⑴ 非物質文化遺產怎樣保護500字作文
保護非物質文化遺產應走產業化道路
劉金祥
目前國內外保護非物質文化遺產主要有兩種方式：一是施救式保護。這種方式主要是由政府加大財政投入，以文物保護的方式保持非物質文化遺產的當下狀態，具有投入少、見效快的特點，能在最短的時間內留住非物質文化遺產，適用於那些瀕臨消亡的項目。二是開發式保護。這種方式是由政府主導、將非物質文化遺產引向市場參與競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，藉助市場拓展非物質文化遺產的生存空間。目前我國保護非物質文化遺產工作的方針是「政府主導，社會參與，搶救第一，謹慎利用」，這體現了國家對非物質文化遺產保護的基本態度和原則。但是政府主導意味著主要靠政府投入的方式來保護和傳承非物質文化遺產，這在很大程度上會淡化非物質文化遺產所具有的活態文化的特性，使非物質文化遺產逐漸變成凝固、靜態的文物。實際上，對一些具有市場潛能和開發價值，與消費者日常文化生活相關的非物質文化遺產項目，應該採取產業化發展模式，通過符合市場經濟規律的商業開發，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護非物質文化遺產的事業中來，推動其實現可持續發展。加快非物質文化遺產（以下簡稱「非遺」）產業化經營發展的步伐，當前要重點突出以下幾個方面。
一是制定「非遺」產業化發展規劃。對於需要進行市場化開發的「非遺」項目，要進行合理規劃、科學布局，實現產業聚集化發展，謀求「非遺」項目規模經濟效應的產生，避免分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規模不經濟。由於文化產業涉及創作、製作、生產、營銷等一系列經營環節，其運作需要一個從作品創作到市場銷售的完整而成熟的產業鏈，因此，需要對「非遺」項目進行各環節的資源要素的集聚和整合，構建「非遺」項目產業化經營與發展的平台。要建設國家級、省級「非遺」項目文化產業基地，選擇「非遺」項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業發展基礎、具有良好營銷環境的地區，作為「非遺」項目產業發展基地。
二是在法律框架內定位「非遺」產業化。針對非物質文化遺產所形成的社會關系各有特色，對其實施產業化經營需要法律調整的重點和手段各不相同。就整體而言，應以公法為主、私法為輔。所謂公法為主，具體就是無論保護非物質文化遺產的基本法還是特別法，主要體現國家對非物質文化遺產的強制保護，規范國家履行管理職能和義務，協調社會公共利益，創造非物質文化遺產生存和發展的良好環境。所謂私法為輔，具體是指對非物質文化遺產保護實施產業化時，應在法律體系中明確傳承人權益，明確傳承人以及其他組織和個人主動傳承的措施與機制，使他們在「非遺」產業化中依法行使自己的權利，體現他們的法定訴求，使他們對非物質文化遺產的貢獻在產業化過程中能夠有所回報。
三是加大政府扶持力度。由於現代社會的深刻變革和工業化生產方式的不斷更新，大量手工技藝類的非物質文化遺產面臨被失傳的境地。保存這些承載著我們祖先高超智慧和辛勤汗水的獨特的文化技能，就成為各級政府義不容辭的工作。因此，政府應在規劃、立法、政策、投入等方面加大對「非遺」這種弱勢文化形態的扶持，體現政府的社會責任心和歷史使命。另外我們必須清醒地認識到，非物質文化遺產保存較好的地方大都在比較偏遠、交通不便的少數民族地區，而這些地區多數都是經濟落後地區。如果單純依靠內源性資金，促進「非遺」項目產業快速成長的可能性較小，這就需要政府給予幫助和扶植，制定有利於「非遺」項目實施產業發展的優惠政策，把「非遺」項目產業作為新的經濟增長點納入國民經濟發展總體規劃。要通過建立「非物質文化遺產開發專項資金」，進行專項投入，建立完善的鼓勵和激勵機制，比如，對優秀非物質文化遺產資源的前期開發進行財政補貼，引導自主開發、獨立生產的投資主體，申請享受國家有關稅收政策等。同時，要降低非物質文化遺產產業化的門檻，積極吸引社會資本和境外資本進入，為「非遺」項目產業化注入活力、積累後勁。但對社會資本和境外資本力量也要保持警醒，因為如果過於關注投資回報，追求利潤的最大化，也容易將「非遺」保護引向歧路。如果本能地強調對「非遺」項目全部推向市場，從而導致「非遺」項目的本質和精髓被異化和肢解，就會與保護的初衷相悖離。
四是充分利用現代科技技術。利用現代科技手段，賦予非物質文化遺產新的生命力，是其實現產業化的重要基礎。2002年聯合國教科文組織頒布的《伊斯坦布爾宣言》強調指出：「通過新信息和傳播技術的利用有利於無形文化遺產的傳播，同時新信息和傳播技術也創造了值得保護的數字化遺產。」所以，我國應該在保護非物質文化遺產方面充分利用全球化和數字技術帶來的優勢，以強有力的數字化手段保護自己的非物質文化遺產，擴大中華文化在國際交往中的話語權。在促進非物質文化遺產產業化過程中，既要保留傳統的傳承形式，又要以高新技術為手段創新文化形式，以更多更新的樣式展現非物質文化遺產本身的魅力，不斷開拓其文化市場，增強其市場競爭力。例如，通過對非物質文化遺產配以電視製作、動漫設計、軟體開發等，讓其經濟價值得到最大限度的開發。同時，通過申請專利，將非物質文化遺產項目和知識產權保護相結合，既在非物質文化產業品牌受到侵權時拿起法律武器進行維權，還要通過開展大范圍、高層次、多頻率的知識產權交易，努力向國外輸出中國「非遺」文化品牌版權，逐步擴大我國「非遺」產業在國際市場上的佔有份額。
