須代表著農村先進生產力的發展要求，是一批用科學文化知識武裝起來的農民，是農村經濟發展重要的推動者。
二、加強農村基礎文化教育，培育和造就未來高素質的農民
百年大計，教育為本。農村基礎教育將直接決定我國未來農民隊伍的素質。因此，從長遠看，提高農民素質，必須要高度重視農村的基礎教育。首先，要把農村義務教育擺到整個教育發展的戰略地位和整個農村社會事業發展的優先領域，確保農村義務教育階段適齡兒童和青少年學習發展的基本權利。其次，要進一步鞏固和完善現行農村義務教育管理體制，明確各級政府在農村教育發展和支出上的責任和義務，鞏固以財政投入為主的經費保障機制，加大對農村義務教育的投入力度。再次，農村基礎教育要與農村社會經濟實際緊密結合。要結合農村現實中存在的問題，有針對性地幫助農村青少年提高認識社會、理解社會的能力。
三、辦好農村職業教育和成人教育，培養懂技術、會經營的當代新型農民
社會主義新農村的實現，如果沒有農民技能素質提高做支撐是無法想像的，而農民技能素質的提高又離不開農村職業教育和成人教育的大力實施。因此，必須重視農村職業教育和成人教育的發展。職業教育和成人教育要堅持「學用結合，按需施教」的原則，把農村文化教育和科普教育結合起來，適當設置相應的農村經濟、市場經濟、鄉鎮企業等專業及課程，造就和培養一大批有文化、懂技術、善經營、會管理的新型農民。同時也要實施專項技能培訓工程。地方政府和社會組織要提供對農民開放的農業科技培訓項目，提高農民的務農技能和科技素質，幫助農民掌握先進的農業科學技術，改善傳統的務農方式，從而提高農產品產量和科技含量，增加農民收入；實施勞動力轉移培訓工程，增強勞動力就業能力。
四、加快農村文化建設，提高農民的人文素質
文化發展直接影響著人的思想觀念、價值取向、道德修養等精神生活，對經濟發展、社會進步具有重要的導向和推動作用。無論是農村的發展、農村的進步，還是農民的致富，都離不開文化的哺育和支撐。加快農村文化建設，一是要強農村文化設施建設。擴大廣播、電視、電影的覆蓋面，地方文化單位要積極組織實施「三下鄉」活動，地方政府可組織建立文化圖書館，同時還要不斷加大對農村文化建設的投入和支持力度，為農村文化事業的發展提供有力保障。二是要加強基層文化隊伍建設。著力培養群眾文化工作者、民間藝人、專業文化工作者等多支文化隊伍，積極鼓勵和倡導文化工作者農村志願服務，深入農村幫助農民提高各方面的知識。三是要開展特色文化活動。村民可以自編自演一些短小精悍以及反映農村新人新事、有鄉土生活氣息的節目，以文明健康新風尚佔領農村思想陣地。
五、加強農村基層民主建設，深入開展法制宣傳教育
社會主義新農村是民主和法治的新農村。農村經濟要發展，農村社會要進步，必須高度重視農村的民主法制建設，提高農民的民主法制觀念。在發展基層民主方面，要進一步完善村民自治制度，全面推進村級民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，充分保障農民依法行使民主權利。針對農民法制觀念淡薄的現狀，積極開展法制宣傳教育，深入進行以憲法、村民委員會組織法、農業法、種子法等與農民密切相關的法律知識為主要內容的法律宣傳教育。在宣傳教育中引導農民學法、懂法、守法並拿起法律的武器維護自己的合法權益。同時，也要加大執法力度，整治農村社會治安，凈化社會風氣，為農民群眾提供一個安居樂業的生活。

⑤ 新農村建設的利與弊

利是:
1:改造農村的某些封建思想.
2:減少貧富差距
3:提高農民的文化知識教育水平.
4:使農民學習科學農作物,高新技術,可以使產糧產量升高 .
5:帶動經濟發展.
弊處: 環境，土地等又會被破壞了....