五是打造非物質文化遺產產業化經營的服務平台。非物質文化遺產產業化的市場主體是文化企業。為保障「非遺」產業化的有效開展，需要進一步深化文化企業改革，使之成為自主經營、自我發展、自我約束、自負盈虧的市場主體和法人實體。要大力扶持能夠深刻挖掘非物質文化遺產內涵、增強文化吸引力的項目，通過產業化經營和市場化運作，完成對非物質文化遺產的保護及其潛能的開發，並逐步將文化產品推向國際市場，從根本上促進非物質文化遺產的可持續發展。要積極培養文化資源開發機構，為非物質文化遺產資源開發提供公共技術、人才培訓、對外宣傳、國際交流、產品評估咨詢等方面的服務。要從國家、省、市、縣四個層面編制非物質文化遺產保護名錄，強化對「非遺」的管理；各級地方政府應創造寬松環境，對「非遺」文化產業品牌給予重點扶持；文化企業應建立產學研知識產權聯盟，促使知識產權管理服務與「非遺」文化創新活動有機結合，提升「非遺」產業的規模化、集約化和專業化水平。
目前國內外保護非物質文化遺產主要有兩種方式：一是施救式保護。這種方式主要是由政府加大財政投入，以文物保護的方式保持非物質文化遺產的當下狀態，具有投入少、見效快的特點，能在最短的時間內留住非物質文化遺產，適用於那些瀕臨消亡的項目。二是開發式保護。這種方式是由政府主導、將非物質文化遺產引向市場參與競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，藉助市場拓展非物質文化遺產的生存空間。目前我國保護非物質文化遺產工作的方針是「政府主導，社會參與，搶救第一，謹慎利用」，這體現了國家對非物質文化遺產保護的基本態度和原則。但是政府主導意味著主要靠政府投入的方式來保護和傳承非物質文化遺產，這在很大程度上會淡化非物質文化遺產所具有的活態文化的特性，使非物質文化遺產逐漸變成凝固、靜態的文物。實際上，對一些具有市場潛能和開發價值，與消費者日常文化生活相關的非物質文化遺產項目，應該採取產業化發展模式，通過符合市場經濟規律的商業開發，吸引更多的社會資源投入到傳承和保護非物質文化遺產的事業中來，推動其實現可持續發展。加快非物質文化遺產（以下簡稱「非遺」）產業化經營發展的步伐，當前要重點突出以下幾個方面。
一是制定「非遺」產業化發展規劃。對於需要進行市場化開發的「非遺」項目，要進行合理規劃、科學布局，實現產業聚集化發展，謀求「非遺」項目規模經濟效應的產生，避免分散、零散、封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規模不經濟。由於文化產業涉及創作、製作、生產、營銷等一系列經營環節，其運作需要一個從作品創作到市場銷售的完整而成熟的產業鏈，因此，需要對「非遺」項目進行各環節的資源要素的集聚和整合，構建「非遺」項目產業化經營與發展的平台。要建設國家級、省級「非遺」項目文化產業基地，選擇「非遺」項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業發展基礎、具有良好營銷環境的地區，作為「非遺」項目產業發展基地。
二是在法律框架內定位「非遺」產業化。針對非物質文化遺產所形成的社會關系各有特色，對其實施產業化經營需要法律調整的重點和手段各不相同。就整體而言，應以公法為主、私法為輔。所謂公法為主，具體就是無論保護非物質文化遺產的基本法還是特別法，主要體現國家對非物質文化遺產的強制保護，規范國家履行管理職能和義務，協調社會公共利益，創造非物質文化遺產生存和發展的良好環境。所謂私法為輔，具體是指對非物質文化遺產保護實施產業化時，應在法律體系中明確傳承人權益，明確傳承人以及其他組織和個人主動傳承的措施與機制，使他們在「非遺」產業化中依法行使自己的權利，體現他們的法定訴求，使他們對非物質文化遺產的貢獻在產業化過程中能夠有所回報。
⑵ 加強品牌建設，實現質量強國為題的作文
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。但當下中國文化面臨著外來文化沖擊、傳統文化消解等問題。面對飛速發展的中國經濟，英國前首相撒切爾夫人曾經斷言，中國仍不是超級大國，「因為中國出口的是電視機，而不是思想觀點」。且不論撒切爾夫人的話是否有失偏頗，但她指出了中國文化軟實力不足這一現狀。目前中國GDP總量已上升到全球第二位，成為經濟大國，然而文化實力的提升幅度卻未與之匹配。一直以來，中國輸出的大多是資源和勞力，而非文化和精神，存在巨大的「文化逆差」現象。文化軟實力的強弱，直接關繫到國家的凝聚力和國際競爭力，中國要想在國際上發揮更大的作用，就必須實現中國文化自強，成為文化強國。中國文化當自強，要以傳承與弘揚傳統文化為基石。當以中國文化符號為素材的《功夫熊貓》打著美國的文化價值觀強勢襲來，當各種西式快餐、洋節日撲面而來，當年輕人玩轉各種外語，我們的傳統文化和習俗正漸漸遠去，有著泱泱五千年璀璨歷史的中華民族文化根基也正在動搖。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。中國文化要想自強，首要之本，就是傳承與弘揚自己的傳統文化，形成全社會的文化自覺感。中國文化當自強，繁榮文化產業是關鍵。縱觀世界文化強國，其都擁有完善的文化產業體系，如美國靠「三大片」(薯片、晶元、影片)就征服了世界，文化產業是美國最大的出口產業。而中國文化產業所佔比例不足4%，仍處於起步階段，產業規模小、缺乏創新後勁，面對外來文化的強勢沖擊，幾無回擊之力。要繁榮文化產業，就要通過制定健全的法律法規制度、完善知識產權、嚴厲打E-盜版、完善融資體系等調控手段破解發展難題，壯大文化產業，為中國文化自強注入強有力的生命力。中國文化當自強，還要打開「國際表達」的窗口。在中國文化長河中，古有備受世界推崇的《孫子兵法》，今有榮摘諾貝爾文學獎的莫言先生，更有被稱為「最妙的出口品」的孔子學院。這說明，中國文化自身並不缺乏吸引力，缺的是「窗口」。文化輸出要加強與本地文化價值的溝通融合，注重承載民族文化的「軟產品」，如茶文化、中國菜等，「以他人之言而為之言」，贏得國外受眾。一個民族的復興必然伴隨著文化的繁榮，而一個國家的強盛也離不開文化的支撐。我國的經濟實力已不容小覷，真心希望我們民族樹立正確的文化觀，以文化上的清醒、自信和自強，共圓「文化強國」夢，照亮中華民族前行的征程!