⑥ 新農村建設作文800字

改革開放以來，我國農業生產發展迅速，取得了舉世矚目的成績。但是，90年代後期，農民收入增長緩慢，城鄉居民收入差距擴大，農業、農村和農民問題引起各界高度重視。
在過去的幾十年裡，農村一直很落後，所以有些人一直瞧不起農村人。其實，農村也一直在默默的進步。不信，您瞧一一
（1）過去，人們去市場買些菜、肉什麼的，家裡離市場近的就步行去，要是家裡離市場遠的也只能騎自行車，除非經濟好的家庭就買一輛貴些的自行車；但現在到市場去時，你會看見人們普遍使用的是摩托車，有的甚至用小車，除了一些家裡離市場近的或者一些比較窮的家庭才會步行去市場。
（2）以前，農村裡有村委文化室，裡面只有一些少數的活動；而現在，文化室變為了文化站，裡面的活動比以前多了許多。例如：有報紙、雜志、球類活動，還有一些棋類活動。這些活動既豐富了人們的生活，又使人們擴大了自己的知識面，真是兩全其美。與此同時，村委文化室還擴大了它的規模，使更多的人受益。
（3）從前，村委里的衛生室只有一間房子般大小，醫療設備也沒那麼好。到了現在，不僅規模擴大了，醫療設備比以前更完善了，人手也多了起來。不但使人們放心，而且讓人們更加健康。
從以上的三點可以看出，在國家的精心管理下，原來不被人們關注的農村才得以發展起來。但是，俗話說：世上是沒有十全十美的事的，任何事物都會有它的優點和缺點。所以，我也希望農村能變的更加美好，更加完善。為此，我提出了以下幾點建議：
1．政府首先要引導農民們去學習一些關於種菜的知識，提高人們的知識水平，使他們懂得更多關於種菜的知識，把菜種的更出色。然後是怎樣實行的問題。實行的方法有：例如，在村委文化站里放進多一些關於農民耕作的書籍；或者政府出錢辦一個知識培訓班，給人們進去學習知識，也可以讓大家互相學習學習，交流交流自己種菜的心得等。
2．在農村實行機械化。在農村普遍使用機械，讓人們干起活來不用那麼辛苦，盡量減少農民伯伯「面朝黃土背朝天」的現象。既能減輕農民伯伯們的負擔，又能提高幹活的效率，真是一舉兩得。
3．可以讓自己的親戚或者好朋友一起投資，建一個農庄，然後在裡面種多樣化蔬菜、水果。如果經濟允許的話，還可以在裡面建一個餐廳，讓大家都來吃上「放心蔬果」，這也未嘗不是一個可以令人改善家庭經濟生活的好辦法。
4．讓一部分的農民除了在農村耕作之外，可以學習更多的知識文化，然後出來城市打工賺錢，這樣人們便可以賺更多的錢，生活也會漸漸地好起來。
以上的是我為農村變得更美好而提出的一些建議。總而言之，幸福是通過自己的雙手創造出來的，只有勤勞，才會幸福。只有靠農民伯伯們那勤勞的雙手，才會使他們自己走上致富的道路。

⑦ 農村文明知識有哪些。比如新農村建設中生活文明、道德文明等等

植根沃土 傳承文明

——賞讀《新農村文化知識手冊》

中國優秀傳統文化深深植根於廣袤的農村大地，是千百年來勞動人民創造的精神成果，是中華文明的核心。具有悠久歷史的農村文化，作為中國優秀傳統文化的代表，以其鮮明的地域色彩、宗教色彩、民族色彩形成了群星燦爛的文明景觀。在新時期，繼承和發揚優秀的農村文化，顯得尤為必要。近日，品讀老朋友吳磬軍、胡敬先生主編的《新農村文化知識手冊》，感慨頗多。