⑶ 互聯網與文化產業融合800字作文
「互聯網+」已經熱了半年了，各行各業都在這半年中拚命向互聯網靠攏，想方設法要把自己跟互聯網「加」起來，變成那隻在風口下能飛起來的豬（其實，別信什麼風口，能讓豬飛上天的風是什麼風？颶風！飛上天的豬是什麼下場？摔死！），文化產業也不例外。
那麼，文化產業與互聯網到底是什麼關系？或者說，這兩者到底如何「加」才是合適或理想的狀態，這是個問題。這個問題目前還沒有多少人認真思考和分析過，那麼，我琢磨了一段時間，准備從以下幾個方面來說說這種關系。
一、互聯網的兩大功能
要說清這種關系，得先談談互聯網的基本功能。我理解，互聯網的基本功能無外乎兩點：一是分，一是合。
（一）分
「分」指分享，即信息分享，這種功能產生出了QQ、微博、微信等社交平台。這個「分」也指分析，信息分享帶動數據分析從而產生大數據。
（二）合
「合」指整合，即數據整合,也指產業融合，通過數據整合來促進產業融合。各種電商即是這種「合」的產物。
「分」是基礎、是平台，「合」是連接、是渠道，正是在這種分分合合的過程中，互聯網才能與各種產業（無論是傳統產業還是新興產業）談情說愛、談婚論嫁甚至生兒育女，從而產生新的商業模式、衍生新的產業業態、擴張新的產業版圖。
二、文化產業與互聯網融合的三種類型
在數學運算中，兩個數字相加，無論誰做加數、誰做被加數，產生的結果都是一樣的，但在互聯網與文化產業的融合過程中，我認為兩個產業相加，誰在前、誰在後，誰主動、誰被動，產生的結果不一定是一樣的。基於此，我將文化產業與互聯網的關系劃分為以下三種類型：
（一）「互聯網+文化」型
先做互聯網、再做文化，即互聯網企業主動進軍文化產業，但其基因仍然是互聯網企業。互聯網三巨頭BAT近幾年在文化產業領域的擴張、殺伐幾近肉搏，文化產業在其各自版圖中的面積越來越大、產值也越來越高。BAT屬於「互聯網+文化」型的代表企業。
1、網路的主要文化產業項目有網路娛樂、網路影業、網路視頻、網路游戲。網路娛樂推出的「明星和粉絲同等待遇」、「娛樂情報員」機制曾經引起了強烈反響，但該項目作為網路進軍文化產業較早的項目卻失敗了，於2011年5月關閉；網路影業於2015年年初由網路收購的糯米團購原班人馬為基本班底組建而成，專注於垂直O2O領域的電影在線選座和購票業務，以及參與影視投資，其進軍電影產業的第一個動作便是投資了《重返20歲》；網路視頻搜索號稱是全球最大的中文視頻搜索引擎,擁有最多的中文視頻資源；網路游戲號稱平台大、玩家多、產品新，獨家或代理運營過數百款網頁游戲，涵蓋角色扮演RPG、戰爭策略SLG、模擬經營SIM、益智休閑PUZ、冒險題材AVG及運動競技SPT等各種類型，其中《熱血戰紀》、《開心西遊》、《開心三國》影響較大。網路的其他文化產業項目還有網路文學、收購愛奇藝和PPS以及推出號稱國內首家正版音源榜的KING榜頻道。網路對於文化產業的投資，無論是從其戰略方向、項目選擇還是實際成果來說，在BAT中都是屬於較弱的一個，有點「眾里尋她千網路，仍然不知在何處」的感覺。
2、阿里的主要文化產業項目有阿里影業和娛樂寶，其核心是影視產業。阿里影業是阿里集團收購「文化中國」並更名而來，運營包括電影及電視劇製作、發行及版權等相關業務，其投資《碟中碟5》被視為阿里影業國際化的第一步；娛樂寶作為「阿里三寶」之一（其他二寶為支付寶、余額寶），2014年累計投資《小時代4》、《狼圖騰》等12部大電影，總投資額達3.3億多，投資項目整體票房近30億，接近中國當年票房的10%。娛樂寶已成為全球最大的C2B電影投資融資平台。阿里其他文化產業項目還有天貓魔盒、網路音樂項目、華數傳媒以及入股華誼兄弟和光線傳媒。（說句題外話，阿里的發展路徑可以比喻為：農貿市場--超市--城市綜合體）
3、騰訊可能不是中國最大的互聯網公司，但肯定是中國最大的文化娛樂公司，這得益於其寵大的社交平台資源和對內容產業的戰略性重視。其主要文化產業項目有：QQ音樂、騰訊視頻、騰訊文學、騰訊游戲、企鵝影業。QQ音樂是中國最大的網路音樂平台，「免費」和「正版」是其亮點；騰訊依靠其移動端優勢和持續燒錢，將在與阿里競爭中處於劣勢的騰訊視頻發展到了全國三甲；騰訊通過收購盛大文學成立了閱文集團，騰訊文學佔全國網路文學的半壁以上江山，占網路文學改編市場的90%以上；騰訊游戲2014年收入達447.56億，占集團總營收789億元人民幣的57%，是中國最賺錢的游戲公司；騰訊影視產業起步於2014年6月的「為虎添翼」計劃，今年9月中旬騰訊先後成立了分別隸屬於騰訊視頻和騰訊互娛兩個事業群的企鵝影業和騰訊影業，分別利用兩個事業群的視頻平台和IP資源發展影視產業鏈，騰訊投資的《捉妖記》獲得了全國票房冠軍，下步將重點投資《鬼吹燈》、《屍兄》等10多部網路改編劇。
（二）「文化+互聯網」型
先做文化、再找互聯網，即傳統文化企業主動融合互聯網，拓展生存或發展新空間，但其基因仍然是文化企業。這類企業以傳統媒體和影視企業為多。
1、電視媒體。
智能手機的迅猛發展帶來了網路視頻的異軍突起，給傳統電視媒體帶來了致命沖擊，電視開機率急劇下跌，各大衛視爭相出招抗跌止損，台網融合進軍新媒體成為其主要突圍方式，其中，湖南衛視做得比較成功。湖南衛視早在7年前就推出了芒果TV，將其打造成為旗下唯一融網路特色與電視特色於一體，面向電腦、手機、平板、電視機「多屏合一」的互聯網視頻供應平台。2014年湖南衛視甚至推出了「芒果獨播」機制，即湖南衛視的所有原創視頻內容，其網路版權不再進行分銷，而只在「芒果TV」進行獨家播出，此舉將進一步優化湖南衛視的媒體生態圈。除了打造網路播出平台之外，依靠互聯網進行互動營銷也是湖南衛視台網融合的另一成功舉措，其品牌節目《我是歌手》依靠電視、互聯網和移動端同步直播，依靠QQ空間、微信、微博進行話題造勢極大地提升了收視率，甚至一度成為同時段收視冠軍。