毋庸諱言，與城市的整體文化水平相比，如今農村的整體文化水平亟待提高。在新農村建設中，農民是主導力量，也是我國現代化建設的主力軍。在鼓勵農民不斷致富的同時，還應下大力量提高他們的整體文化水平，增強他們的自信心和上進心，使中國優秀的傳統文化在農村廣闊天地得以發揚光大，從而鼓動新農村建設經濟發展和文化振興的雙翼，在農村希望的田野上自由飛翔。目前，有些地方倡導「全民閱讀」運動，建議全社會尤其要重視農民閱讀。因為近幾年來的經濟發展和生活實際表明，農民肯把投資用於致富信息和孩子教育問題上，而個人文化閱讀則明顯投入不足，乃至成為閱讀的盲點。農村文化的先進性，不僅僅是反映在對文化的認識和應用上，更多體現在優秀傳統文化的繼承和發揚上。繼承中國優秀文化傳統，保持農村文化的先進性，提高我們中華民族的文化水平，是出版《新農村文化知識手冊》的初衷，是編者們的共同努力，也是全社會的殷切期望。

編者站在中國優秀傳統文化的高度，選擇不同的角度，擷取最有代表性的文化現象，去表現博大精深、豐富多彩的農村文化，展示農村文化的風雅，認識農村作為中國文化發祥地的重要意義，這是一次有益的嘗試。編者試圖從文學和語言的角度，引領讀者認識農村文化的創造性和影響力；從和諧的角度，認識人和動物及其生存環境的關系；從知識性、實用性、趣味性的角度，收錄了若干對聯、諺語、名言名句，記述了諸多傳統節日、神話傳說、民間故事、國人的動物情結，介紹了各地常見的、具有代表性的曲藝戲劇樣式，介紹了具有代表性的中國文學名著。《新農村文化知識手冊》突出知識性、實用性和可讀性，能夠在尺幅之間展現農村廣闊的文化天地，使讀者得到知識的積累，得到文化藝術的熏陶，得到美的享受。

中國書面文學來源於神話傳說和民間故事，以至後來發展名目繁多，爛若晨星。民間文學是在人民群眾中間廣泛流傳的文學，是中華民族文化的重要組成部分，是民族文化的底色，是我們豐富而珍貴的思想資源、精神資源和文化資源。民間文學的作者由於生活在底層，他們能夠更廣泛、更深切、更精確地反映社會生活。因此，民間文學是發自社會最底層、最具有人民性的「心聲」。「女媧補天」可加深我們對中華始祖的認識和理解、強化「始祖意識」和「文學意識」以及「補天精神」。誇父逐日，重在顯示古代英雄的一種追求和先人奇特的想像力，從而認識文學的特徵和創造性。一些通過百姓想像創作的諸如「牛郎織女」、「天理良心」的民間故事，則是人民群眾生活現實和願望的反映，代表著人民群眾「善」和「美」的永恆的追求，更成為一種文化現象，像明珠一般閃爍在詩文的大海中。這些雖時過境遷，但對現代人來說，尋找蒼茫久遠的一點回憶，認識女媧、認識誇父、認識牛郎織女，其重要性是不言而喻的。

諺語是民族語言的精華，是思想內容和藝術形式的完美融合，是我們學習語言的樣板。它凝聚著勞動人民的智慧，包含著人民群眾的實踐經驗和教訓。同時還有對自然、社會的思考和人生的認識。作為從詩詞中演變而來的對聯，應該說是文學的一種高級形式，也是農村最熟悉、應用最廣的一種形式，可以說印在了許多人的靈魂深處，且日常生活不可或缺，如婚聯、春聯、輓聯等等。說起中國的生肖文化，大家都知道，生肖給每個國人都留下了一個深深的印記，伴人走過一生。從生肖成語、生肖對聯以及一些生肖故事中，我們都可以發現人和動物的這種生死情節，展現出人和動物和諧相處的發展趨勢。在生肖的排序中，也充滿著想像和情趣，能給人以啟迪和快樂。

書中還較為系統地介紹了各地常見的、具有代表性的曲藝戲劇樣式，介紹了具有代表性的中國文學名著、名言，因是農村文化的有機組成部分，旨在拋磚引玉，引發人們對名著、詩詞的興趣。同時，許多人或許沒上過大學，也無暇讀很多書，但只記取其中一句話，就能影響他一輩子，甚或成為一生的座右銘。