2、紙質媒體。
報刊等紙媒的日子比電視媒體還慘，如果說電視媒體像過年的「王小二」，那麼紙媒的日子可用斷崖式下跌來形容，雜志停刊、報紙休刊、團體離職，這些有關紙媒的新聞不斷強化著其日益沒落的趨勢，走數字化道路就成為各大紙媒絕地求生的「救命稻草」。比較成功的有《東方早報》的「澎湃新聞」、《南方都市報》的「並讀新聞」和《北京青年報》的「團結湖參考」。這些移動APP依靠所在紙媒在內容生產、新聞視角等方面的獨特優勢，圍繞用戶生產內容，依靠創新促進轉型，有望成為減緩甚至阻止紙媒下滑的新發力點。
3、廣播媒體。
面臨同樣的生存環境，同樣作為傳統媒體的廣播電台，卻出現了命運「逆襲」，無論是聽眾數量還是廣告收入都有較大增長。之所以出現這種情況，除了較低運作成本之外，還有非常重要的原因，即收聽終端的移動化。這種移動終端包括兩類：一是私家車。根據《中國媒體移動傳播指數報告》統計，2014年廣播頻道移動傳播前20強中有7家是交通頻率；二是手機、平板等智能移動終端。後者是傳統廣播電台進軍新媒體的主要形式，也包括兩個類型：一是廣播+互聯網，即成立本台的網路站點；二是廣播+網路電台，即跟獨立網路電台合作，為其提供播出內容。
4、影視企業。
根據易觀智庫薛永峰的分析，六大傳統影視企業都不同程度地步入了互聯網化道路，其中：互聯網化程度高低依次為華誼、樂視、光線、華策、萬達、博納；全產業鏈進入互聯網的有華誼、樂視，製作、發行環節進入互聯網的有光線和萬達，只有發行環節進入互聯網的有博納和華策；通過收購、入股等嫁接方式進入互聯網的有華誼、博納和華策，而通過自身互聯網化改造或新設立互聯網部門等內生方式進入互聯網的有光線、樂視、萬達。特別值得一提的是，影視企業最近喜歡通過o2o進行病毒式推廣，部分也取得了意想不到的效果，這種推廣包括：眾籌（去年3月底，通過阿里娛樂寶，包括《小時代4》、《狼圖騰》等在內的首期四個投資項目，22.38萬網友認籌了7300萬元）、預售（《一步之遙》、《匆匆那年》等多部光棍節檔、賀歲檔電影，都通過網路提前預售，成績不俗）、營銷（韓寒的《後會無期》成為2014年移動營銷典型）。
（三）互聯網文化型
邊做互聯網、邊做文化，即企業或項目自初創開始就利用互聯網特別是移動互聯網的技術、平台和思維做文化產業，其基因屬於純正血統的互聯網文化企業，也可叫互聯網型文化企業。
1、新媒體企業。
特別突出的是移動電台APP，如：蜻蜓FM、考拉FM、喜馬拉雅FM、荔枝FM，這四家移動電台每家下載量均超過1億，最多的蜻蜓超過1.6億，四家占市場份額超過60%，部分也獲得了天使投資。但是，目前這個行業因同質化和模式單一，仍然處於燒錢和群雄混戰階段，贏利水平較低。
2、數字娛樂（音樂、視頻）公司。
中國數字音樂網作為遼寧北方天狼文化傳媒有限公司（天狼音樂）旗下音樂門戶網站，自2010年開通以來，已經成為中國數字音樂傳播第一平台和數字音樂版權交易第一平台；中國藍TV是浙江廣電集團旗下唯一互聯網視頻平台,獨家提供浙江衛視「中國好聲音」、「奔跑吧兄弟」等所有綜藝節目高清視頻直播點播,並為用戶提供各類熱門電影、電視劇、綜藝、動漫節目。中國藍TV跟芒果TV一樣，既是所在電視台進軍互聯網的具體項目，又可獨立作為互聯網文化項目。
3、網游/手游公司。
網路游戲業雖然在我國發展速度整體趨緩，但伴隨著手機續航能力提升、4G網速加快以及社交黏性增強，手機端游戲熱度持續升溫，手游業未來還會有較大增長空間。中國手游娛樂集團有限公司(簡稱CMGE中國手游)作為國內首家登陸納斯達克的手游公司，是國際領先的移動游戲開發商與發行商。盛大游戲是中國領先的網路游戲開發商、運營商和發行商，連續多年贏得金翎獎、金鳳凰獎等重量級行業獎項。還有BAT中的網游項目也屬於此類。
4、互聯網影視公司。
樂視影業雖然屬於六大傳統影視公司，但因其具有與生俱來的互聯網基因以及擁有樂視網、樂影客等互聯網影視播放平台和銷售平台，可將該公司作為互聯網影視公司代表。事實上，該公司也對外宣稱為(投黑馬www.tou.vc專注於文創領域的眾籌平台)「全國首家互聯網電影公司」。類似的互聯網影視企業還有BAT版圖內的影視項目公司。
5、平台服務型公司。
這類公司比較典型的有深圳的雅昌藝術網和重慶的豬八戒網。前者是全球最大的中國藝術品門戶網站、中國藝術指數發布平台和藝術資訊首選媒體平台，是藝術家和收藏家進行交流、交易的重要工具；後者作為全國最大的文化創意和在線服務交易平台，服務交易品類涵蓋平面設計、動畫視頻、網站建設、裝修設計、文案策劃、工業設計、工程設計、版權保護等數百個文化創意領域。
⑷ 寫一篇形勢與政策的作文
我國文化的軟實力現狀
當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發展的重要支撐。建設社主義文化強國，是中華民族追求自強的必然選擇，是我國從經濟大國走向經濟強國的必然選擇，是中華民族復興的必然選擇。
1 我國文化「軟實力」發展取得的成績
我國傳統文化國際影響越來越大,表現為廣泛掀起的儒學熱,易學熱,兵學熱以及200多所孔子學院在國外創辦。
文化產業日益成為重要的新興產業,在國民經濟中占的比重越來越大. 文化產業的發展已成為「新亮點」。近幾年，浙江文化產業增加值增幅遠超同期GDP增幅，對經濟增長貢獻率逐步提高。2010年北京的GDP中，12.6%是由文化創意產業所構成.