《新農村文化知識手冊》

⑧ 建設社會主義新農村體現了我們所學過的那些知識和觀點

（1） 建設社會主義新農村，是全面建設小康社會的重要內容。實現全面小康的關鍵在農村，必須加快農村經濟和社會的發展。
（2） 我國是世界人口最多的發展中國家，農村人口眾多。這是我國的重要國情。要讓廣大農村居民也能安居樂業，共享經濟繁榮的成果。
（3） 實現共同富裕是發展社會主義經濟的根本目的。實現共同富裕是一個過程，實現共同富裕的重點、難點在農村。建設社會主義新農村，有利於改善人民群眾的物質生活，提高生活水平和質量，進一步縮小城鄉差距，逐步實現共同富裕。
（4）中國共產黨是領導社會主義事業的核心力量，是社會主義事業的脊樑和中流砥柱。建設社會主義新農村是中國共產黨以「三個代表」重要思想為指導，立黨為公，執政為民的具體體現。
（5） 堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，發展是硬道理。要繼續保持國民經濟持續、快速、健康的發展，還得加快農村的發展，加強農村建設。
（6）堅持依法治國的基本設方略，實施科教興國戰略，提高農民綜合素質等。

⑨ 大學生怎樣參與社會主義新農村建設

現代科學技術與文化知識對於農村社會政治經濟的影響作用已經愈發顯著。大學生群體作為文化知識傳承與創新的主導力量，如何在回應新農村建設對人才的期盼中，為自身發展尋求最佳定位，也為農村經濟發展做出應有貢獻，應該是我們關注和研究的課題。
一、從「知青下鄉運動」到「新農村建設」
社會主義新農村建設是一項涉及農村經濟、政治、文化、社會和黨的建設的綜合性工程，是積極推進改革開放、全面落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的具體要求，同時也是一項促進就業的積極政策。建設社會主義新農村的一個根本前提，是要造就一批有理想、有文化、懂科學、善管理的新型農民，基於這一前提，廣闊的農村沃土需要和呼喚廣大大學生立足新的起點、展現新的風貌，肩負起時代賦予的重任，為新農村建設建功立業。
我們倡導新一代知識青年繼續傳承中國知識分子勇於承擔、無私奉獻的優良傳統，義無反顧地擔當起建設社會主義新農村的重任，同時，也要用歷史唯物主義的觀點客觀分析當年的「知識青年上山下鄉運動」，進而對當下新農村建設與大學生的歷史使命作整體的把握，使之沿著正確的軌道健康發展。
歷時20餘年的知識青年上山下鄉運動起源於20世紀50年代中期，隨著當時我國城鎮就業壓力的增大，而農村又需要有文化的知識青年，國家開始鼓勵部分城鎮知識青年支援農村和邊疆建設，這與當前國家面臨的就業形勢在歷史條件上有一定的相似之處。應當客觀地指出，文革前早期的知識青年上山下鄉是基於拓寬就業途徑、支援農村建設的指導思想和知識青年自覺自願的行動，在一定程度上緩解了國家的就業壓力，並且，知青在傳播文化科學知識，推動農業發展方面都做出了一定的貢獻。因而，這一時期的知青下鄉工作總體是健康的。但不幸的是，知青下鄉在後期「文革」特定的歷史條件下，政治色彩日益突出，上山下鄉被作為培養革命事業接班人的必然途徑，最終演變成了史無前例的政治運動的組成部分。這一沉痛的歷史教訓值得我們汲取。