作為國家凝聚力、吸引力核心的文化價值觀逐漸得到認同. 中國提出的「和諧世界」讓人們了解到中國的和諧理念,在世界范圍內產生了強烈的價值認同。
「負責任大國」的國際形象深得人心。中國提出的「和平共處五項原則」為處理國家之間的問題提供了基本的行為規范；長期對第三世界國家提供援助,獲得了第三世界人民的廣泛好評；中國在處理國際事務中堅持和平友好的對外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚和尊重.
隨著我國社會的進步,人們對於精神生活的不斷追求,國民用於娛樂、休閑等方面的文化消費支出越來越大,給文化產業的發展提供了前所未有的機遇。
各級黨委政府高度重視發展繁榮社會主義文化事業,為發展文化事業做出了巨大努力,營造適當寬松的文化產業發展環境、給予財政上的必要支持、制定知識產權保護政策, 這些都為文化產業的迅速發展提供了有利的條件。
2 我國文化「軟實力」發展存在的問題;
盡管近年文化事業迅速發展,由於起步晚,基礎弱,經驗少, 我國文化產業發展水平較西方主要發達國家仍有較大差距.國際市場競爭力差,肯德基,耐克,韓劇,日本動漫占據國內相關產業大部分市場.
一些文化產品被注入商業因素,降低了本身質量,在競爭中處於劣勢。文化市場運行的不夠規范, 文化產品盜版嚴重、低俗不健康的產品充斥市場.
文化" 赤字」嚴重. 以圖書為例,多年來我國圖書進出貿易比大約是10:1,存在著巨大的貿易逆差.電影方面, 中國出口到國外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國外利用中國文化元素拍成的電影如《花木蘭》、《功夫熊貓》票房極高.
對文化資源的不夠重視, 傳統文化資源未得到有效開發,保護和利用,未轉化成現實的文化軟實力.
3 提升我國文化「軟實力」的對策建議
在西方發達國家,文化產業不僅成為國民經濟重點和支柱產業,而且成為重要的外匯來源,創造了大量的就業機會.重視文化輸出,塑造國際形象.積極推行文化外交,提升文化影響力.
第一， 承認和尊重文化多樣性,在多樣性中尋求一致性, 弘揚民族精神,增強國家內部凝聚力.
第二， 打造民族品牌是提升我國文化「軟實力」的強大武器。從「中國製造」轉變到「中國創造」, 可能面對國外文化的強大攻勢,打造屬於我們民族、國家的品牌顯得尤為重要,我們應當大力發掘我國文化當中的優秀因子,利用本國的資源優勢,結合自身日益成熟的產業發展模式,強勢推出民族品牌,努力減小文化逆差現象,真正實現從「引進來」到「走出去
第三，發展人才教育是提升我國文化軟實力的堅實基礎化.
人才的培養為我國文化的長期發展,提升文化「軟實力」水平提供了後備軍。
第四，開展文化外交是提升我國文化「軟實力」的重要渠道.對於吸收和借鑒世界的優秀文化,繁榮我國的文化事業,產生了深遠的作用,
結論: 我國文化「軟實力」的發展經歷了一個從起步到逐步發展的過程,其國際地位及影響力在這個過程中得到不斷的提升。總體來說,我國文化「軟實力」的發展還處於初始起步階段,還存在著諸多問題需要進一步解決制訂適合我們國情的發展計劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發展傳統文化教育事業。同時,積極參與文化對外交流活動,積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動國家文化「軟實力」建設實現又快又好發展。
⑸ 一道高二政治必修3的題目作文，關於「文化競爭力」的，不需要寫很長。
中國特色社會主義文化是凝聚力和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重專要標屬志.文化競爭力是文化產業的競爭.圖書音像產業.要提高我國文化競爭力手心是發展經濟.在經濟發展中科學技術的作用也來越大.為發展經濟培育各種高素質人才.提高勞動者素質.圖書音像產業崛起，市文化消費更加豐富.把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務.激發全民族的文化創造活力.提高國家文化軟實力.開拓文化產業的發展空間.必須深入挖掘民族文化的市場價值.市文化產業與經濟有機結合.必須實現文化產業與高新技術的結合.大力培育文化品牌.隨著世界多極化的發展.奉行霸權主義的國家，藉助文化滲透的方式，竭力推薦自己的價值觀念.企圖取代和消弱別國的民族文化，推行強權政治。維護我國的文化安全關鍵是樹立中國人的文化自信心。中國人要欣賞、認同、實踐中國文化，中國文化就不會亡。
不好意思.我就會這么多了
⑹ 過勞死作文800字，過勞死已經導致科技、電商、文化等行業的人員死亡率不斷攀升的主要原因，
其實主要是現在國人的生活壓力過大：房奴、車奴、孩奴，還有上面的四個老人。
還有中國的勞動力市場供大於求，不能失去現有的工作，就業壓力大。
對於上述的原因，只要將其中一條論述一下就可以了。
⑺ 對於影視文化的理解和看法的作文
［內容摘要］加入WTO，中國的市場將進一步開放，影視業面臨著前所未有的機遇與挑戰。在這一機遇與挑戰中，中國面臨著的決不只是影視工業經濟形態的巨大沖擊，在文化領域，也將面臨著「文化帝國主義」的巨大沖擊。這一問題，不論從經濟形態，還是從文化形態，都需要我們極其關注。
本文對存在於世界影視中的「文化帝國主義」，特別是美國影視的「文化帝國主義」進行了較為全面、深入的分析。本文認為，美國影視的「文化帝國主義」在文化形態上集中地體現：一、對影視本性認識的根本性偏差，導致了美國影視的唯經濟主宰；二、對高科技變成人類圖騰的迷狂，導致了美國影視墮入濫用技巧的誤區；三、對悠久歷史文化的嫉妒，導致了美國影視呈現出極度的擴張慾望。
針對愈演愈烈的美國影視「文化帝國主義」全球化，本文不但論述了法國率先提出的「文化反彈」理論，而且就「文化反彈」理論在影視界的影響，特別是對中國影視界的影響，進行了對策性的分析與研究。提出了中國應當在三個層面上來確立自己的影視文化戰略：在影視文化觀念形態上，我們一方面要看到「文化帝國主義」侵略的一面，也要充分認識到21世紀信息社會「世界文明」地圖顯示出來的文化溝通大趨勢；在影視機制運作層面上，要盡快建立與世界影視工業接軌的市場運行體制；在影視的具體操作層面上，要在市場研究、影片創作、影片製作、影片發行的所有營運環節中，體現出中國影視產業體系的國際化特點。
［關鍵詞］影視；WTO；文化學；文化帝國主義；文化反彈
說明：由於國外影視間近年來出現的體制「合流」大趨勢，特別是美國出台《1996年聯邦電信法》後，以此為標志的信息產業媒介「空前大整合」潮流風起雲涌，電影電視之間的分野已極其模糊（即產業形態和媒介壁壘正在打破和消融）。因此，本文在提及和使用「影視」概念時，一是多用影視合流的「泛指」；二是所提及和使用「影視文化傳播」概念時，多限於「影視藝術作品」的范疇。
加入WTO，中國的市場將進一步開放，影視產業面臨著前所未有的機遇與挑戰。從中美簽署的WTO雙邊協議的內容來看，在文化領域電影業是受沖擊最大的行業之一。中國加入WTO影視業作出的承諾主要是：在電影上，增加「國外大片」的進口數量和逐步放開服務貿易領域的市場。假如我們此時用「帝國文化的侵略」來談論中國即將加入WTO的問題，那將十分刺激。這種刺激，很大程度上在於用我們意識形態的思維定勢來看待「帝國文化」一詞，很容易帶上政治「大批判」的眼光。實際上，「帝國文化」一詞，根本不是我們的「發明」與「創造」。在學術界，哲學領域的法蘭克福學派60年代末就涉及此問題。作為政府間文化政策的主張，是法國文化部長雅克·郎於1982年，在聯合國所作題為《美國文化帝國主義》的演講中就曾提出的。這種提法出自法國，直接的原因似乎是法國的視聽業，特別是影視業受到了美國的巨大沖擊，但更為深刻的原因，應當是法國文化的高度自覺與文化淵源的極其深厚，加之法蘭西的獨特個性。諸種因素的合力，共同促使了這種被稱之為「文化憤懣」首先在法國，而後在歐洲的噴發。很快，這一問題得到了眾多國家，主要是文化淵源豐厚，工業化程度很高，視聽業（特別是影視業）非常發達的國家的響應，並引發了一場頗具聲勢，頗為激烈的論戰，對這一問題的學術大討論，甚至形成了學術流派。
在中國即將加入WTO之際，這一問題陡然「再現」（我們畢竟要履行所簽署的入世公約）。我們如何不是簡單地，甚至只是感性地研究影視業中的「帝國文化」問題，而是深入地，在學理層面上對這一問題進行持久的研究，已成為影視界一個十分突出的課題。這問題也應當成為中國文化戰略研究的重要組成部分。這樣的研究，不僅在影視上、在文化上，而且在政治上、經濟上，都將有十分積極、甚至是重大的意義。本文將就中國加入WTO，國外影視，主要是美國影視對中國產生的的影響問題，發表自己的一點學術見解。