對歷史和現實的客觀分析表明，「文革」期間知青下鄉與當前我們倡導的大學生投身新農村建設存在著本質的區別。首先，前者借力於政治手段，帶有明顯的強制力。後者則是倡導運用非強制力的市場經濟方法，按照市場需求與實現大學生自我價值相統一的導向，吸引大學生自覺自願地支援農村基層建設；其次，文革期間的知識青年上山下鄉是在我國長期推行的單一呆板的計劃經濟體制背景下，囿於所有制的限制，使知青下鄉之路越走越窄。而當代大學生投身新農村建設，則是在充滿生機活力的改革開放大好形勢之下，多元就業觀念、靈活就業模式和政府行為的有力政策支持，為大學畢業生在農村施展才華提供了寬廣的前景；第三，文革期間上山下鄉的約1700萬知識青年，其文化程度多為初、高中畢業生，加之「再教育」理論的影響，多以從事繁重體力勞動為主，青年們所接受的鍛煉是以喪失正規教育和正常就業為代價的，很難發揮知識對農民的反哺作用。而今大學生到農村就業，則是要把自己所掌握的專業技術知識轉化成為推動新農村建設的杠桿與動力。就業問題顯然是一個經濟范疇，歷史經驗證明，試圖通過政治干預下的知青運動來解決大學生就業問題，是對經濟規律的違背，作為一種權宜之計和短期行為，其路徑只能越走越窄，進而損害個人、殃及社會，最終造成更嚴重的政治問題，因而是不可取的。總之，深刻認識「知青上山下鄉運動」與當代大學生投身農村建設的區別，有助於我們准確理解和把握大學生投身新農村建設的現實意義和必將產生的歷史意義。
二、從人力資源到人力資本
人是發展農業、建設新農村的最重要的資源，是生產力中的決定性因素。而知識型勞動者所具有的能力應該有機會創造出更多的使用價值。大學生作為一種寶貴的人力資源，應當是農村經濟社會發展中富有驅動力的知識群體，是一支先進生產力。為發揮大學生在新農村建設中的先進生產力作用，有必要立足當前國家經濟與社會發展現實，依據市場經濟的規律和國家長遠發展規劃，把大學生投身農村建設列入長遠的勞動發展和勞動力資源轉移計劃。應當注意到，城市化道路雖然是世界發展的總趨勢和國家現代化發展的要求，但城市化建設畢竟是一個漸進的過程，特別是基於我國這樣一個尚處於社會主義初級階段的發展中國家的國情來看，農村人口佔全國總人口的80%以上，這樣的國情決定了要真正消除城鄉差距將是一個漫長的歷史過程。在當前工業化、城鎮化加速的背景下，城鄉差距也在不斷擴大，2005年，農民的人均純收入是3255元，城鎮居民的可支配收入為10493元，兩者的收入比為3.22：1。與此同時，農村現代化建設以及文教、衛生等社會事業也與城市存在著巨大的差距，農村社會與農業經濟發展對各類專業人才的需求日益迫切。相形之下，大批城市青年特別是大學畢業生則滯留城市，更加劇了城市就業崗位的稀缺狀況。這種「無業可就」和「有業不就」的雙重就業格局，非常值得政府和大學生的深思。因為，人力資源只有在有機會創造價值的時候才能轉化成為人力資本。特別是對於我們這樣一個高等教育大眾化程度相對偏低的國家而言，高知識群體人力資源的閑置會增加社會成本，降低勞動生產力。長此以往，有可能造成大學生社會責任心的缺失，乃至影響社會價值觀的塑造與社會文化思潮的取捨。所以，政府要統籌規劃畢業生資源的開發利用，把畢業生支援農村建設納入國民經濟及社會發展的階段目標來從長計議，進而促成人力資源到人力資本的轉化。一是要把引導大學生投身新農村建設作為一項人才投資工程列入新農村建設的人力資源成本，對參加農村建設的大學生在工作條件、生活條件和政治福利待遇方面給予必要的長效物質支持；二是藉助市場規則，為大學生創造農村發展機遇。按照誰投資、誰受益的原則，吸引大學畢業生自覺投身新農村建設；三是制定和實施積極的農村就業政策，在勞動人事制度、戶籍管理、檔案管理、社會保障等政策導向上，為大學生消除後顧之憂，從而實現新農村目標下大學生自我追求與政策導向的和諧統一。