一、加入WTO，中國影視面臨「帝國文化」傳播擴張的嚴峻態勢
2000年年初，美國商務代表白茜芙（又譯白介夫）在洛杉磯貝佛利山莊的一席演講，為美國影視工業進軍中國大陸市場帶來一片喝彩，與會的八大影片公司主管和海外發行代表更是顯露出勃勃雄心。美國電影協會主席賈克·瓦倫提(Jack Valenti)滿懷信心地表示，中國加入世貿後，將為進入中國大陸市場的美國影視業提供難以計數的機會，其中包括影片開放進口、投資興建影視院以及跨國合作拍片等。瓦倫提一向被稱為美國影視工業的超級說客，他為了促使美國國會通過給予中國永久正常貿易關系法案，曾多次在國會發表演說。瓦倫提的親密夥伴、美國福克斯公司的東家，也是國際傳媒大亨的梅鐸(Rupert Murdoch)，過去多年來一直默默地從事進軍大陸市場的努力，今年5月他也走到了前台，甚至開放位於洛杉磯西區的20世紀福克斯製片廠，並召開以進入中國大陸影視市場為主題的「亞洲娛樂與國際影視藝術」會議，其目的在於協助美國政府和影視界認識並進入中國巨大的影視市場。
美國娛樂業被歸為「以版權為基礎的」製造業。1998年被稱之為「王中王」的影視業與電視業，以及所帶動相關的錄像帶 、錄音帶、音樂出版行業等方面的總收入高達 600億美元，佔美國出口額的第一位，其中120億美元是由影視業直接創造的。在美國影視巨子的眼中，中國內地不但是一個13億人口的巨大影視市場，而且是世界影視最後的一個大市場。他們相信在世界各地所向披靡的美國影視能在中國進入世貿後，到中國內地大發利市。就以過去數年為例，中國內地每年最多進口10部影片，美國電影業從中獲得的平均收益是2500萬美元，而在日本、香港等地的收入，由於少受到限制，往往都能突破10億美元收入，這就帶給他們無限的憧憬。美國電影協會聯合會秘書長莫瑞（James Morel）指出：「中國大陸加入WTO後，第一年從美國進口的影片將從已往的10部增加到20部，中國人一向有看電影的習慣，若以每人10元計算，便能超過20億美元。」莫瑞說：「根據統計數據，中國大陸每12萬2千名觀眾才有一家電影院；在其他國家或地區，平均每8000-18000人即有一家。」因此，大陸開放外國影片進口後，勢必興建更多的電影院，而美國電影娛樂界不會錯過這個良機。除了興建近年盛行的連鎖式電影院外，由電影票房連帶產生的外圍商業行為還有光碟、錄像帶、唱片、錄音帶、書籍以及紀念品的發行、銷售，每一項產品衍生的利益都令美國電影垂涎三尺。有別於八大影片公司，一些零星的獨立製片人則正在尋覓他們跟中國大陸電影界的合作方式。
日前由上海返回洛杉磯的一名先頭人員表示，中國大陸本土電影製作正嘗試技術性的突破，美國電影中的計算機影像合成技巧領先全球，未來這方面的合作可為美國業者提供無限商機。總之，當今美國影視業的上上下下，都開始摩拳擦掌，只待中國正式進入世貿後，便能隨著美國商業大軍長驅直入。
然而，對中國大陸有著更為深入研究的蘭德公司（美國最好的思想庫之一）卻有其力排眾議的看法。蘭德公司認為，美國影視業與其他工業不同，不可能像波音公司賣飛機一般，只是製造與出售產品，也不似英特爾直接到大陸設廠，聘用當地勞工生產晶元而已，影視業所衍生的意識形態將會面臨政治上、文化上難以計數的阻礙。美國要真正打開中國意識形態領域的市場，將要比純粹的經濟領域賺錢花費更多、更大的精力。 但是，美國必須這樣做，因為影視業是中國入世後，美國進入中國意識形態領域產品的第一場巨大戰役，勝敗如何，直接影響美國在文化領域其他事業的開拓。蘭德公司的研究，十分值得我們注
⑻ 關於傳承北辛文化弘揚民族精神作文1000字 急用
北新國際物聯港是由四川興茂投資管理有限公司投資，四川隆康（集團）有限公司發展建設，四川新北市場經營管理有限責任公司負責市場運營的大型的、現代化的、國際化的、基於物聯網技術下的高端產業集合體。
項目位於成都北部新城的西南部，四環路以北，毗河北側，交通條件十分優越，整個項目屬於北部新城——城市副中心的一部分。
北新國際物聯港抓住成都市北部新城開發建設的歷史機遇，致力推動產業升級，並緊扣「北部新城」的產業規劃部署，結合新都區城市發展的總體思路，在全球范圍內整合匯聚國際一流的專業合作夥伴，全面借鑒國際前沿的產業新城建設經驗，伴隨著第三次現代信息技術革命的步伐，充分對接國際高端產業和物聯網的技術應用，順應產業化的全球發展要求，跟蹤物聯網最新科技成果，開創現代高端商業模式先河，引進國際高端產業和最終實現產業高端，打造「物聯產業集群、西部博覽中心」。北新國際物聯港是新都區在2009年引入的重點項目，自誕生起，就倍受各界高度關注，建成後的北新國際物聯港將是現代田園城市及物聯網科技示範項目，中國物聯網機電產業世界級引擎，亞洲第一、領馭全球的超大型、生態型、現代化物聯港。
物聯產業——駕馭全球的產業模式
「北新國際物聯港」獲得國內「物聯網」研究領域的眾多專家的全程技術支持，並將積極推進與美國麻省理工學院、西南交通大學,中國科學院及有關科技研究機構合作，創辦「北新國際物聯網技術應用研究院」。全面引入「物聯網RFID技術、電子商務平台、生態節能和低碳環保」等理念，創辦「北新國際物聯網技術應用研究院」，致力於物聯網技術應用的研究與普及，並為北新國際物聯港產業發展提供技術保障。
北新國際物聯港全面引入「物聯網RFID技術，並將RFID技術全面運用到園區的「交易管理、倉庫管理、資產管理、定製應用、生活服務等」方面，園區將建設無線和有線通信網站、整合型的商務網城、一個物聯港信息大樓、數百個天線基站、園區主要交通道路全部MTC車道設計、並設電子門票系統和停車系統（24個大的ETC收費站）、在園區（展館、博覽區、商貿區、商業區和生活區）均採用開放式門禁、約3萬個智能晶元配合信息採集，在8萬平米的物聯港信息大廈設有數百台大型電腦和中央計算機群，快速對各類信息進行數據處理，配合互聯網的應用，實現遠程操控和感知；並經過電子標簽標注的商品進行商品信息識別，智能晶元配合信息採集，經過信息和數據處理，最後通過終端手持的PDA（或id識讀功能手機）感應識別（條碼讀寫）進行商品的售出與買進指令驗證，完成信息的第一次完整交換，並立即建立相應的客戶檔案和產品檔案系統，為下一步的跟蹤服務和全程售後服務作好鋪墊。」