三、從知識汲取到知識反哺
在知識經濟時代，知識已經成為社會生產力諸要素中起決定性作用的主導因素。生產力要素的這種變革，要求國家在實施城市反哺農村、工業反哺農業新農村發展戰略的同時，採取知識反哺農民的策略，進而發揮知識要素對於新農村建設的推動作用。目前，我國農民的科學知識素養水平還較低，尤其是職業技能普遍缺乏，在農村4.97億勞動力中，受過職業技術培訓的不足5%，受過技能培訓的僅為1%。由此可見，建設社會主義新農村關鍵在於要培養一批懂科學、有知識的新型農民。說大學生是先進生產力，是因為大學生是學習、理解和傳播人類與民族文化的先進代表，能把文明的進程呈現給農民，並在與新農村建設互動的環境中用知識反哺農民，以簡捷、高效、科學的手段把人類知識成果普及給農民，進而促進新型農民的成長，催生新的農村精神的形成。
黨的十六屆五中全會指出，「建設社會主義新農村是我國現代化建設中的重大歷史任務，要按照「生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實穩步地加以推進。」這20字方針非常明確地提出了新形勢下農村經濟、政治、文化和社會發展的目標和要求，進而也為大學生投身新農村建設指明了定位和切入點。新農村建設作為一項涵蓋農業、資源、環境、人口、教育、衛生等多領域的龐大系統工程，需要多學科、多專業、多渠道、多形式的智力資源輸入，從而提供了大學生為農村建設施展才華的寬廣舞台。
生產發展是建設新農村的物質基礎和基本前提。當前制約農村發展生產的因素一是專業技術人才缺乏，二是農村基層幹部和農民群眾文化技術水平較低，三是專業化、規模化程度不高。這就需要一大批懂科學知識、有技術專長的大學生投身農村鄉鎮企業和農業生產建設，改變傳統落後農業增長方式，構建以現代農業為基礎、以農村工業為主導、以服務業為紐帶的產業發展新格局，致力於農業生產方式的合作化、生產工具的機械化、面向市場，走區域化種植、規模化生產、集約化和產業化經營的道路，不斷提高科技進步對農業生產發展的貢獻率。
生活富裕、鄉風文明、村容整潔，是建設新農村的必然要求和標志性體現。其內涵就是要千方百計促進農民增加收入；就是要大力改善農村教育、文化、醫療、社會保障、基礎設施條件；就是要營造生態環境良好、生活環境優美的美好農民家園。這意味著，創造農村居民寬裕、殷實的生活圖景，需要大學生用智慧和汗水去描繪；普及農村九年義務教育、掃盲教育、職業教育需要大學生用知識去反哺農民父老鄉親；改善農村醫療衛生條件需要大學生用專長來造福農民百姓；發展農村新文化需要有理想、有道德、有文化的青年知識分子為之提供強大的精神動力和智力支持；營造村容整潔的農村生活環境，需要大學生在完善農村基礎設施、水電、道路、通訊、廣播、電信等多方面各盡所能。
管理民主是建設社會主義新農村的政治和組織保障。作為新農村建設的重要任務之一，農村基層民主政治建設，需要通過健全和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督等村民自治機制和增強農民群眾的主人翁意識來實現。這就需要一批政治可靠、業務精通、德才兼備的大學生投身和參與農村基層管理，為新農村建設提供管理人才支撐，並能夠承擔起農村基層組織建設和黨員先進性教育的政治重任，做好新形勢下的群眾工作，不斷增強基層黨組織的創造力、凝聚力和戰鬥力。
總之，社會主義新農村建設所面臨的諸多課題和重任，有賴於大批受過高等教育的專門人才承擔起以知識反哺農民的重任