首推市場——北新國際物聯港起步區
北新國際物聯港項目整體以「一園兩帶兩中心」為規劃基礎，一園即物聯港科技博覽園；兩帶為物聯大道及田園生態走廊；兩中心由北新國際廣場與物聯國際廣場組成；力爭做到物聯網運用與產業發展，國際商貿與都市生活有機結合及和諧統一。
目前即將面世的是佔地300畝的北新國際物聯港起步區。
北新國際物聯港起步區以中心共享、空間流動、自然生態、物聯網技術四大規劃亮點托起物聯港光明未來。率先在起步區以RFID技術為試點核心，提高產業基礎設施的信息化和自動化水平，形成集購物、展示、休閑、商務為一體國際化服務模式及現代貿易體系。
服務模式先進、營運功能科學、配套設施完善的國際先進的貿易展館。分為三層，採用整體構架式設計。一、二層為單元式展館和開放式展廳。5.4米層高的展館擁有很好的使用空間，可保證各類大型產品展示或交易。一、二層也同時設計有休閑服務區，在此進入國際高尚商務洽談范圍。三層為機動車停車場，並設置有物業服務處、汽車美容店、電動汽車加電站、休閑茶吧、商務餐廳、物聯網信息站等綜合配套服務空間。負一層地下室，設計為貨物倉儲站和配套設備用房，完善細節，讓繁瑣的商貿簡單一體化。
⑼ 關於中國飲食行業競爭的作文
中華飲食文化博大情深、源遠流長,在世界上享有很高的聲譽.中國人講吃,不僅僅是一日三餐,解渴充飢,它往往蘊含著中國人認識事物、理解
事物的哲理,一個小孩子生下來,親友要吃紅蛋表示喜慶.「蛋」表示著生命的延續,「吃蛋」寄寓著中國人傳宗接代的厚望.孩子周歲時要「吃」,十八歲時要
「吃」,結婚時要「吃」,到了六十大壽,更要觥籌交錯地慶賀一番.這種「吃」,表面上看是一種生理滿足,但實際上「醉翁之意不在酒」,它借吃這種形式表達
了一種豐富的心理內涵.吃的文化已經超越了「吃」本身,獲得了更為深刻的社會意義.通過中西交流,我們的飲食文化又出現了新的時代特色.如於色、香、味、
型外又講究營養,就是一種時代進步.十大碗八大盤的做法得到了改革,這也是十分可喜的.但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應該有一個堅固的支
點,這樣它才能在博採眾長的過程中得到完善和發展,保持不衰的生命力.我覺得,這個支點就是優秀傳統文化特質,也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵.因
此,對於中華飲食文化基本內涵的考察,不僅有助於飲食文化理論的深化,而且對於中華飲食文化占據世界市場也有著深遠的積極意義.我認為,中華飲食文化就其
深層內涵來廛,可以概括成四個字：精、美、情、禮.這四個字,反映了飲食活動過程中飲食品質、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊,也反
映了飲食文化與中華優秀傳統文化的密切聯系.精是對中華飲食文化的內在品質的概括.孔子說過：「食不厭精,膾不厭細」.這反映了先民對於飲食的精品意
識.當然,這可能僅僅局限於某些貴族階層.但是,這種精品意識作為一種文化精神,卻越來越廣泛、越來越深入地滲透、貫徹到整個飲食活動過程中.選料、烹
調、配伍乃至飲食環境,都體現著一個「精」字.美體現了飲食文化的審美特徵.中華飲食之所以能夠征服世界,重要原因之一,就在於它美.這種美,是指中
國飲食活動形式與內容的完美統一,是指它給人們所帶來的審美愉悅和精神享受.首先是味道美.孫中山先生講「辨味不精,則烹調之術不妙」,將對「味」的審美
視作烹調的第一要義.《晏氏春秋》中說：「和如羹焉.水火醯醢鹽梅以烹魚肉,焯之以薪,宰夫和之,齊之以味.」講的也是這個意思.美作為飲食文化的一個基
本內涵,它是中華飲食的魅力之所在,美貫穿在飲食活動過程的每一個環節中.情這是對中華飲食文化社會心理功能的概括.吃吃喝喝,不能簡單視之,它實際
上是人與人之間情感交流的媒介,是一種別開生面的社交活動.一邊吃飯,一邊聊天,可以做生意、交流信息、采訪.朋友離合,送往迎來,人們都習慣於在飯桌上
表達惜別或歡迎的心情,感情上的風波,人們也往往借酒菜平息.這是飲食活動對於社會心理的調節功能.過去的茶館,大家坐下來喝茶、聽書、擺龍門陣或者發泄
對朝廷的不滿,實在是一種極好的心理按摩.中華飲食之所以具有「抒情」功能,是因為「飲德食和、萬邦同樂」的哲學思想和由此而出現的具有民族特點的飲食方
式.對於飲食活動中的情感文化,有個引導和提升品位的問題.我們要提倡健康優美、奮發向上的文化情調,追求一種高尚的情操.禮是指飲食活動的禮儀
性.中國飲食講究「禮,這與我們的傳統文化有很大關系.生老病死、送往迎來、祭神敬祖都是禮.《禮記·禮運》中說：「夫禮之初,始諸飲食.」「三禮」中幾
科沒有一頁不曾提到祭祀中的酒和食物.禮指一種秩序和規范.坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都體現著「禮」.我們談「禮」,不要簡單地將它看作一
種禮儀,而應該將它理解成一種精神,一種內在的倫理精神.這種「禮」的精神,貫穿在飲食活動過程中,從而構成中國飲食文明的邏輯起點.精、美、情、
禮,分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內涵,換言之,這四個方面有機地構成了中華飲食文化這個整體概念.精與美側重於飲食的形象和品質,而情與
禮,則側重於飲食的心態、習俗和社會功能.但是,它們不是孤立地存在,而是相互依存、互為因果的.唯其「精」,才能有完整的「美」；唯其「美」才能激發
「情」；唯有「情」,才能有合科時代風尚的「禮」.四者環環相生、完美統一,便形成中華飲食文化的最高境界.我們只有準確是把握「精、美、情、禮」,才能
深刻地理解中華飲食文化,因則也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化.