⑩ 農村文明知識有哪些.比如新農村建設中生活文明，道德

中國優秀傳統文化深深植根於廣袤的農村大地，是千百年來勞動人民創造的精神成果，是中華文明的核心。具有悠久歷史的農村文化，作為中國優秀傳統文化的代表，以其鮮明的地域色彩、宗教色彩、民族色彩形成了群星燦爛的文明景觀。在新時期，繼承和發揚優秀的農村文化，顯得尤為必要。近日，品讀老朋友吳磬軍、胡敬先生主編的《新農村文化知識手冊》，感慨頗多。

毋庸諱言，與城市的整體文化水平相比，如今農村的整體文化水平亟待提高。在新農村建設中，農民是主導力量，也是我國現代化建設的主力軍。在鼓勵農民不斷致富的同時，還應下大力量提高他們的整體文化水平，增強他們的自信心和上進心，使中國優秀的傳統文化在農村廣闊天地得以發揚光大，從而鼓動新農村建設經濟發展和文化振興的雙翼，在農村希望的田野上自由飛翔。目前，有些地方倡導「全民閱讀」運動，建議全社會尤其要重視農民閱讀。因為近幾年來的經濟發展和生活實際表明，農民肯把投資用於致富信息和孩子教育問題上，而個人文化閱讀則明顯投入不足，乃至成為閱讀的盲點。農村文化的先進性，不僅僅是反映在對文化的認識和應用上，更多體現在優秀傳統文化的繼承和發揚上。繼承中國優秀文化傳統，保持農村文化的先進性，提高我們中華民族的文化水平，是出版《新農村文化知識手冊》的初衷，是編者們的共同努力，也是全社會的殷切期望。

編者站在中國優秀傳統文化的高度，選擇不同的角度，擷取最有代表性的文化現象，去表現博大精深、豐富多彩的農村文化，展示農村文化的風雅，認識農村作為中國文化發祥地的重要意義，這是一次有益的嘗試。編者試圖從文學和語言的角度，引領讀者認識農村文化的創造性和影響力；從和諧的角度，認識人和動物及其生存環境的關系；從知識性、實用性、趣味性的角度，收錄了若干對聯、諺語、名言名句，記述了諸多傳統節日、神話傳說、民間故事、國人的動物情結，介紹了各地常見的、具有代表性的曲藝戲劇樣式，介紹了具有代表性的中國文學名著。《新農村文化知識手冊》突出知識性、實用性和可讀性，能夠在尺幅之間展現農村廣闊的文化天地，使讀者得到知識的積累，得到文化藝術的熏陶，得到美的享受。

中國書面文學來源於神話傳說和民間故事，以至後來發展名目繁多，爛若晨星。民間文學是在人民群眾中間廣泛流傳的文學，是中華民族文化的重要組成部分，是民族文化的底色，是我們豐富而珍貴的思想資源、精神資源和文化資源。民間文學的作者由於生活在底層，他們能夠更廣泛、更深切、更精確地反映社會生活。因此，民間文學是發自社會最底層、最具有人民性的「心聲」。「女媧補天」可加深我們對中華始祖的認識和理解、強化「始祖意識」和「文學意識」以及「補天精神」。誇父逐日，重在顯示古代英雄的一種追求和先人奇特的想像力，從而認識文學的特徵和創造性。一些通過百姓想像創作的諸如「牛郎織女」、「天理良心」的民間故事，則是人民群眾生活現實和願望的反映，代表著人民群眾「善」和「美」的永恆的追求，更成為一種文化現象，像明珠一般閃爍在詩文的大海中。這些雖時過境遷，但對現代人來說，尋找蒼茫久遠的一點回憶，認識女媧、認識誇父、認識牛郎織女，其重要性是不言而喻的。

諺語是民族語言的精華，是思想內容和藝術形式的完美融合，是我們學習語言的樣板。它凝聚著勞動人民的智慧，包含著人民群眾的實踐經驗和教訓。同時還有對自然、社會的思考和人生的認識。作為從詩詞中演變而來的對聯，應該說是文學的一種高級形式，也是農村最熟悉、應用最廣的一種形式，可以說印在了許多人的靈魂深處，且日常生活不可或缺，如婚聯、春聯、輓聯等等。說起中國的生肖文化，大家都知道，生肖給每個國人都留下了一個深深的印記，伴人走過一生。從生肖成語、生肖對聯以及一些生肖故事中，我們都可以發現人和動物的這種生死情節，展現出人和動物和諧相處的發展趨勢。在生肖的排序中，也充滿著想像和情趣，能給人以啟迪和快樂。

書中還較為系統地介紹了各地常見的、具有代表性的曲藝戲劇樣式，介紹了具有代表性的中國文學名著、名言，因是農村文化的有機組成部分，旨在拋磚引玉，引發人們對名著、詩詞的興趣。同時，許多人或許沒上過大學，也無暇讀很多書，但只記取其中一句話，就能影響他一輩子，甚或成為一生的座右銘。